高考语文必备高分作文模板

（一）模板基本结构

**为桨，弄潮XX 浪尖

第一段：引用名言开篇+扣题目材料+提出观点。第二段：运用让步结构，以退为进，强化观点。

第三段：拆解出第一个分论点，结合题目材料，指出应该怎么做。

第四段：拆解出第二个分论点，结合题目材料，指出应该进一步怎么做。

第五段：结合现实，说明现实中存在与自己第二个分论点不一致的地方，说明自己观点的正确性和必要性。

第六段：补充和校正自己的观点，让自己的论点更有说服力。第七段：化用名言结尾，再一次强调自己的观点。

（二）模板具体分析1.标题模板

**为桨，弄潮XX 浪尖

（ “**”是观点，“XX”是材料关键词，比如，如果材料中的关键词是新青年，你的观点是新青年需要奋斗，那标题就是“奋斗为桨，

弄潮青春的浪尖”；如果材料关键词是新时代，你的观点是新时代需要思考者，那就是“思考为桨，弄潮新时代的浪尖”）

示例：思考为桨，弄潮新时代的浪尖

2. 第一段模板

周国平有言：“无所投入可悲，无所坚守可叹，二者兼有之，则或成为时代的弄潮儿。”我深以为然，生逢其时，置身于此“xxxxx”的时代，沐浴着“xxxxx”的光辉（这里XXXX 请引述材料中的关键词） 我愿以一名***的姿态，坚守***之梦，为***的发展贡献自己的力量。

（这里“****”请用自己的话，结合材料，来表达自己的观点。）

示例：周国平有言：“无所投入可悲，无所坚守可叹，二者兼有之， 则或成为时代的弄潮儿。”我深以为然，生逢其时，置身于此“承前启后、继往开来”的时代，沐浴着“新时代”“大国崛起”的光辉， 我愿以一名思考者的姿态，为新时代的发展贡献自己的思考力量。

3. 第二段模板

或有人言之，时代发展需要……者，而非……之辈。（这里先来一处让步分析，不管你的观点是什么，反正都有可以反驳的地方，因此， 先让步，再以退为进，可以展现思维的全面性。）但殊不知，社会正如一条运作不息的巨链，少了任何一环，都不称其为完整。故依愚之见，时代发展的巨澜中，需要（前面所提到的反方的观点），也需要

（自己的观点）。因此，……者断不可少，而做……者，则如是我愿。

（……是自己的观点的关键词）

示例：或有人言之，新时代诚需戮力实干的参与者和敢为人先的创造者，而非空思空想的“纸上英雄”。但殊不知，社会正如一条运作不息的巨链，少了任何一环，都不能称其为完整。故依愚之见，新时代的巨澜中，需要实干者打下物质大厦之桩，艰苦奋斗，负重前行，也需要思考者稳固理论高楼之基，指点江山，挥斥方遒。

4. 第三段模板

我愿以“****”为长风，助力“xxxx”扶摇直上、纵横云端。（第一个分论点，省略号是观点，XXXX 是材料中的关键词。）正如A 所言： “**”（引用一句名言，阐述分论点）。B 的做法，正是这一观点的最好阐述。（举一两个短例，进一步说明）“A”的话和“B”的做法，都给我们一个启发：在“XX”的时代背景下，（“XX”是回扣题目材料，这里注意多用几个材料中的关键词），以“****”为长风， 方能助力“xx”扶摇直上、纵横云端。（结尾再一次强调分论点！）

示例：我愿以思考为长风，助力中华之鹏扶摇直上、纵横云端。正如马克思所言：“思考是一切。”思考是行动的发端，思考是行动的指南。青史昭昭，诸子百家以思想之碰撞交织，啸成一股普世永济的时代风尚；征途漫漫，毛泽东以思考为钥在革命实践中探索出正确道路。这正是我们思想者的璀璨光华，也给了我们一个启发：当下，中国正处于“全面建成小康社会的决胜时期”，“民族复兴”“中华崛起”

的云霓之望，也正与吾辈遥遥招手，正需要我们以思考为长风，助力中华之鹏扶摇直上、纵横云端。

5. 第四段模板

我愿以“****”为刀刃，刺破“****”的藩篱。（这是第二个分论点， 省略号是观点的关键词。注意，第一个分论点的观点，最好是赞扬、讴歌性质的，而第二个分论点的观点，最好是需要反思、改进性质的。这样两个分论点既有呼应，也有差异，能让内容更充实。）诚然，东方巨龙的成就举世瞩目，华夏大地的新篇闪耀寰宇。然而，我们决不能就此沾沾自喜，需要看到“C”的画面，更需要听到“D”的声音。

（“C”和“D”都是当下存在的问题，注意问题只能是人民日报报道过的，比如，上学难，房价高，就医难等等。人民日报没有报道过的问题，不要去触碰。要严格恪守底线，不要走极端！）时代发展的难题，需要我们不断反思，在探索中寻觅解决方案。以“****”为刀刃，刺破“****”的藩篱，或许便是面对当下问题的一种局部最优解。面对“C”和“D”问题，我们应当“…”（结合分论点的观点去讲 道理），如此，方能在“XXXX”“XXXX”背景下，助力中华（时代

/改革）巨轮乘风破浪、遥济沧海。（“XXXX”是回扣题目材料中的关键词，多扣几个，而且最好跟第一段所回扣的内容不重复。）

示例：我愿以思考为刀刃，刺破中国新时代发展难题的藩篱。诚然， 东方巨龙的成就举世瞩目，华夏大地的新篇闪耀寰宇。然而，我们决不能就此沾沾自喜，需看到工业机械的轰鸣正将绿水青山的倩影吞没

的画面，更需要听到老百姓就业难、就医难、买房难、上学难等方面的急切呼声。时代发展的难题，需要我们不断反思，在探索中寻觅解决方案。以思考为刀刃，直面当下问题并解放思想，才能刺破中国新时代发展难题的藩篱。我们思考者生活在社会深深的褶皱里，也生活在自己独立的思考与见解里，目光炯炯地觑察着黑暗中的光线和阳光中的阴影，以及大地深处的终点。抚今追昔，先辈思考者在一次次思想的火光中淬炼出“一国两制”“社会主义市场经济体制”等智慧方案。我们新时代的思考者，要接过思考智慧与时代担当的火炬，破除发展礁石，助力中华巨轮乘风破浪、遥济沧海。

5. 第五段模板

痛观当下，“****”的身影仍在少数。（“****”结合第二个分论点来说，承上启下，上是第二个分论点的观点，下是联系现实）“E” “F”等问题在现实中并不罕见，“G”便是典例。（“E”“F”是现实中存在的问题，注意，这个问题是跟你的观点并不一致的地方。比如，你的观点是思考，那么现实问题就是人云亦云，不加思考，“G”可以用“不少网友为巴黎圣母院大火叫好，认为是报应；如果你的观点是奋斗，那么现实问题就是好逸恶劳，不思进取，G 就是佛系理念大行其道。）究其根源，是……。承上而论，内心的使命感让我选择以“……”的姿态，守望时代的发展。（第一处省略号，是探究问题存在的原因，注意，这里不要过多展开，用一句话分析原因就可以。第二处省略号是扣论点，把论点关键词再提一下。）

示例：痛观当下，富有智慧与担当的思考者的身影仍在少数。缺乏思考的群情激愤、缺乏思考的固步自封、莽撞激进并不罕见，不少网友为巴黎圣母院着火叫好，便是典例。究其根源，是“平庸之恶”心理的束缚，是信息时代下的思维惰性，是传统教育观念对独立思考的缺位。承上而论，内心的使命感让我选择以思考者的姿态，守望时代的发展。

6. 第六段模板

当然，作为新时代青年，我们的使命绝不能止于……。（这一段可以灵活处理，如果前面字数差不多了，可以不要再写，直接结尾。如果字数还不够，可以用上这一段，再结尾。“……”是对自己观点的再一次补充和校正。比如，你的观点是做思想者，那这里就是“我们的使命绝不仅仅是做单纯的思想者，还应该经世致用”。）面对“XX” “XX”的背景，我们要……，方能任尔浅碧深红色，自是花中第一流。

（“XX”“XX”是再一次回扣题目材料中的关键词、关键句，“……” 是强调论点。）

示例：当然，我们新时代的思考者绝不能止于思考，而要更进一步， 让思考成果为行动提供智力支持、方向保证。真正的思考者是在精神上居高临下，从天下大势、舆论走向、历史进程，到主流之外的旁流， 潮流之外的支流，弱势群体冷峻的抗议，独行者孤愤的悲吟，无不了然于胸。面对当下国内贫富差距拉大、国外西方大国挥动贸易制裁大棒等问题，从草根出发，了解社会各阶层的纠结，具备国内外大视野，

