膂薃蒆羂芅莅螄羂羄 语文：2018高考作文素材：12月热点话题

一智障者沦为现代“包身工”事件

阅读下面文字，根据要求作文。

2010年12月，一条突然爆出的新闻让国人震惊：在新疆托克逊县库米什镇有一家名为佳尔思的绿色建材化工厂，10余名工人中有8人为智障人士，他们几年来在这里的遭遇实在耸人听闻：一逃跑就遭毒打，干活如牛如马，吃饭与狗同锅，工钱一分都领不到。这个时节的新疆气温已是零下十几度，可工人们却无棉衣过冬，只得把所有衣服穿在身上，床上的褥子就是一层薄薄的床单，有的就只是铺了层硬纸壳。工厂空地上粉尘极大，但除了一名工人在鼻子上“挂”着片烂布外，没有一个人戴口罩做防护。面对质疑，工厂老板声称与四川省渠县乞丐收养所签订过用工协议，而事实上这个所谓的收养所是靠收集并控制众多残疾人做工牟利的组织。

以上材料给了你怎样的感受？请根据你的感受写一篇文章，题目自拟，立意自定，文体不限，不少于800字。

没有德障者，哪来智障“包身工”

刘海明

俄国作家果戈理笔下的乞乞科夫，是个专做死人生意的“特殊商人”，靠官商勾结来倒腾死魂灵赚钱。死人的户籍尚且有油水可榨取，在精于赚钱之道的人眼里，我们活着的人哪个不是他们的摇钱树？

10多名工人（其中8人为智障者）被卖至新疆吐鲁番地区托克逊县佳尔思绿色建材化工厂当苦力，4年来在这里遭到非人待遇——逃跑就遭毒打，干活如牛如马，吃饭与狗同锅，还领不到工钱。据调查，这些智障工人都来自四川渠县一家乞丐收养所。

其实在第一次看到网上流传出的智障“包身工”的图片时，我真怀疑这是发帖者的恶搞。然而媒体的报道最终准确无误地告诉我们这不是传说，更不是恶搞，而是残酷的事实。“乞丐收养所”变成了智障人交易所，只要肯付款，任何人都可以租用这些心智不健全者。9000元的定金，每人300元的月薪，丢失或死亡付1000元的“赔偿”，智障者就这样像牲口一样被交易。这样的人间悲剧，已经不是第一次耳闻。昔日，山西煤窑的童工，不也是被人贩子卖到那里当苦力的吗？

心智健全者不欺负智障者，这是社会上不成文的规定。智障“包身工”是聪明人欺负智障者的结果，甚至是“聪明人”的得意之作：看看，我们能“变废为宝”，你们没有想到吧？智障“包身工”在后，“聪明人”在先。正是“聪明”人知道如何榨取一切可以榨取的资源，渠县乞丐收养所的老板才可以借着行善事的名义，来为自己牟取私利。可以说，中国从来不乏“聪明人”，特别是小聪明者。小聪明者工于心计，算计是他们的看家本领。正因为这样，小聪明者也最容易铤而走险，将人间的法律和道德准则置于脑后，为获取自认为划算的利益，不择手段。对这个群体，我们可以称之为“德障者”群体。德障者称得上聪明绝顶，否则，他们也就失去了德障的基础。利令智昏，这话用在德障者身上，很是得体。你看，“租用”智障包身工的那家工厂的老板，事发后竟自称使智障工有饭吃是行善行为。当然，他所谓的“善行”是以暴力手段为基础的善行，跑过两次的智障工人就被毒打两次！

智障者要活得有尊严，迄今还不是一件容易的事情，因为我们身边的德障者不在少数，包括一些“德障肉食者”。德障者自以为他们的聪明可以愚弄别人，殊不知他们也是最脆弱的一族，唯恐哪天自己会被火烧屁股。智障“包身工”事件被曝光后，职能部门的解救和问责，不正是很好的注脚？

智障是生理现象，我们只能尊重智障者的客观存在；德障者属于社会现象，是人心不古的写照，是道德滑坡、法律被亵渎、私欲横行的产物。德障者多了，不是智障的无权无势者，也可能沦为变相的“包身工”。试问天下还有比这更最可怕的事情吗？

点评：“没有德障者，哪来智障‘包身工’”，文章的题目便一针见血地揭示了智障者沦为“包身工”的根本原因，足见作者犀利的文风。在行文过程中，作者更是以文字为投枪、匕首，对那些天良丧尽的德障者进行了无情的鞭挞与批判，并在文末将自己内心的忧虑毫不掩饰地展现于读者面前，让人警醒，引人深思。全文文风犀利，见解独到，批判入木三分，实为佳作。

