从儒家美学思想论当代景德镇陶瓷艺术的创作

作者：李白璐 黄蔚

来源：《科技资讯》2017年第32期

        摘 要：本文从当代艺术美学的视角阐释了儒家美学思想里的“致广大，尽精微”、“文质彬彬，尽善尽美”、“至情与至文”三个重要的美学理念。并结合当代景德镇陶瓷艺术的几个案例，探讨了传统儒家美学思想与当代景德镇陶瓷艺术创作的融合与发展。

        关键词：儒家美学思想 当代 景德镇 陶瓷艺术

        中图分类号：G64 文献标识码：A 文章编号：1672-3791（2017）11（b）-0209-02

        1 致广大，尽精微

        传统的艺术与文化、语言密不可分，表达了人们对生活的热爱，对美好的憧憬。古代艺术家画鱼和莲花，寓意年年有余；画蝙蝠和寿桃，寓意福寿年年。子曰：“君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而到中庸。①”通过求教和学习，使自己的知识进入宽广博大的境界，然后再深入到精微细妙之处。这是非常高尚文明，最理想的中庸效果。这应该是我们今天的孔子儒家美学思想的核心。在当代艺术中，致广大而尽精微不仅是指艺术造型的手法和效果，更是指艺术的精神。用心去求知，让自己的无穷力量蓄势待发。我们认识和感受这个世界，眼光不能停留在原地，而是要看的高看得远、看得深看得细。一团泥，在普通人的眼里，只是大地的一个单细胞，而在陶艺家的眼里，它却是一件艺术品的基石，一件将要经过陶艺家的千锤百炼，鬼斧神差的窑火历练而成的陶艺作品，它承载的是艺术家的朝思暮想，百转千回。徐悲鸿提出要通过素描训练把一个粗糙的人变为精细的人，变为明察秋毫的人，变为能够从大的关系中把握要害的人，变为眼光远大、志向远大、胸怀远大的人。于是“尽精微，致广大”被提炼出来，成为了中央美术学院的校训。艺术的创作，需要创作者对生活的观察入微。但是对生活审视的角度，却是由艺术家本身修养和知识水平的高度来决定的。

从儒家美学思想论当代景德镇陶瓷艺术的创作