洞悉化解之道，这才是真正的经世致用，方能任尔浅碧深红色，自是花中第一流。

7. 第七段模板

船在海上，马在山中，我在“…”路上踽踽独行，一路向前。（“…” 是主题的关键词，比如，你的观点是做思想者，那这里就是：船在海上，马在山中，我在深度思考的路上踽踽独行，一路向前。）前方有荆棘险滩，前方也有星辰大海。世界有不绝的风景，我有为“XX” 而“…”的决心。（“XX”是题目材料中的关键词，“…”是你全文主题的关键词。）

示例：船在海上，马在山中，我在深度思考路上踽踽独行，一路向前。前方有荆棘险滩，前方也有星辰大海。世界有不绝的风景，我有为新时代发展而面壁到底、不断思考的决心。

（三）模板范文示例

思考为桨，弄潮时代浪尖

周国平有言：“无所投入可悲，无所坚守可叹，二者兼有之，则或成为时代的弄潮儿。”我深以为然，生逢其时，置身于此“承前启后、继往开来”的时代，沐浴着“新时代”“大国崛起”的光辉，我愿以一名思考者的姿态，为新时代的发展贡献自己的思考力量。

或有人言之，新时代需要戮力实干的参与者和敢为人先的创造者，而非空思空想的“纸上英雄”。但殊不知，社会正如一条运作不息的巨

链，少了任何一环，都不能称其为完整。故依愚之见，新时代的巨澜中，需要实干者打下物质大厦之桩，艰苦奋斗，负重前行，也需要思考者稳固理论高楼之基，指点江山，挥斥方遒。因此，思考者断不可少，而做思考者，则如是我愿。

我愿以思考为长风，助力中华之鹏扶摇直上、纵横云端。正如马克思所言：“思考是一切。”思考是行动的发端，思考是行动的指南。青史昭昭，诸子百家以思想之碰撞交织，啸成一股普世永济的时代风尚； 征途漫漫，毛泽东以思考为钥在革命实践中探索出正确道路。这正是我们思想者的璀璨光华，也给了我们一个启发：当下，中国正处于“全面建成小康社会的决胜时期”，“民族复兴”“中华崛起”的云霓之望，也正与吾辈遥遥招手，正需要我们以思考为火焰，助力中华之鹏扶摇直上、纵横云端。

我愿以思考为刀刃，刺破中国新时代发展难题的藩篱。诚然，东方巨龙的成就举世瞩目，华夏大地的新篇闪耀寰宇。然而，我们决不能就此沾沾自喜，需看到工业机械的轰鸣正将绿水青山的倩影吞没的画面，更需要听到老百姓就业难、就医难、买房难、上学难等方面的急切呼声。时代发展的难题，需要我们不断反思，在探索中寻觅解决方案。以思考为刀刃，直面当下问题并解放思想，才能刺破中国新时代发展难题的藩篱。我们思考者生活在社会深深的褶皱里，也生活在自己独立的思考与见解里，目光炯炯地觑察着黑暗中的光线和阳光中的阴影，以及大地深处的终点。抚今追昔，先辈思考者在一次次思想的

火光中淬炼出“一国两制”“社会主义市场经济体制”等智慧方案。我们新时代的思考者，要接过思考智慧与时代担当的火炬，破除发展礁石，助力中华巨轮乘风破浪、遥济沧海。

然而痛观当下，富有智慧与担当的思考者的身影仍在少数。缺乏思考的群情激愤、缺乏思考的固步自封、莽撞激进并不罕见，不少网友为巴黎圣母院着火叫好，便是典例。究其根源，是“平庸之恶”心理的束缚，是信息时代下的思维惰性，是传统教育观念对独立思考的缺位。承上而论，内心的使命感让我选择以思考者的姿态，守望时代的发展。

当然，我们新时代的思考者绝不能止于思考，而要更进一步，让思考成果为行动提供智力支持、方向保证。真正的思考者是在精神上居高临下，从天下大势、舆论走向、历史进程，到主流之外的旁流，潮流之外的支流，弱势群体冷峻的抗议，独行者孤愤的悲吟，无不了然于胸。面对当下国内贫富差距拉大、国外西方大国挥动贸易制裁大棒等问题，从草根出发，了解社会各阶层的纠结，具备国内外大视野，洞悉化解之道，这才是真正的经世致用，方能任尔浅碧深红色，自是花中第一流。

船在海上，马在山中，我在深度思考路上踽踽独行，一路向前。前方有荆棘险滩，前方也有星辰大海，世界有不绝的风景，我有为新时代发展而面壁到底、不断思考的决心。

高考语文必备高分模板 2

一、开门见山式

常用于议论文中，指开篇就将文章的中心论点摆出来，开宗明义，用精炼的语言简明扼要、旗帜鲜明地入题，引领全文。此法简约而不简单。

【模板展示】

当人们竞相追逐“美少年”，当软弱成为一种时尚，当苟且成为一种潮流，这个时代的青年已经变得极其脆弱。如何发找回青年人当有的激情、豪气与壮志，已经成了难题。（重庆高考满分作文《难题》）

【模板归纳】

当人们竞相追逐· · ·当· · ·成为一种时尚，当· · ·成为一种潮流，这个时代的· · ·已经· · ·如何找回· · ·已经成了· · ·

【写作示例】

当人们竞相追逐于“拼爹游戏”，当特权成为一种时尚，当“啃老” 成为一种潮流，这个时代的年青一代已经失去了自我。如何找回青年人当有的自尊、激情与壮志，已经成了难题。

二、假设联想式

著名学者胡适有一句名言：“大胆假设，小心求证。”充分发挥想象和联想，在作文开头大胆假设，提出对所研究的事物的本质或规律的初步设想或推测，能增强文章的思辨色彩，引发读者的感性遐想。

【模板展示】

假如你曾抱怨上苍不公，加入你曾羡慕别人的优点，假如你曾苦恼自己拥有的不如别人多· · ·那么，我要告诉你上苍是公平的，它会赐予每一个人独一无二的礼物，只是有人让它大放异彩，有人却让它蒙上灰尘。请珍惜自己所拥有的吧，那是独一无二、无与伦比的财富。（陶波《珍惜你所拥有的》）

【模板归纳】

假如你曾抱怨· · ·假如你曾羡慕· · ·假如你曾苦恼· · ·那么，我要告诉你· · ·它会· · ·只是有人· · ·有人却让它· · ·请珍惜· · ·吧，那是独一无二、无与伦比的财富。

【写作示例】

假如你曾抱怨社会不公，假如你曾羡慕别人家境优越，假如你曾苦恼自己的青春不如别人完美· · ·那么，我要告诉你社会是公平的，它会赐予每一个人独一无二的平台，只是有人站在上面大放异彩，有人却让它蒙上灰尘。请珍惜自己的青春吧，那是独一无二、无与伦比的财富。

三、鲜明对比式

把对立的两种意思或事物，或同一事物的两个方面放在一起作比较， 让读者在比较中分清好坏、辨别是非。运用这种手法，有利于充分显示事物的矛盾，突出被表现事物的本质特征，使形象更鲜明，加强文章的艺术效果和感染力。

【模板展示】

有人说人生如水，有人说人生如冰，可是我认为——人生如火。（江苏高考满分作文《拒绝平庸》）

【模板归纳】

有人说××如 · · · 有人说××如 · · · 可是我认为——×

× 如 · · ·

【写作示例】

有人说父爱如山，有人说父爱如天，可是我认为——父爱如海。

四、巧妙设问式

恰当地运用设问，可以设置悬念，充分调动读者的阅读积极性。此外， 运用此法入题较快，既拓展了写作思路，又吸引了读者。

【模板展示】

同是提到空谷，为何一些人会想到悬崖峭壁，而另一些人想到的却是栈道桥梁？（福建高考满分作文《标签时代的理性目光》）

【模板归纳】

同是提到· · ·为何一些人会想到· · ·而另一些人想到的却是 · · ·

【写作示例】

同是提到沙漠里剩下的半杯水，为何一些人会想到“只有半杯水了”， 而另一些人想到的却是“毕竟还有半杯水”？

“猪肚”必备高分模板一、铺采摛文式

铺采摛文式，即利用铺陈，排比的手法，将一连串在内容上紧密关联的景观物象、事态现象、人物形象和性格行为，按照一定的顺序组成一组结构基本相同、语气基本一致的句群。它既可以淋漓尽致地细腻铺写，又可以加强语势，还可以渲染某种环境、气氛和情绪。