二老师向学生下跪事件

阅读下面的文字，按要求作文。

谭胜军老师是湖南省娄底市某中学的英语老师。这天在上英语课的时候，一名姓白的同学和另外一名同学在纸上下五子棋。授课的谭老师发现他们没有认真听课，便上前制止，在制止未果的情况下，学生和老师发生了冲突，这名学生竟然对老师动起手来。事后，班主任让这名学生当众道歉，不过在他毫无诚意的道歉之后，谭老师却突然下跪。事后谭老师在谈及下跪的缘由时说，当冲突发生时，只有一个女学生讲了一句“小白，你别打了”，而其他的学生都无动于衷，甚至还有学生鼓掌。这一切加起来促使谭老师做出了“下跪”这样一个决定，他希望以此震撼和唤醒孩子们，让他们认识到自己的错误。

一石激起千层浪，此事一经曝光，迅速成为热门话题，很多人为谭老师抱不平，认为不值得，也有人说谭老师这样做丧失了教师的尊严，更会助长学生的歪风邪气。可谭老师却认为他这一跪收到了很好的效果，孩子们的本质是好的，他们的学习态度因为此举而改变了不少。

对于以上事件，你有什么看法？请据此写一篇不少于800字的文章。

要求：立意自定，题目自拟，不得抄袭和套作。

男儿一跪亦英雄

◆肖琳琳

俗话说：“男儿膝下有黄金。”

俗话说：“浪子回头金不换。”

于是，谭老师那“惊人的一跪”抛给了我们一个严峻而现实的问题，当男儿挺直的双膝遇到浪子一时的失足，是直还是曲？

也许有人会讽刺谭老师的行为令人不齿，也许有人会说谭老师丧失了师道尊严，但我觉得正是这令人震惊的一跪，体现了一位老师想拯救一个迷失的灵魂的良苦用心。谭老师为什么会跪？难道是在畏惧权贵？不，那个学生的老爸不是李刚！或是因为自己理亏？不，从始至终他都尽职尽责，绝无失误！男儿膝下千斤重，不为权势而跪，不为金钱而跪，却可以为拯救灵魂而惊天一跪，平心而论，如今这世上又有几人能感知谭老师的苦心？在他看来，浪子回头千金难买，倘若真能以此唤醒学生灵魂的觉醒，一跪之下，何耻之有？

我不知道一个迷途中的灵魂是不是一定要用跪来唤醒，我也不知道谭老师的这一跪是不是真的具有实际的意义，但是我却不能不向谭老师致以深深的敬意——当所有人都因怀疑而没有去做时，他做了，尽管方式上有些令人难堪！许多人不去做，是因为他们不能确定这样做是否会有效果，但谭老师做了，尽管效果他也不能确定。不过二者所不同的是，我们的怀疑让我们觉得“不可为”，而谭老师的怀疑让他觉得“未必不可为”。

如果谭老师选择和学生“抗争到底”，抱着“你不道歉我不休”这样的态度的话，不仅不会让学生醒悟，反而会使师生矛盾再次升级，对于本就缺乏感激之心的学生来说，是更大的损失。面对着受社会不良风气渐染而淡漠冷酷的学生们，谭老师没有选择无谓的强硬，而是用自己的大爱和宽容来感化这些本应善良热情的心，纵然感化不了，但他已无愧。古人云：“养不教，父之过。教不严，师之惰。”当父之过无法弥补，师之严也不起作用的时候，也许就该用一种真正刺痛人内心的方式来拯救人性和灵魂了吧！

想起了另一位“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的人性救赎者——鲁迅先生，他运笔为刀，刺破国人麻木虚伪的面具；他著文为药，疗治人性的卑劣和灵魂的创伤！不是也曾有人批评先生的笔调过于尖刻过于冷峻吗？但是轻描淡写的批判只能是隔靴搔痒，如何能真正刺痛人的灵魂呢？谭老师就如鲁迅先生一样，决意用一种学生一辈子都忘不掉的方法，用一种让常人难以理解的行为，用一种能引起巨大社会波澜的方式，去达到与鲁迅先生相同的目的。

