贵州师范大学求是学院本科毕业论文（设计）

文 献 综 述

家庭婚姻与社会精神文明关系的探究

学生姓名： 曾 思 超

学 号： 062004020065

指导教师： 刘 启 正

专 业： 法 学

年 级： 2007 级

2010 年 07 月 01 日

1、引言

现代的婚姻作为家庭的基础，是社会生活的一个基本单位，现代婚姻与社会关系如同家庭与社会的关系一样。既没有不受社会发展、社会变迁影响的婚姻，也没有与社会不相干、特例独行的婚姻观念和行为。换而言之，婚姻演化和变迁都是在与社会的相互作用下完成的。当代的婚姻观念与社会精神文明是否存在某种联系，它的稳定对社会有什么影响。

二、已有的研究成果

对于《家庭婚姻与社会精神文明的探究》这一课题，学术界提出的观点如下：

番允康在《建设和谐家庭的理性思考》一文中提出：“改革开放以来，中国社会转型，社会发生了快速和巨大的变迁，出现了许多社会问题，特别是家庭关系的紧张和失调。同样在婚姻家庭领域，也出现了许多家庭问题，也有家庭关系的紧张和失调。譬如近年来中国社会的家庭变得不稳定了，离婚率大大升高了。

在《记者观察》—2008年第十期中提到：随着经济建设的飞速发展，我们工作生活的压力不断增大，在忙于事业的同时，往往忽略了对婚姻家庭和情感的关注，导致各种婚姻家庭问题不断。最具说服力的数据就是离婚率持续上升。当危机出现的时候一些职场高手却对家庭问题束手无策。“家庭冷暴力”的经历可以说是中国当下“高知、高资”家庭的缩影。“闹”离婚成了感情破裂的夫妻们对待婚姻最常的手段。以往婚姻出现了问题，很多人习惯找亲朋好友倾诉，或者找居委会大妈协助，他们往往顺着当事人，骂对方如何如何可恶，这不但无助于解决问题反而会火上浇油。所以婚姻出现问题，首先要向专业人士咨询，学习一些处理方法，让婚姻更和谐，让家庭更牢固。 总之，婚姻对当事人，对家庭，社会都是一种责任。家庭被称为“社会的细胞”，大量细胞的破灭肯定会影响到社会的健康发展。社会不能得到健康的发展,就不能达到社会的和谐。 婚姻和谐了，家庭才和谐，家庭和谐了，社会才能和谐，婚姻和谐是社会和谐的基础。

梁青岭在《现代婚姻社会学》一文中提出：婚姻中义务责任感的普遍降低是目前我国人们婚姻生活质量不高，处于“亚健康”状态的一个不可忽视的因素。20世纪，在相当长的一段时间内，我们中国人把责任与义务把在一个至高无上的地位。

梁青岭在《现代婚姻社会学》一文中提出：由于社会观念的开放，现代人自我意识越来越强烈，人们对性生活的质量有了更高的标准和要求。如果在婚姻生活中共不能进行调试与更新。

杨凤池在《婚姻家庭心理健康》一文中提出：如果一个人从小缺少母爱或父爱，那么在他以后长大了的生活当中，就会变成一种渴望，他要去获得、去追寻这种父爱和母爱。等到他了青春期以后，性成熟，性发育开始了以后，那么他就会产生对异性的兴趣。而实际上在这个时候，他在早年有一个未完成和没有处理好的情结，这个情结使得他对追求母爱、追求父爱有强烈愿望，那么会出现一种可能性，就是把自己对于爱人的选择跟对于母亲的追求结合在一起。这种结合就会导致我们未来建立起来的婚姻关系里头出现一些不平衡、一些不和谐。

夏吟兰在《和谐社会中婚姻家庭的法律重构》一书体到：婚姻家庭关系是人类最普遍、最亲密、最美好的社会关系。社会又是由一定的人们结合而成的群体，群体是各种各样的，而婚姻家庭是一个重要的群体。可见，家庭和社会有着十分密切的关系。一定的社会决定一定的家庭，反过来，一定的家庭，也可以牵动一定的社会。可见，家庭既是组成社会的细胞，又是社会面貌的缩影。家庭是由特定的人(一定范围内的亲属)组成的群体，它是以姻缘关系(即婚姻关系)为基础，以血缘关系为纽带，并为一定的社会的法律和道德所认可的社会关系。家庭内姻缘关系是核心，而血缘关系是由姻缘关系而来的。没有姻缘关系，就没有血缘关系，姻缘是血缘的源泉。也就是说，首先是有夫妻，才会有子女，世世代代，延续下去，民族才得以兴旺和发展。作为社会组成细胞的家庭，负有各种功能，如抚养的功能，教育的功能等。家庭的兴衰影响着社会的稳定，“家和万事兴”、“家和天下兴”，所以，要构建和谐社会，首先要构建和谐家庭。家庭的建设需要从法律层面和道德层面入手，在道德方面要强化社会主义道德观、荣辱观，弘扬家庭美德；在法律方面，关键要树立社会主义的法治理念，进一步完善现行婚姻法。