【模板展示】

语文，是观察人生百态、抚慰心灵的鸡汤。语文中有太多的愁，正如李煜的“问君能有几多愁，恰是一江春水向东流”；语文中有太多的无奈，正如曹操的“明明如月，何时可掇”；语文中有太多的情，正如李清照的“帘卷西风，人比黄花瘦”。（江西高考优秀作文《语文， 心中的一泓清泉》）

【模板归纳】

××，是· · ·的· · ·××中有太多的· · ·正如· · ·××中有太多的· · ·正如· · ·××中有太多的· · ·正如· · ·

【写作示例】

为跨栏而生的刘翔，是 110 米栏上的横空出世的王者。刘翔的栏上

有太多的奇迹，正如他于 2004 年冲破欧美选手的绝对垄断，梦圆雅

典，实现了几代人的夙愿；刘翔的栏上有太多的超越，正如他于 2006

年唤醒沉睡了 13 年的世界纪录，夺冠洛桑，开创了一个属于自己也

属于亚洲的时代；刘翔的栏上有太多的承载，正如他于 2007 你那世锦赛完成“大满贯”，问鼎大阪，代表一个民族站在了世界的前沿。

二、承叙而议式

叙而不议，对切材料，对材料缺乏必要的解说，使这些现象与观点间缺乏必然联系，难以服人。所以，承叙而议必须落实，以便更有地证明论点。

【模板展示】

文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》， 左丘失明，厥有《国语》 · · ·尽管身处逆境之中，但只要心有丘壑， 何所畏惧？就算命运再悲惨也总有傲然绽放之时！（刀禾《在冬天绽放》）

【模板归纳】

××· · · 而 · · ·××· · · 而 · · ·××· · · 乃 · · ·××· · · 厥 有 · · · 尽管身处· · ·但只要· · ·何所畏惧？就算· · ·再· · ·也总

有· · ·之时！

【写作示例】

商鞅变法而强秦，鲁班破手而发明锯，迪士尼穷困落魄乃有米老鼠之灵感，可口可乐“另类营销”厥有新市场· · ·尽管人的思维易囿于既

成之事实，但只要学会变通，敢于走创新之路，何所畏惧？何愁走不出属于自己的一片天地？就算环境再残酷也总有傲然绽放之时！

“豹尾”必备高分模板一、总结全文式

在文章结尾对全文的内容进行总结、归纳，通常是对所陈述内容或分论点的总结。

【模板展示】

当河流重现清澈，当小鸟重归苍穹，当商家不再黑心，当人们哪怕邂逅陌生人也能露出真心的微笑，我们会发现，回归原点后所见的景色， 竟是如此美丽动人。（广东高考优秀作文《回到原点》）

【模板归纳】

当· · ·当· · ·当· · ·当人们哪怕· · ·也能露出真心的微笑， 我们会发现，回归· · ·后所见的景色，竟是如此· · ·

【写作示例】

当领导不再“唯分是问”，当老师不再“唯分是瞻”，当学生不再“唯分是举”当人们哪怕面对差生也能露出真心的微笑，我们会发现，回归教育本真后所见的景色，竟是如此温馨和谐。

二、借用名言式

借用名言式，即引用名言警句，并将其与文章的中心论点恰当地联系起来，在增加文采的同时，进一步深化文章中心思想。所引用的名言要符合文意，情理相融，妙趣横生。

【模板展示】

莫名地想起苏子的诗：“人生如逆旅，我亦是行人。”与世无争若真入了这般境界，便真可谓活在天堂了。（朱印《与世无争的心态就是天堂》）

【模板归纳】

莫名地想起××的诗：· · ·若真入了这般境界，便真可谓· · ·了。

【写作示例】

莫名地想起海子的诗：“我只愿面朝大海，春暖花开。”人知立世若真如了这般境界，便真可谓“一蓑烟雨任平生”了。

三、文采修辞式

文采修辞式，即精心选用词语、句式，使文章语言优美，事物生动形象、具体可感，以此引发读者的联想，给人以深刻印象。

【模板展示】

禁嫉妒之心，你将收获美好的情愫；禁轻狂之心，你将收获信赖与赞誉；养宽容之心，你将收获一片广阔天地；修自省之心，你将收获成长与关爱的喜悦。修心养心，益之何胜！

【模板归纳】

禁· · ·之心，你将收获· · ·禁· · ·之心，你将收获· · ·养· · ·之心，你将收获· · ·修· · ·之心，你将收获· · ·修心养心， 益之何胜！

【写作示例】

禁贪婪之心，你将收获廉政的品德；禁欺诈之心，你将收获坦荡的人格；养知足之心，你将收获“天地宽”的人生；修诚实之心，你将收获推心置腹的喜悦。修心养心，益之何胜！

四、心灵剖白式

结尾以联系自我、现实的方式作结，观照自我，思考自我，剖析自我， 就会使文章显得恳切真诚，且在明确表达观点的同时，引起人们对自我观点的肯定与共鸣。

【模板展示】

任世界车马喧嚣，我只埋头在心中修篱种菊。任世事纷纭环绕，我只静心处之，耐心对之，便可寂然安然。（温子璇《内心的宁静》）

【模板归纳】

任 · · · 我 只 埋 头 在 心 中 · · · 任 · · · 我 只 · · · 便 可 · · ·

【写作示例】

任社会如何喧嚣，我只埋头在心中守护属于自己的那一方净土。任红尘如何纷扰，我只用心看破，上善若水，便可为自己的灵魂撑起一片晴天。

一．高考作文的基本类型：

（1） 命题作文

（2） 话题作文

（3） 题意作文

（4） 材料作文

二.高考作文的写作要领:

第一:审题与立意 口诀:抱着话题打滚

第二:定体与构篇 口诀:选择最擅长的文体

第三:突破与升格 口诀:要有若干亮点

● 第一步审题，确定写作的重点与范围。

(一) 话题作文的审题：

话题作文一般由“引入性材料+阐释性话语+话题核心词+写作要求” 构成。

“材料”主要用来引出话题，同时对话题的走向起导向和提示作用；

“提示语”主要是启发审题立意，打开写作思路； “要求”则是写作时注意的事项，写作时不可轻视。

话题作文审题包括：审材料，审提示，审话题，审要求。最关键的是审话题，包括审准话题的写作范围与写作重点。

⑴单个词语型话题：其话题本身是一个字或词语。

名词要注意其本义，引申义和比喻义。如：“脸”本义“人脸部”，引申义“表情，情感”（妈妈的脸指妈妈的关爱），比喻义“面貌”（城市的脸）。

形容词与动词话题，写作时根据立意，补出主语或宾语后， 按后面的主谓短语和动宾短语的方法确定写作范围与重 点。

⑵偏正短语型话题：正部是写作的重点，偏部限定写作范围。

如：生存的智慧，“智慧”是写作的重点，“生存”限定写作范围，即“智慧”只能是“生存”方面的“智慧”。

⑶动宾短语型话题：动词是写作的重点，宾语是论述的对象范围。

如：战胜诱惑，“战胜”是写作的重点（为什么要战胜， 怎么样战胜），“诱惑”限定战胜的对象只能是“诱惑” 而不是别的。

⑷主谓短语型话题：谓语是写作的重点，主语表示谓语论述的对象。

如：答案丰富多彩，“丰富多彩”是写作的重点，“答案” 则限制丰富多彩的对象只能是“答案”，而不是别的事物。

⑸并列短语型话题：主要是关系型话题，写作时以一者为主，两个方面对比贯穿全文。关系型话题的主要关系有：①依存关系，如《看到自己与看到别人》；②主次关系《自我认识与他人期望》；③取舍关系，如《材与非材》；④条件关系，如《人文素养与自我发展》。

⑹完整句子型话题：以谓语为写作重点，同时注意主语，宾语和修饰语对对象和范围的限制。

如：细节决定成败，谓语“决定”是写作重点（为什么决定，怎么样决定），“细节”“成败”则表示“决定”的范围对象。

特别强调：审题时，要注意话题中的词语的本义、比喻义、引伸义或其它特殊意义。深入准确地挖掘这些含义，往往会适使文章立意深远深刻。

（二）命题作文审题与话题作文的比较：

命题作文和话题作文虽然不是同一概念，但二者有交叉的地方。

有些命题本身就是话题，如“安”、“愿景”、“谈意气” 等等，这样的命题与话题作文，二者立意完全相同。

而有些命题就不能仅仅把它看作话题，因为它已经是作者的观点或主张了，如“我想握住你的手”，“今年花胜去年红”等，这样的命题作文，立意必须严格服从题目的指

向（作文的标题也不得改变）。

值得指出的是，如以“一枝一叶一世界”，“雕琢心中的天使”为话题作文，尽管话题即观点，但也可以反过来立意，“一枝一叶未必一世界”“心中的天使不需雕琢”（保持人的本真美）。