男儿膝下有黄金，但还有什么黄金能比得上学生良知的觉醒呢？

男儿膝下有黄金，但还有什么黄金能比得上灵魂的重新归来呢？

男儿膝下有黄金，男儿一跪亦英雄！

点评：文章题目起得非常有气势，可以说直接就奠定了整篇文章的感情基调。作者站在一个拯救灵魂的角度，挖掘出了谭老师这一跪的悲壮意义，并联系起了“民族魂”鲁迅先生，如果说鲁迅先生是以其如刀的笔来拯救灵魂的话，那么，谭老师用自己的方式来拯救迷失的学生，有何不妥？更重要的是，作者挖掘出了许多人忽略的一点：谁敢说学生就真的无可救药了？谁敢说他们就没有回头的可能？既然还有可救的可能，谭老师无奈之下用下跪的方式来挽救，可谓用心良苦。相对于将“怀疑”等同于“否定”的人们，谭老师更像一位有一分希望便尽百分努力的践行者。最后结尾处作者以铿锵的整句赞颂了谭老师比黄金更可贵的精神，非常能感染读者。

三作家史铁生逝世

阅读下面文字，按要求作文。

2010年12月31日，史铁生，这位用灵魂写作的作家永远地离开了这个世界。

他绝对是一位具有传奇色彩的人物，双腿残疾，身患重症，总以“职业是生病，业余在写作”自嘲。

他是一个相信命运的人，他总是在探求人为什么要活着，正如他所说：我其实未必适合当作家，只不过命运把我弄到这一条路上来了。

他是一个令人感动、令人敬佩的人，在这个冰冷的冬季，据他生前的意愿，他的脊椎、大脑将捐献出来供医学研究，肝脏将捐给有需要的患者，且不举行遗体告别仪式。

中国作协主席铁凝深情地回忆说：“他那么多年不能走太远的路，却比更多游走四方的人有着更辽阔的心。史铁生是一个伟大的作家，他当得起‘伟大’这个词。”

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听断弦之音

黄立为

天行健，君子以自强不息。

——题记

若生命如完好的琴弦，那我们大多数时候听闻的都是那平庸的世俗化了的音色。

若生命如断弦，轻轻抚摸，我们反而能感触到那丝丝沧桑、坦然的天籁。

听，断弦之音好似那汨罗涛声。我常常幻想，在某一时刻将时间停住，让我的灵魂飞到那汨罗江畔，饮一口汨罗水，听那“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的人生坦然之声。君子理应有一份赤诚之心，即使屡遭摧残，还能坚持，最终用自己的生命去点燃，去奉献，去坦然面对人生所有的风雨。我愿坚守着这一琴音，去面对雷霆风暴，去追求心之所属。

听，断弦之音恰若落寞月华下的微晕。我常常迷茫，常常求索，我不知究竟人生是怎样的蜿蜒，究竟何时才能找到人生的意义，于是我变得不安与浮躁。读东坡，看那乌台的黑云卷其身躯，看那黄州的孤寂扰其心性。但，他还能那样豁达，让自己超脱世外，俯瞰红尘。我崇尚这一份豁达，追求这一份豁达。东坡是那样睿智，只有那落寞的人生才能保持原有的品行，只有孤寂的环境能造就心胸的开阔，只有断弦般的生命才能修炼超脱的翅膀。

听，断弦之音宛如黄花开放的声音。我庆幸我的生命是完整的，但我又时常感叹自己的不幸，因为我错过了残缺的滋味，少了一种淡定与恬然。

喜欢了解作家，很想剖解他们的心思怎能如此细腻。我想像史铁生那般坚定与坚强，可以把死看做一个必然降临的节日，我想他的心已然飞翔，是那样自由与无畏。即使生命的弦断了又怎样？即使守着的是那残月又怎样？即使没有花团锦簇又怎样？每天清洗一下心灵，每天能够宠辱不惊地面对世间的纷纷扰扰，即使逝去也是安宁、纯净。半残的月、断弦的琴显得那样美丽，那是一种气质与华美。

听断弦之音，追寻一份坦然。

听断弦之音，思索一丝豁达。

听断弦之音，感知一点淡定。

在这寒风凛冽的季节里，听断弦之音，让生命温暖，让生命不息。

点评：到底史铁生的生命是“断弦”，还是他的逝去是“断弦”？这个词时而是名词，时而是动词，就像时而是哀婉长叹，时而是撕心裂肺。将史铁生与屈原和东坡作比，看似不贴切，其实十分巧妙。因为这三人留给世人的都是精神财富。这份精神财富相比于他们的作品，更是弥足珍贵。

四“文化现象”