夏吟兰在《和谐社会中婚姻家庭的法律重构》一书体到：年轻一代的婚姻家庭问题。年轻一代指计划生育以后出生的孩子，他们已进入婚期，他们的婚姻家庭也出现了一些新情况，值得我们很好的研究，什么“快餐式婚姻”、“闪婚”，还有“速配婚姻”等。这些独生子女都是在爷爷奶奶的呵护下长大的，是天之娇子，以我为中心，安于索取，不计付出。他们结婚后，遇到一点小挫折就分手。哈尔滨有对男女，上午结婚下午离婚，一天完成了人生的两件大事，人称“猝死婚姻”，就是短命婚姻。北京市某区法院，去年审理400件离婚案件。1／3是结婚1年左右就离了，当事人大多数是计划生育后出生的独生子女。他们敢爱敢结敢离，把婚姻自由绝对化。这种对待婚姻的轻率态度令人忧虑。

艾格尼雷德门与玛丽拉曼纳在《婚姻与家庭》一书中提到：今日的婚姻比以往不具持久性，比以往更具弹性，但它仍跟其他种的人际关系不同。婚姻的承若包括对持久及亲密的期待，这两种期待越来越不能依赖法律的定义及社会习俗，伴侣间要投下更多的心力以维持其婚姻的关系。在婚姻过程中，夫妻会有所改变，如想继续保持内涵性的满足，夫妻之间的关系必须具有弹性或保持开放性的，静态婚姻是无生气的。对同一人一连串多偶婚的名词，可以描述对伴侣内涵改变的开放态度，婚姻契约是使得夫妻彼此一致的一种有效方法，在必要时它能随需要而有所改变。

艾格尼雷德门与玛丽拉曼纳在《婚姻与家庭》一书中提到：人们一旦决定要解除婚姻的关系，他们并不开心公婆或岳家，或财务方面的问题，去常以其他婚姻里德抱怨,大多是沟通方面的问题。以离婚来作比较，二项结果被重视的事：离婚是否会引起严重的经济上的困难;如果双方有孩子，那么离婚会对孩子有什么影响。离婚的经验几乎总比人们所预料的更痛苦，包汗南指出离婚影响到人们的六种方式。这六种层面是感情上的、法律上的、经济上的、抚育上的、社区上的、以及精神上的。最后一个层面包括心痛的过程，人们必须完成这个层面才能完全进入到另一个亲密关系里。

三、总结

由此可见，婚姻的稳定性对于建设社会精神文明有一定巨大的作用。一个个婚姻家庭是社会组成的每一块基石，基石稳定了社会才能更和谐。其中婚姻观念是与社会大家庭相互作用的。法律上的规制也必然会促进婚姻的稳定。

四、结论

总之，我们应该认识到这一点婚姻的不断破裂给社会造成了许多沉重的压力。那些青少年犯罪不是大多数受一个破灭而又缺少家庭温暖的影响吗。他们自己的婚姻观已被变相的扭曲，给社会造成第二次危害。婚姻与社会是相互作用的。而法律是社会的一种调整方式，婚姻需要它调整已达到一个全新的一个社会形态。

五、主要参考文献

[1] 艾格尼雷德门与玛丽拉曼纳合作，《婚姻与家庭》[M]巨流图书公司印行出版。

[2] 梁青岭，《现代婚姻社会学》，[M]社会科学文献出版社出版。

[3] 夏吟兰，《和谐社会中婚姻家庭关系的法律重构》，[M]中国政法出版社: :2007年6月。

[4]《记者观察》—2008年第十期

[5] 杨善华，《家庭社会学》，[M]高等教育出版社

[6]陶毅，《新编婚姻家庭法》[M]，高等教育出版社，2002年7月

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