（三）材料作文审题与话题作文的比较：

请比较下面两则材料并加以区别：

∙ 材料 1：“一只老鸟指着开着门的鸟笼对它的几个孩子说“进去吧，我早就为你们准备好了家。”“不，我们要上天!”它的孩子回答说。请根据以上材料，写一篇议论文。

∙ 材料 2：有人说当代中学生常常是矛盾的。一方面，带有个性的脸颊，他们开始认识到自我，自信“我就是我”；另一方面，在缤纷炫目、而且必须面对的生活面前，他们有时也迷茫，常常会问：“谁能告诉我，我是谁？”请你结合成长中的亲身经历，以“我的故事”为话题，讲出一段真实的体验和感受。

通过比较，我们很容易发现，由于材料的“功用”不同，二者的区别是明显的。

前一则材料，是文章立意的出发点和归宿点，同学们必须找准材料的“焦点”，审清“自立”这个题旨后才能构思写作；

而后一则材料，仅仅为我们提示了一个内容指向，其写作范围也要比前者大得多。

在写法上，以往的材料作文很容易套用“三段论”、“四步法”。

引述材料、分析材料、联系材料、归结材料几乎成了这类作文固定的写作模式(并不是说这种模式完全要不得，作为基础训练它是可以的， 但在选拔考试中，这种模式作文肯定占不了什么优势)。

而话题式材料作文，除了明确限定性内容外，同学们在写作时，完全可以从简审题，突破传统材料作文所形成的种种程式，在它为同学们提供的最广阔的思维空间里，大胆地发表对事物的高见，不拘一格地写出社会生活的五彩缤纷，写出自己的最精彩的故事。

● 第二步：作文的立意（中心观点的确立）

（一）话题作文的立意（中心观点的确立）：

1. 话题作文的立意应考虑的几个方向：

2. 使要话题表达的主题更加明确；

3. 使话题要表达的主题更加具体;

4. 使话题要表达的主题易于深化；

5. 使话题要表达的主题更为新颖。

从话题作文的话题结构特点看，话题可分为词语型话题、句子型话题、关系型话题。

⑴：词语型话题（包括独词类，偏正短语类）的立意：

词语型话题，中心论点可用其造句进行提炼。

对话题采用“前添加，后添加，中间添加”的办法（添加定语状语等修饰语，或添加主谓宾等主干成分），“宽题走窄”，使话题更具体明确，或把话题补充为一个句子。那么，文章的立意也就出来了。如： 话题“脸”（江西）

■ 扩展为短语：妈妈的脸，孔繁森的脸，曹操的脸；城市的脸，中国的脸，地球的脸；美化脸部，化装脸部；美丽的脸，丑陋的脸。

■ 扩展为句子：我希望有一张天使的脸；笑容，写在脸上； 三国史是一部“脸”史；请你收起伪善的脸；改革开放的成果展露在人们的脸上。

再如话题“双赢的智慧”，我们就可以造出这样一些句子来：经商中需要双赢的智慧，中国对外交往中也需要双赢的智慧，人际交往中更需要双赢的智慧；集体和个人应实现双赢的智慧，双赢的智慧来自双方共同的需要，双赢的智慧可以实现共同发展……这样一来，思路展开了，理解话题也就变得容易多了，立意也就出来了。

⑵：句子型话题（包括主谓短语类，动宾短语类）的立意

句子型话题，其本身就是中心论点，但任须通过添加不同类型的六种成分具体化，从而列举出不同的立意。

如话题：雕琢心中的天使。

■ 从对象的角度添加：

谁雕琢心中的天使？添加主语或通过添加不同的类属定语细化主语————（我，妈妈，孔子，丛飞，巴金， 李白 ）雕琢心中的天使

■ 从原因的角度添加：

为什么要雕琢心中的天使？给谓语“雕琢”添加各个层面的原因状语———因为（责任感，使命感；人生有追求， 个人有理想； ）而雕琢心中的天使

■ 从办法（方式）的角度添加：

怎样雕琢心中的天使？给谓语“雕琢”添加各种的方式状语———（用爱，用奉献，用执着；用改造自己，用保持本色；用勇敢，用坚强，用献身）雕琢心中的天使

■ 从宾语的类属角度添加:

雕琢心中的什么样的天使？从宾语的类属角度添加定语

———雕琢心中（人格高尚，才能卓越，形象高大，本色纯真，贡献巨大）的天使

■ 从后果（意义）的角度添加：

雕琢心中的天使就会怎么样？在话题后面添加词语或句子———雕琢心中的天使（自己幸福，人生精彩，社会美好；天地宽广，人际和谐，社会进步 ）

⑶：关系型话题的立意：

重在考查考生的思辨能力。故构思作文之前，最重要的是要用辩证思维的方法，辨清构成话题的词和词、短语和短语之间的特定关系。这种关系即为中心论点。

1. 对立统一关系：就是各要素单一来看是对立矛盾的， 但实质上它们又相互依存、相辅相成、和谐统一。也可称之为无此无彼式。如“自由与纪律”这个话题，辨证唯物主义告诉我们，没有“自由”无所谓“纪律”，没有“纪律”也就没有“自由”，二者对立统一。当然，根据这种关系可变通理解为：没有纪律，就不可能有真正的自由； 人要有自由，但自由要受纪律约束。

2. 是非取舍关系：即指关系型话题的诸要素之间是一是一非、一对一错的关系，对它们只能有所取舍选择。也可称之为有此无彼式。对“自信?自满?自负”，我们应理解为“要自信，不能自满，更不能自负”。

3. 辩证关系：即指构成话题的诸要素之间存在着某种关

系，但这种关系不是一成不变的。也可称之为有此未必有彼式。如“痛苦与成功”这个话题，我们可理解为“成功来自痛苦的磨砺”。但痛苦之后不全是成功，成功也并非全部源自痛苦。

4. 并列共存关系：即指构成话题的诸要素之间存在着一种平等并列的关系，几个要素可以同时共存。也可称之为有此有彼式。如“和而不同”，须理解为“既要做到‘和’，又要做到‘不同’”，意即“既要善于调和矛盾，与别人和谐相处，同时又要有不同于别人的独立见解，不能随风倒、随大流”。

5. 条件结果关系：即话题两个要素之间为一是其中另一个的条件。也可称这为有此就有彼式。

（3）分论点的提炼与表述

论证某一方面观点、某一事理，从不同角度、不同侧面、不同层次去展开，这每一层、每一面就一一个“分论点”。

分论点是对中心论点的展开与说明，是中心论点的具体化。因此，提炼分论点的前提是先确定中心论点，并用一个句子的形式表达出来。提炼分论点的常用方法有：

1．追问原因法——即问一个“为什么”

追问原因法，就是把中心论点作为结论去追溯这个结论产生的条件和原因，或透过现象深入本质，或揭示问题产生的原因，从而形成分论点。由于因果联系是存在于一切事物和现象之间的一种普遍联系，因此，运用因果分析法形成分论点是议论文写作中使用得较多的一种方法。

例 1：古训说：“不以规矩，难以成方圆”。现代人说， 如何创新，就是要打破传统的框框，突破规矩。请以“规矩”为话题作文。

分析：先把话题（题目）扩展成一个句子（中心论点）: 没有规矩,难成方圆。再对这个句子表述的现象追问原因， 于是得到分论点：①没有规矩，个人不能成才；②没有规矩，集体不能稳定；③没有规矩，国家不能发展。

例 2：：话题作文“答案是丰富多彩的”。

提炼：话题“答案是丰富多彩的”本身就是一个句子（中心论点），无须扩展。对这个句子表述的现象追问原因， 于是得到分论点：

⑴世界千变万化，事物是复杂的；⑵人们看问题的方法、角度不同；③评判事物时所持的标准不同。

2。追问办法——即问一个“怎么办”

所谓追问办法法，就是解决论证中的“怎么办”的问题，提出解决问题的具体措施和途径。这些具体措施和途径往往就是文章的分论点。

采用“追问办法法”提炼分论点，也必须先确立中心论点。

例 1：湖南高考，题目“谈意气”。

提炼：先把题目“谈意气”中的关键词“意气”扩展成一个句子（即中心论点），：人要有意气，然后追问：人怎样才能有意气？于是得到三个分论点：⑴坚韧不屈，不畏风霜，不畏冷雨；⑵勇敢不惧，勇往直前，不怕牺牲；⑶ 自信乐观的，几多风雨阴霾，总能拨开云雾见阳光