2010年岁末，年度中国作家富豪排行榜出炉了。前十名里，以青少年儿童为主要读者对象的占了半壁江山：杨红樱、郭敬明、郑渊洁、韩寒和天下霸唱。这还没有包括专写职场经验的李可，专写育儿的尹建莉。排行榜前十名作家中，没有一位是严肃文学作家；青春文学、玄幻小说、职场攻略最受追捧。面对这样的现状，有人认为中国作家“爱吃青春饭”是由近几年火暴异常的青少年读物市场决定的，这种现象无可厚非。但也有人不无担忧地指出，对青少年而言，如果他们的青春都在低幼化、浅阅读中度过，未免太可惜。一旦走出青春阅读的气场，读书的习惯就会在生活的压力下渐渐消失。据调查，中国成年人年均阅读图书不到两本，与发达国家大多在10本以上、以色列甚至高达64本的阅读量相比，实在悬殊。

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要求：立意自定，题目自拟，不得抄袭和套作。

存在与虚无

代佳利

花瓣零落成泥，依然花香传递，生命归于尘埃如花瓣零落，依然代代繁衍，生生不息。有一种力量支撑着我们在现实社会里树立起自己的精神标杆，无畏地抵抗绝望、堕落与虚无，从而获得激情，明晓行走的方向——那就是书籍，它是智慧的传承，精神的支撑。

然而，在青春文学泛滥的今天，在娱乐精神大行其道的时候，轻松愉快的阅读方式成了读书的主流。谁也想不到，当浅显遇上深刻，当随意遇上严谨，当矫情遇上真诚，当低幼遇上睿智，前者竟可以轻松将后者掩盖——这是一个怎样的社会啊！

突然想到一个真实的故事。一战时，文学大家萨特的作品《存在与虚无》在男人的世界中无人问津，人们宁愿去谈论将军大衣上的一颗纽扣，也不会提及这样一本被后人誉为“人类思想的宝石”的巨著。不过令人不解的是，这本书竟格外地受到家庭主妇们的青睐。原来当时铁器紧俏，绝大部分的秤砣都被搜去熔铸成枪炮运送到战场上去了，而《存在与虚无》这本书正好是一公斤重，便不幸沦为了主妇们秤砣的替代品——这是何等的悲哀与愚昧！

什么是虚无？当这样一本书落于厨房，与柴米油盐为伍而斯文扫地，这就是虚无。若如此计算，在现在这个社会中虚无者真就多如牛毛了。巴金说：“人不只靠吃米活着。”这需要拷问一个人的灵魂，因为只有从书本到达灵魂的高度之时，我们才能学会深刻思考。

我们总是惊叹于犹太民族异乎寻常的生命力与创造力，但我们不知道，犹太民族在婴儿来到人间的第一时间，就会将滴了蜂蜜的书籍放到孩子面前，让其舔尝书的甘甜。这是每个犹太人人生的第一课：书即是幸福，知识是甜的。书籍能够给人带来精神的支撑，能让你灵魂的家园比国土更为广阔，同时也具有更大的包容性和坚韧性。当厄运来临时，前方看似万劫不复，而犹太人的生命却能像巨石下的小草，坚强而蓬勃。试问，这样的生命力量是某些看似喧嚣热闹的所谓青春文学所能带给我们的吗？

怎样让自己真真切切地存在？那些成为炮灰的生命若能学会阅读，必将对肩上的枪炮产生疑问，不会浑噩地轻信盲从，至少会思考自己生命的价值。要知道，每一次真正有价值的阅读都是一次严肃而深刻的生命体验。现在的青年们就应该阅读有“精、气、神”的文学作品，这样才会对人类的精神与存在的意义发出终极追问。面对死亡，书籍将在生命中扮演何种角色？美国总统在拜访一位年近九十的大法官时，发现这位曾经的法律界泰斗、如今的银发老人仍旧保持着阅读的习惯，甚至有时要看书到深夜。而我们又怎能在成长的过程中丢弃这一能让我们受益终生的好习惯呢？

撇开浮躁与功利，唯有阅读才能点亮心灯，唯有深刻而严肃的文学才能做心灵的镇静剂，才能替我们找回迷失的心灵，真真切切地让生命有价值地存在于广阔的天地之中。

点评：登高才能望远，高瞻才能远瞩。站在思想的高度，感悟与体会自然高人一筹。本文作者登高望远，站在哲学与生命价值的角度，从现实中阅读低幼化盛行的现状出发，联系萨特的《存在与虚无》﹑犹太民族的阅读习惯，认真剖析浅阅读盛行的原因及后果，呼吁严肃阅读。行文大气，情感充沛，哲思深刻，很有感染力，更是达到了启人心智的效果。

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