周朝分封制，宗法制，礼乐制之间的关系及现代意义
作者：贾璇 杜浩然
来源：《财税月刊》2015年第07期

        摘 要 宗法制、分封制与礼乐制对当今社会仍旧影响深远。不论其利弊，它们都是中华民族智慧的结晶。我们应当辩证的看待它们的作用，取其精华去其糟粕，按照新时代的要求对其加以引导利用，为中国的发展做出更有益的贡献。

        关键词 分封制宗法制；礼乐制；关系；现代意义

        一、周朝分封制，宗法制，礼乐制之间的关系

        分封制：天子、诸侯对嫡长子以外的宗室实行土地和权利的分配制度。

        宗法制：是在父权家长制的的基础上发展起来的，用它构成奴隶主贵族的等级阶梯，形成我国奴隶社会基本的政治制度。

        礼乐制：维护宗法制、分封制等级的典章制度和礼仪规定，是各级贵族的生活准则。宗法制与分封制的关系：两者互为表里，分封制是宗法制在政治制度方面的体现。分封制是权利的分配，宗法制是分配的原则。

        三者之间的关系：三者是协调一致，相辅相成的。宗法制以血缘辨识作为人群划分和政治分层的基础，分封制依据宗法关系确定不同血缘身份在社会资源和政治权力的分配中所占的份额，礼乐制则将上述血缘差异和由此带来的权力等级转变成一种日常生活的理念和行为模式。

        宗法制、分封制与礼乐制是西周的基本政治制度，三者之间相辅相成，共同维护了西周政局的稳定。

        宗法制和分封制是互为表里的政治制度，宗法制是通过血缘宗族关系来分配政治权力，维护政治联系的政治制度。嫡长制继承制是宗法制的最大特点，并且，按照血缘关系的亲疏，形成了“周天子——诸侯——卿大夫——士”这样的宗法等级。因而，宗法制是维系分封制的血缘纽带，也是巩固分封制的重要手段，更保证了分封制的顺利推行和稳定实施。

        分封制，就是周天子把土地和人民，分封给王族子弟、功臣、先代贵族，建立诸侯国，其目的是“封建亲戚，以藩屏周”，受封诸侯在封国内享有世袭统治权，也可以在自己领地里进行再分封，可以设置官员、建立军队和征派赋税，同时受封诸侯必须绝对服从周天子的命令，对周天子定期进行朝贡，并提供军赋和力役。因而，分封制是建立在宗法制基础之上的，也是宗法制在政治制度方面的外在体现，两者缺一不可。

周朝分封制，宗法制，礼乐制之间的关系及现代意义