例 2：命题作文《学会欣赏别人》。

提炼：标题就是中心论点，无须扩展成句子。围绕“怎样学会欣赏别人”提出解决问题的三个具体做法（亦即三个分论点）：学会欣赏别人，要求自己有胸怀坦荡、虚怀若谷的作风；学会欣赏别人，就是要努力发掘别人身上的闪光点，学习并借鉴，不求全责备，不嫉贤妒能；学会欣赏别人就是要互帮互学，取长补短，共同提高。

3. 追问结果法——即问一个“会怎样”

追问结果法，就是把由话题（标题）确定的中心论点作为前提，去推想在这个前提下将会产生的结果（意义、价值、影响）。

例 1：话题“答案是丰富多彩的”

提炼：以“答案是丰富多彩的”为前提，可以去阐发“答案是丰富多彩”的意义（结果）。这样我们可以想到：⑴ 在思维领域，正因为答案的丰富多彩，才有那么多发明创造，才有“百家争鸣”的局面；⑵在文学艺术领域，正因为答案的丰富多彩，才有风格的多样、创作方法的多样， 才有“百花齐放”的绚丽多彩；⑶在经济领域，正因为答案丰富多彩，我们经济才繁荣，社会生活才丰富多彩。

例 2：题目《这山望着那山高》

提炼：题目《这山望着那山高》即为中心论点，无须扩展成句子，用推想结果的方法提炼：①这山望着那山高，人就会永不满足；②这山望着那山高，人就会精益求精；③ 这山望着那山高，人就会进取开拓；④这山望着那山高， 人就会力争上游。

4. 追问对象法——即问一个“关涉到哪些人事物”

追问对象法，就是先将由话题（标题）确定的中心论点用一个句子表达出来，再看这个句子的谓语可涉及到哪些人（事，物），然后补出来或者具体列举出来，即成为分论点。

例 1：话题“雕琢心中的天使”

提炼：将话题变具体一点为“用爱雕琢心中的天使”，为它作中心论点，谓语“雕琢”可涉及的人有:丛飞，李春燕，洪战辉等，于是可以组合成文章主体部分的三个内容：

⑴丛飞用爱雕琢心中的天使；⑵李春燕用爱雕琢心中的天使；⑶洪战辉等用爱雕琢心中的天使。

例 2：以“最美的颜色”为话题作文

提炼：把话题补充为“什么是最美的颜色”，于是可得到分论点：⑴绿色是最美的颜色，因为它是生命的颜色；⑵ 红色是最美的颜色，因为它象征热情；⑶白色是最美的颜色，因为它象征洁。

5. 追问内容法-——即问一个“关涉哪些方面”

追问内容法，就是先将由话题（标题）确定的中心论点用一个句子表达出来，再看这个句子的宾语可涉及到哪些人（事，物），然后补出来或者具体列举出来，即成为分论点。

例 1：话题“雕琢心中的天使”

提炼：将话题补充为一个句子：一代大家辛弃疾雕琢心中的天使。然后对宾语“天使”具体化，即得到分论点：⑴ 一代大家苏轼把自己雕琢成爱国的天使（国家危难时）；

⑵一代大家苏轼把自己雕琢成的乐观的天使（受贬时）⑶

一代大家苏轼把自己雕琢成的词坛的天使（文学上）。

例 2：《拒绝窝囊废》文题

提炼：题目即为中心论点。对“窝囊废”进行分析，分析它的能指和所指，可以形成三个分论点：（1）拒绝平庸无能者（提倡德才兼备）；（2）拒绝怯懦无聊者（提倡敢作敢为）；（3）拒绝鼠目寸光者（提倡志存高远）。

分论点的表述：

∙ 1．“扣得住”，是说所列的几个分论点应该从同一角度回答同一问题；

∙ 2．“分得开”，是说所列分论点之间界限清楚，不互相交叉重叠，没有包容关系；

∙ 3．“排得顺”是说分论点的先后顺序要合乎逻辑，合乎情理。

● 第三步确定文体与构篇

选择自己最擅长的文体，文体要固定；

文体特征要鲜明，文体不限不代表没有文体，要写什么象什么。

记叙文要三分之二的篇幅落足于叙述，议论文反之。写记叙文，最好将主人公设定为自己，用第一人称入文，不喊

口号，情真意切。写议论文要注意事例贴切、事理的分析、引用后的引申，做到首尾呼应。（如何确定文体体和如何选择全文结构见后面 10 篇例文）。

● 第四步扣住话题（题目），写出亮点

1、美化标题——绚丽彩虹亮人眼：切忌无标题或以话题为标题。题目要出新：1.揭示主题；2.反映内容；3.巧用修辞；4.

化用名句；5.借用歌曲；6.妙用符号；7.呼告抒情

2、巧妙开头——入目即感满眼春：切忌抄原材料。

入题要快。要展示自己的文采，让改卷老师先入为主。

3、注重形式——巧持彩练当空舞。

写好每一段的首句,每一段的首句犹如人的眉目，把首句写好，“眉清目秀”，整个段落都显着精神。

4、扮靓语言——语不惊人死不休；

多使用比喻、排比、对偶、拟人等修辞手法,遣词造句要用情感。

5、扣住话题——任你东南西北风：话题出现频率要高。

话题在正文中要经常出现,尤其是开头结尾，以免有套题、偏题、脱题的嫌疑。

不要擅自将话题改变为其近义词,如将”纪念”改为”怀念”.将”感动”变为”激动”或感激”,将”困扰乱”变为”困难”或”困境”。

在写作的过程中,至始至终要回视话题,以免走题。如果. 写了一半甚至写完了,发现自己走题了一般不要重来(时间不够,又影响卷面),加一些含有话题中词语的句子即可, 特别是在结尾一段。

记住:

高考作文得分高，审准文题最重要。立意前后加词语，开篇点题是诀窍。

走进历史及名人，文化积淀露一招。借鉴当年新材料，移花接木扣得巧。

排比比喻及对比，句式灵活一类招。文体明显结构好，频频扣题积分高。

附：作文的基本体式：

（文体特征分明，情感真挚感人，篇章结构严谨）

第一大类：层进式结构(内容深刻美)

特点：结构上，按照“提出问题—分析问题—解决问题”层层推进， 环环相扣；内容上以深入深刻见长。

范文一

比如：《让梦想在现实中起舞》(以演绎推理展开的层进式议论文）

仰望星空，那似乎没有纤瑕的星辰在银河中闪耀，它带给我们无限的遐想，那不染纤尘的星空里，放飞了多少人美丽的梦想！飞上星星的人知道，那里像地球一样，有灰尘也有石渣，于是他们失去了对幻想的渴望。我们虽不能一味沉溺于自己的幻想之中，却也不能让自由飞翔的思想湮没在无情的现实里。

（第一段提出论点,即论述“是什么”）

阮籍目瞩世间的浑噩不堪和好友的身首异处，借醉酒逃避现实，他的一生一直在逃避、逃避、逃避，却终因一篇《为郑冲对晋王笺》被人唾弃。嵇康则完全生活在现实之中，

不肯向生活做出任何妥协，最终以一曲《广陵散》而成为绝响。其实人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《广陵散》，人生有嵇康的《广陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒，殊途同归者的境遇竟是如此迥异。若是两人各向中间迈出一步，将幻想与现实稍加中和，也许就不会落得生者隐入迷幻，死者融入苍穹，只留给后人无尽的怅惘。

（第二段举例,正反对比分析原因,即论述“为什么”） 我们如何才能让仰望星空的人了解现实，又如何才能让飞上星星的人保留梦想呢？

在那个人人埋怨的时代，沈从文先生目瞩现实的残 酷，却依然将那个江南小城写成了山美、水美、人美的世外桃源，现实没有湮没他对人生的希望，他用一份最原始的情感和一颗赤子之心看待这个社会，看待自己的人生。他没有沉醉于自己的幻想，亦没有让现实麻木自己的心 灵。

张允和先生亦是一位智慧的老人，她一生经历了大富大贵，也经历了战火纷飞，十年浩劫，而她却永远保有一副悲天悯人的情怀，一颗永不衰老的童心。她那悲天悯人的情怀使她正视现实并战胜现实，而她那颗永不衰老的童心则使她在任何艰难的情况下都不放弃幻想的权利。

川端康成浅浅的一句“凌晨四点钟，看到海棠花未眠”， 瞬间感动了多少心灵，这是梦和现实最完美的结合。让那

些世俗之物顷刻间土崩瓦解，让多少在现实中日渐麻木的心灵得到了温暖。

（以上三段段提出解决现实问题的办法,,即论述“怎么样”）

正视现实，但不委身于现实，保持幻想，但不沉溺于幻想， 让梦想在现实中去跳一曲酣畅淋漓的舞蹈!

范文二

《每个人心中都有一只天使》（以类比推理展开的层进式议论文）

心中的天使是与生俱来，但它不像手脚那样操作简单使用方便，而是暗藏在体内一个幽深的角落，其位置因人而异并且飘浮不定。但，它一定是存在的,并需要你用心寻找, 才能雕刻出来。

(第 1 段提出全文论点，即论述“是什么”)

雕刻家用他的手将天使复原，让世人看见了他的面貌，我们赞叹他精湛的技艺，却往将更重要的一环忽略了：他找到了心中的天使，并且抓住了它。若没有这一步，一切的技巧都是枉然。

建筑师通过绘制蓝图，可以设计出美轮美奂的摩天大楼。但是，任凭他有天才的设计天分，若不知道这大楼建在何

处、有何用途，也不能完成设计。只有知晓了大楼的一些细节情况，才可以设计出壮丽并且实用的楼房。这设计的过程，同样是艰辛的，他需要考察地质、预算经费、综合考虑多方面的功能，最后得出一个最为优化的方案。那蓝图，就是建筑师心中的天使。他雕刻天使的方式，也是寻找。

小说家之所以可以创作出好的小说，不仅需要言辞的锻 炼，不仅需要一个好的故事，更重要的在于，他必须清楚， 讲述这样一个故事，是为了说明什么，传达怎样的意念。这一点不是现成的，而需要艰苦的寻找。伟大的小说家博尔赫斯曾这样描述他的创作状态：“在动笔之前，眼前总是晃动着重重的人影。”可见，那种模糊的意象仅仅是一种创作的冲动，在经过内心的揣测和挣扎之后，故事的线索、人物的样貌等细节才渐渐浮出水面。小说的诞生，也是天使的临世。小说家雕刻天使的方式，是寻找。

(2-4 段运用三个比喻性论据分析原因,即论述“为什么”) 那么，你若只是一个普通的人，没有如斯的创作天分，只是一个普通的公民，过着和大多数人一样的平凡生活，你心中有那只天使,它在哪里呢？你，该怎么将它雕刻出来呢？

其实，和小说家、建筑师一样，心中的天使，需要你自己去寻找。

求学道路上的你，要问问自己的爱好是什么，专业的选择也许将左右你的一生，不要迫于世俗的压力走上歧途。 求职过程中的你，要问问自己的天分是什么，适合自己的工作才是最好的工作，不要屈从于金钱官职而丧失自我。如果你在求学、求职的道路上遭遇坎坷，要问问自己，年少时的梦想是什么，若将它拾起，说不定又是一段柳暗花明。

那天使，在你心中，无论你从事什么职业，他都是那只高贵的天使，你要用心找到它，全力以赴抓住它，像小说家一样描摹、像建筑师一样勾勒，最后，你便可以拥有它。(5-10 段运用类比推理，提出解决问题的办法,即论述“怎么样”)

雕刻出心中的天使，每个人都可以成就令人瞩目的事业。

第二大类：并列式结构(丰富生动美)

（一） 并列描写式：把几个事例并列成段，用形象的语言进行简笔描述。

结构模式：

片断一：或历史故事，或现实故事

片断二：或中国故事，或外国故事，镜头式描述，各有代

表性，有内在联系

片断三：眼前他人故事，或自己故事结尾回首线索,深化议论，感悟升华

范文三

《心弦上的焰火》（并列式描写性散文）

轻轻扫拂着覆盖在心房上的薄薄尘埃，幽幽地打开心的透亮的水晶盒，一束火蓝的焰火犹如精灵般跃动，映照着整个剔透无瑕的世界。而正是这灵动的焰火，闪烁着多少激荡的灵魂，成为我永生的不可磨灭的纪念。

舟摇摇以轻飏，风飘飘而吹衣。一片晨曦雾霭中他醒悟着以往之不谏，犹知来者之可追。樊笼里的荣华富贵岂能让自由飞翔的小鸟甘心折断双翼，戴上金银打造的枷锁？云无心以出岫，鸟倦飞而知还，远离世俗喧嚣，醉倒在南山里的悠悠菊香，与飞鸟相与还，临清流而赋诗，独守高洁也很写意——纪念靖节先生，让我懂得了在浮躁纷扰中独守心中一方乐园和净土……

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。孟德在赤壁低吟悲歌， 周瑜在赤壁谈笑风生，而真正带给赤壁完美壮烈的是苏 轼。官场上的险恶风波并没有消沉他高昂的意志，生活上的清贫并没有销蚀掉他那乐观向上的心。伴着涓涓细泉，

聆听习习古风，故园神游中，苍银白发与皎洁月光交相辉映。一尊还酹江月，多么豪迈的举杯，淡逝了多少哀伤及生活磨难——纪念苏轼，让我懂得了在困难逆境中应保持有奋勇向前的心……

壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。如此凌云壮志却被昏庸皇上的十二道金牌召回临安，英雄难以再倾力保家卫国。纵然是白了少年头空悲切的惆怅哀痛令人心酸，也敌不过朝野中奸佞小人的蜚言流语，最终只能背负着“莫须有”的罪名饮恨长辞。但那句“待从头，收拾旧山河，朝天阙”的豪言壮语激情四射，永远震荡人们的心灵，回响在大地河山之间——纪念岳飞，让我懂得了何谓“精忠报国”的铁骨铮铮，澎湃着我爱国的血液……

没有铺满玫瑰花的红地毯，也没有震耳欲聋的掌声，历史悄悄地落下帷幕，而我却用清纯的心灵去装载这群君子的幽雅淡香，澎湃激情，去深深纪念他们，让他们永远似火凤凰一般不断涅槃重生，如荆棘鸟般在尖刺刺破心脏时唱出世上最美妙的歌，让他们的价值追求在熊熊烈火中燃放，也点亮我的生命，化为我生命中那扣人的心弦…… 心弦上的焰火，我永生守侯……（话题：纪念）

范文四

《生命的绝唱》（并列式描写性散文）

当三闾大夫抱着石头与江水相拥，当西楚霸王自刎时的鲜血染红了整片夕阳，当普罗米修斯裸着身体被巨鹰啄食， 当拉奥孔扭曲着身体仍想保卫自己的儿子，历史的悲风中发出阵阵悲鸣，但他们生命的结尾却那么响亮有力，数千年来仍叩击着人们的心灵，播放出永不低沉的生命绝唱！ 我的目光停留在书本的封面上。上面金黄色的向日葵正肆意地绽放，毫不吝惜地泼洒出一片金色的阳光与希望。那书的名字却令我赫然：《死亡日记》。生如夏花般绚烂； 那，死呢？可以如此生机勃勃，让希望的枝叶依旧永不妥协、无拘无束地生长吗？又怎么不可以呢，陆幼青一片坦然。于是，我懂得生命的结尾并不总是蓑草疏离般落魄， 至少可以如秋叶般寂静美丽。即使华美的叶片逐渐凋零， 你依旧可以用飞翔的方式跳出属于自己的舞蹈，奏一曲生命的绝唱。

我的目光停留在一方银幕上。一个美国战士即将被纳粹处决，可他脸上的笑容依旧如冬日的阳光般能够照亮所有人黑暗的心房。他高高地竖起两个手指，做出“V”的姿势向人群示意希望与阳光仍在。刽子手残忍地将他的手指砍下来，可他伸直手臂，我的目光投向天空，一个大大的“V” 字直插云霄，像极了飞翔的翅膀，承载着无尽的希望。于是，我明白了生命的结尾也可以如此动人：不出声响却令

人震撼！

我的目光停留在历史的湖畔。流水潺潺，鹤汀凫渚。历史的风猎猎作响，我听到一句响亮的声音：“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”一个老人的声音又从远处隐隐约约地飘忽而至：“老骥伏枥，志在千里！”于是，我懂得了生命的绝唱应当如豹尾一般高亢有力，如帕瓦罗蒂的男高音般使飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪。 因为，生命的结尾，并不意味着结束与终止。如美国教育家约翰?杜威所言：“一个目标的实现是下一个目标的起点。”那么，一个豹尾的结束应当伴随着一个凤头的出现， 不，应该是一群。一曲生命的绝唱叩人心扉，多少人会跟着发出惊雷般的怒喊，可就在这一片呐喊声中，我看到无数人正在成长，无数的梦想不再遥不可望，一条巨龙正冉冉升起，振翅欲飞，它背后的一个民族，正在加速。

（二）并列议论式：围绕中心排列几个议论段落，一段一个小分论点。结构模式：

开头：或故事，或引用，或开门见山交代总论点分论点一：

分论点二：

分论点三：

结尾：从“为什么”的角度深化论点。

范文五

《留给明天》（论点并列式议论文)

我要把清澈的溪流留给明天，我要把湛蓝的天空留给明天！我要把我这最纯美的心灵留给明天!

——题记

冰心说：“爱在左，同情在右；在人生的路上，一路撒种， 一路花开，嗅着鲜花的芬芳，人生便不觉孤单。”读后， 我哭了，我读出了关爱——一种能唤醒人心底某种东西的强烈力量。她阳光洒满大地，如细雨滋润万物，我们又有什么权利拒绝播撒关爱呢？于是，我在本子上写下—

—我把自私抛在今天，我把关爱留给明天！

翻开书，看到了罗斯福，这位美国的钢铁总统。由于意外， 他中年下肢瘫痪，但他却凭着惊人的毅力重新站了起来， 拄着拐杖重新叱咤风云于美国政坛……从中，我读到了他那份坚毅与刚强，理解了史铁生与地坛那不解的情愫，悟出了邰丽华那除了舞姿之外的永恒美丽。于是，我在本子上写下——我把脆弱抛在今天，我把刚强留给明天！(分论点一)

闭上眼，想到了曼德拉，想到了他邀请对他进行百般折磨 的监狱看守人员参加他的就职仪式的惊人之举。在就职仪 式上，他说：“我要感谢这些看守，在狱中的这段时间是 我一生中最宝贵的日子，它让我学到很多，尤其是宽容。” 我很钦佩曼德拉，这位黑人运动的领袖，欣赏他的执著与 刚强，更欣赏他的乐观与宽容。我们的生活又何尝不需要 宽容呢？你一脚踩扁了装满鲜花的花篮，而花却留给了你 满脚的芬芳，这就是宽容，于是，我在本子上写下——

我把狭隘抛在今天，我把宽容留给明天。(分论点二)

思绪纷飞，我又想到了尾山洪。这位执著的日本老人，十几年如一日，为了真理而战，为了正义而战！他搜集日军侵华的证据，狭隘的民族情感没有泯灭他的良知，困难也没有使他退却，他为的只是一生无愧于人的良知，无愧于正义！于是，我在本子上写下——我把错误抛在今天， 我把真理留给明天！(分论点三)

今天，我抛弃了自私、脆弱、狭隘……，留给明天的是关爱、刚强、宽容……而实现今天到明天的摆渡，需要的只是一份信念，一份执著。我坚信：我拥有这份信念和执着！ (命题作文：留给明天)

范文六

《用爱雕琢心中的天使》(论据并列式议论文)

只要有爱，就可以雕琢出心中的天使。(此句为全文的论点,无分论点,下面三个事例是三个论据)

你或许常常抱怨天公不作美，事事令你不如意。你或许责怪天使都忙着照顾别人去了，没有听从过你的呼唤，没有助过你美梦成真。因为，你已经对着流星许过数百次愿了。但是，请你别焦急，请你别等待。请你行动起来，用善良和爱，雕琢出你心中的天使。心中这樽“爱”的天使，会助你为善，会引你走向幸福。

只要有爱。

君不见照亮了苗乡的那位月亮般的姑娘，即使她没有翅膀，她依然是天使。为什么？就因为她用全心的爱，燃烧自己的青春点亮苗乡的路啊！用爱，她肩负起十乡八里的健康。

为了乡亲们的健康，她常常免费为付不起药费的病人治病。丈夫劝她离乡进城打工去，可她舍不得离开需要她治病救命的乡亲。乡亲们感激她。李春燕用爱雕琢出心中的

天使，她是苗乡的“天使”，也是感动全中国的“天使”。

(论据一)

是的，只要有爱。

青年歌手丛飞，已插上翅膀，带上人们对他的敬意“飞” 走了。“有的人死了，他还活着”，丛飞就是这样的人。

他用一生的爱，把自己“雕琢”成永生的“天使”，他让全中国人民永远怀念他。为什么？因为丛飞用爱心包容世界。他用唱歌演出所得的三百万捐助了一百八十多位贫困学生，自己却成了深圳的“穷人”。他的高尚、他的纯粹， 源自他心中的天使??爱！他的博大的爱，感动了中国。(论据二)

是的，只要还有爱。

因为爱，洪战辉成了家喻户晓的感动中国的青年，他用平凡而朴实的行动，把自己“雕琢”成一位有爱心又充满责任心的“天使”。他不因贫穷，不因父亲是精神病患者， 而丢弃父亲抱养的与他毫无血缘关系的“妹妹”，他带着“妹妹”上大学，他不愿意接受捐助或施舍，他吃苦耐劳地挣钱，替父亲负起家庭的责任。穷困算不了什么，苦难也只是一种磨练。只要还有爱，天使为什么雕琢不出来 呢？(论据三)

爱，是天使的化身。天使，是用爱雕琢出来的。有谁还会毫无思考毫无进取地抱怨自己没得到天使的眷顾呢?其 实，天使就在我们心中呀。

“只要人人都献出一点爱，世界将变得更美好……是的， 只要我们不丢失心中那“爱”，时时用爱“雕琢”心中的天使，我们每一个人，都有可能成为最善最真最美的“天

使”。

让我们都成为“天使”吧!

（三）并列记叙式：把几个故事并列成段，用第一人称和形象的语言进行描记叙。

结构模式：

总起开头。

片断一：“我“与父母，同学，老师或朋友的第一个故事片断二：“我“与父母，同学，老师或朋友的第二个故事片断三：“我“与父母，同学，老师或朋友的第三个故事结尾，或深化议论，感悟升华，回首线索。

范文七

《芬香永存》（并列叙述式记叙文）

那轻轻摇摆的柳絮像是您飘逸的长发；那闪闪的星星像是您明亮的眼睛；那天边的一抹红霞像是您温柔的唇；那霏霏的细雨像是女儿对妈妈您无尽的思念。

妈，您走后我变乖了。为了纪念您，我变得勤快多了，把屋子扫得干干净净；把物品放得整整齐齐；把家具擦得闪闪发亮。一切都像您从前为家里做的一样，就像您从未离开；以前您爱唠叨我乱放东西，说女孩子怎么会有这样的坏习惯，得改掉。每次我总是向您嘟起嘴巴，撒娇说有妈

在我怕什么。您在世的时候怎么也没办法改掉这坏习惯， 总爱依赖您，现在您走了，我居然就把这坏习惯改掉了， 要是您看到我变得这么乖，该有多高兴啊，是吗，妈？我真的很希望您能听到，为了纪念您我改掉了。

妈，您走后我更关心妹妹了。为了纪念您，我对妹妹就像您从前待她那样温柔，我时常检查妹妹的作业、考勤情况等，您放心好了，妹妹也很听话，我们都长大了，不会像以前那样总爱发脾气，动不动就吵嘴惹您心烦，也许您不知道，连邻家的九大娘都四处夸我们两姐妹听话懂事，还说要她的二狗娃以我俩为榜样别再老跟他小弟打架。妈， 您听到了吗？为了纪念您，我变得更像姐姐。

妈，您走后我就把头发留长了。为纪念您，从不留长发的我——您那假小子似的女儿决定把头发留长，留得长长的，像您当年一样。走在村里，他们都说这孩子越看越像她妈呀。妈，以前您总怪我把头发剪得那么短，说一点儿女孩子的味都没有，叫我把头发留长，我死活不肯，总说往后一点再说。现在我的头发长了，真的很长了，而妈妈您却不再在身边，您却看不到了。妈，我多想您能看到。为了纪念您，我把头发留长。

妈妈，您走了，整个世界都变得那么陌生，我无所适从。我开始独立，学会做各样的活儿。我把家布置得跟您生前一样，妈妈您知道吗，是为了更好地纪念您。您的音容笑

貌，您的言谈举止早已深深地印在了女儿的心上。我愿意相信灵魂的存在，那样，妈妈您就会知道女儿用了这些特殊的方式来纪念您。

妈妈您对我的好就像芬香永存，女儿却只能做这些小事来纪念您，愿妈妈安息。

第三大类：对照式结构(互补严密美)

特点：文章主体由两个部分构成，两个部分构或正反对比，或转折补充，或辨正分析,论证严密全面

范文八

《让纪念闪耀理性光芒》（正反对比式议论文）

纪念是内心情感的涌动，但又不是感情的无节制挥霍；纪念需要行动来升华，但又需要理性的引导。真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音；它审视过去，启迪未来…… 黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这

样一个天生严谨自律的民族，就在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。60 年前的那幕惨剧:生灵涂炭、妻离子散、血流成河……生者在对往者的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间

淡褪那血色、稀薄那呼声:修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！德国人在 60 年里不断地反思，不停地纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！

可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。

但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。日本在 60 年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般:右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”……日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然得到各国人民的一致谴责。有句话说得好:“跪着的德国人比站着的日本人更高大！”

中国在抗日战争中付出巨大的代价才取得胜利，中国人民自然无法容忍这种倒行逆施的行为。于是各地都掀起了声势壮大的抗议和纪念活动。但近来这些纪念活动在少数激进分子的鼓动下出现了打砸抢日货商店的不理智举动。群众爱国的赤子之心可以理解，但纪念并不是感情的挥霍，非理性举动无益于解决问题。我国领导人多次表达

出严正立场，但同时并不关闭中日会晤的大门，“前事不忘，后事之师；以史为鉴，面向未来”无疑就是对过去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。

人不能忘本，“忘记过去意味着背叛”。而高贵的心灵在铭记苦难，咀嚼苦难过后，方能理智地纪念苦难。当纪念的洪波涌动时，勿忘用理性的“闸门”控制情感。（纪念）

范文九

《星星发光，张扬个性》(转折补充式议论文)

所谓“无规矩不成方圆”。这个圆使我想到了循规蹈矩， 稳定，规范。有人认为这样就是死板，由于偏爱后一个图形，认为这才是个性的张扬。

什么是个性的张扬呢?周杰伦手舞双节棍唱着“哼哼哈兮” 是一种个性；女子十二乐坊站着拉二胡是一种个性；凡高的《向日葵》又是另外一种个性……其实，个性就是展现自我的风采，展现自我的才华，展现自我的见解……我们应当承认，个性张扬有利于个人的发展，也有利于社会的进步。然而，时下却有一些人一味地去模仿别人，追求所谓的‘时尚”：一个“酷”的表情，一个“炫”的姿态， 这些在我个人看来，并不是个性的张扬，而是一种肤浅的作秀罢了。试想一下，走在大街上，每个人都和周杰伦

—样留着一小把胡子，再戴个墨镜，摆出一脸的“个性”，那么我们周围必定是单调、黯淡无彩的了，这便又回到了“圆”的图形，达成了共性。一味盲目地去模仿别人，便会失去一些原本属于自己的真我风采。其实社会大舞台上本来就是丰富多彩的。何必要穷根究底，去争论红楼中的花魁呢?不正是有了宝钗的端庄，黛玉的优雅，湘云的开朗，妙玉的清高，熙风的泼辣，还有那睛雯的俏丽，紫鹃的聪慧，平儿的细致，大观园才得以流光《红楼梦》才得以溢彩么?不正是有了这么多性格迥异的人，才构成了这个多元丰富的社会太舞台的吗?所以，我们所提倡的“个性张扬”必须是针对自我的内在和潜能。只有真诚，诚实地绣出自我，张扬个性。才能像第二幅图那样，变成一颗耀眼璀璨的星星，升起在人生大舞台上。

然而，光主张“个性张扬“是不够的。个性的张扬又必须受”圆”这个道德与法律的制约。就像高中规定我们女生不能留长发，这其实是对张扬个性的抑制。但试想一下， 眼前一片红发、金发，甚至绿发，发型各异，那还叫什么校园啊。学校之所以制止，是因为这样“个性的张扬”是不符合“高中生的个性”的。所以。个性还必须符合特定的时代、背景，而这便要受到“圆”这个规矩的限制了。当然，“圆”的制约还应当合情合理，赋予“人性”有关“圆”的规定还应根据时代的改变，周围环境的改变而做

出调整，只有这样。个性的张扬才得以理解，得以支持。只有这样。社会大舞台才得以发光。丰富多彩，升起的星星才得以与日月同辉!

风，从水中掠过，留下粼粼波纹；阳光，从云中穿过，留下丝丝温暖；岁月，从树林中走过，留下圈圈年轮，…… 那么朋友，我们从时代的大舞台上走过。又该留下点什么呢?我们应当留下青春的骄傲，寻梦的足迹；我们应当留下真我的风彩与个性的张扬：我们应当留下无悔的演绎和星光的灿烂!(福建，关于两图片的材料作文)

第四大类：创新式议论文(思维睿智美)

特点：活化以上几种结构方式和写作方法，创造出形式新,内容新的议论文,方法主要有：

⑴采用第二人称,与一个或一组历史人物(现实人物,文学人物)对话的形式,来论说自己的观点;

⑵比喻派生式：标题以一个大的比喻托起全文，全文由这个大比喻派生出三个比喻性分论点。

⑶对一个或一组历史人物(现实人物,文学人物),生活中的某一个或某些现象,发表视角新异,观点独到的看法。

范文十

《铸造人格之剑》(话题:铸造人格)(比喻派生式议论文)

当我们欣赏一名男子时,往往是由于他;当我们赞美一位女性时,也往往是由于她有气质.而这气质这风度这精神这魅力则是人格的体现。

孟子曰:“吾善养吾浩然之气也。”那我们又应养怎样的气,铸造怎样的人格呢?且让我们从人格的熔炉中抽出这三柄响绝古今的宝剑吧!

第一把,剑名,旷达。铸造者,苏轼。

王国维在人间词话中说:“东坡之词旷。”的确,人如其词。在大“江东去浪淘尽中”我们领略到他的豪放洒脱;从赤壁赋中关于水与月的那段精辟的妙论,我们感受到他的达观向上。

一封朝奏,夕贬黄州。仕途的失意,并没有磨掉他的才与气, 反而铸造了一篇篇留传千古的词赋,铸造了他旷达的人 格。

第二柄,剑曰,超脱。铸造者,庄子。

我只是浊水中一尾陋鱼而已。庄子自嘲着。其实,你不知比水中的鱼鳖虾好多少了。天马行空,无拘无束,自由自在, 浮游于尘埃之外,不获世之滋垢,这仿佛是你的代名词。 不,这些都不足以形容你。放着高官厚禄不要,过着衣食无所的生活,是因为你有你的信念与执着.

于是,你的人格之剑,铸成了。

第三柄,剑曰,是一把巨阙,上面刻着,高尚。铸造者,古往今

来无数仁人志士。

是谁,离开繁华的长安,而独“留青冢向黄昏”?是谁,威武不屈,死不变节,“一片丹心照汗青”?

又是谁,茅屋为秋风所破,却在担忧“安得广厦千万间”…… 王昭君,文天祥,杜子美……青史上一个个沉重的名字下,有着一颗高尚的心灵。

烟随风逝,名随史留。他们的人格铸造了高尚,高尚成就了他们。

旷达,或许我们难以继承;超脱,或许我们难以办到;高尚,或许我们难以企及。但是,我们却可以以它们为模子,打造出属于自己的人格之剑!

范文十一

《选择中华魂》（人物对话式议论文）

翻开昔日的历史，寻找心灵的选择。一、英雄的选择

你的目光，在黑夜中仍闪耀着灵性，只有你才拥有这样的目光，目光中似乎闪耀着晶莹的东西。荆轲，你流泪了吗？ “风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”荆轲啊，悲歌已在易水旁响起，你提着樊将军的人头，拿着用地图包裹好的匕首，义无反顾地踏上了刺秦之路。

为什么你要选择刺秦？难道你不知道这是死路一条？难

道你不明白燕国必亡已成定局？难道你不清楚有人在深 爱着你？不，我想这些你应该都知道，而且比别人更清楚。然而你放弃了可以带着你心爱的人远走高飞的选择，毅然地踏进了虎狼之地的秦国，你洒在秦国宫殿里的热血，渲染了你那光耀尘埃的英雄豪气。

你使我明白要选择勇敢，选择诚信。二、王者的选择

乌江旁，战马的悲嘶响彻云霄，你高举长矛，以横扫千钧之势奋力拼杀，江上漂来一只小舟，你没有选择逃亡，而是从容地自刎。你败了，彻底地败了。然而，你实际上是可以选择不败的。鸿门宴上，你可以杀掉刘邦，你可不相信刘邦的承诺，而你却没有这样做。你虽然失败，可你以英雄的身份活在人们心中。刘邦虽然胜了，可他永远被人们称为小人。乌江旁，你本可逃走，而你却选择血染乌江， 当鲜血从你身上喷出的那一刻，你的灵魂得到了升华。 你使我明白要选择仁爱，选择无悔。

三、科学家的选择

你是在国家最困难的时候回来的，美国人曾扬言“宁可毙了你，也不让你回中国”。而你却拿生命作赌注，毅然踏上了回国之路。你为什么要选择回国呢？要知道在美国你可以生活得很好，你可以不必在恶劣的环境中辛苦工作， 不必忍受劳苦，而你却毫不犹豫地选择了回到祖国，当中

国的第一颗原子弹爆炸成功时，你会心地笑了。你使我明白要选择爱国，选择一颗中国心。中国之所以能够以文明著称于世，正是由于华夏儿女有正确的选择，让我们选择我们的优良传统，选择龙的精神，选择中华魂。

高考语文必备高分作文模板