《师说》

韩愈

古 之 学 者 必 有 师。师 者，所以 传道 受业 解惑 也。人 非 生 而

古代求学的人一定有老师。老师是用来传授道理，讲授学业，解答疑难问题的。人不是一生下来就

知 之 者，孰 能 无 惑？惑 而 不 从 师，其 为 惑 也，终 不 解 矣。

懂得道理的，谁能没有疑惑？ 有疑惑却不求老师指教，那成为疑难的问题，终究得不到解决。

生 乎 吾 前，其 闻 道 也 固 先 乎 吾，吾 从 而 师 之；生 乎 吾 后，

在我之前出生的人，他懂得道理本来就比我早，我跟从他，拜他为师；在我之后出生的人，

其 闻 道 也 亦 先 乎 吾，吾 从 而 师 之。吾 师 道 也，

他懂得道理如果也比我早，我也跟从他学习，把他当作老师，我学习的是道理，

夫 庸 知 其 年 之 先后 生 于 吾 乎？是 故 无 贵 无 贱，无 长 无 少，

哪里去考虑他的年龄比我大还是比我小呢？ 因此，不论地位显贵或是低下，不论年长年少，

道 之 所 存，师 之 所 存 也。 　　

道理存在的地方，就是老师存在的地方。

嗟 乎！师 道 之 不 传 也 久 矣！欲 人 之 无 惑 也 难 矣！

唉！从师学习的风尚已经很久不流传了，想要人们没有疑惑很难呐！

古 之 圣 人，其 出 人 也 远 矣，犹且 从 师 而 问 焉；今 之 众 人，

古代的圣人，他们超过一般人很远了，尚且跟从老师向老师请教；现在的一般人，

其 下 圣 人 也 亦 远 矣，而 耻 学 于 师。是 故 圣 益 圣，愚 益 愚。

他们跟圣人相比相差很远了，却以向老师学习为羞耻。所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。

圣 人 之 所以 为 圣，愚 人 之 所 以 为 愚 ，其 皆 出 于 此 乎？

圣人之所以成为圣人， 愚人之所以成为愚人， 大概都是这个原因引起的吧？

爱 其 子，择 师 而 教 之；于 其 身 也，则 耻 师 焉 ，惑 矣。

爱自己的孩子，选择老师来教他。 但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，这是糊涂的！

彼 童 子 之 师，授 之 书 而 习 其 句 读 者，非 吾 所 谓 传 其 道

那些儿童的老师，教他读书，学习书中的文句， 并不是我所说的传授道理，

解 其 惑 者 也。句 读 之 不 知，惑 之 不 解，或 师 焉，或 不 焉，

解答疑难问题的老师。不知句逗（断句）要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师；

小 学 而 大 遗， 吾 未 见 其 明 也。 巫 医 乐 师 百 工 之 人，

小的方面倒要学习，大的方面却放弃了。我没有看到他的明达。医生，乐师及各种工匠，

不 耻 相 师。士 大夫 之 族，曰 师 曰 弟 子 云 者，则 群 聚 而 笑之。

不以互相学习为耻。士大夫这类人中，说起老师、弟子的时候，这些人就聚集在一起嘲笑他。

问 之，则 曰：“彼 与 彼 年 相 若 也，道 相 似 也，位 卑 则 足 羞，

问那些嘲笑者，他们就说：“那个人与某人年龄相近，修养和学业也差不多，以地位低的人为师，足以感到羞愧，

官 盛 则 近 谀。”呜 呼！师 道 之 不 复，可 知 矣。 巫 医 乐 师 百

称官位高的人为师就近于谄媚。”啊！从师学习的风尚不能恢复，由此就可以知道了。医生、乐师及各种

工 之 人，君 子 不 齿，今 其 智 乃 反 不 能 及，其 可 怪 也 欤！ 　　

工匠，士大夫之类的人是不屑与他们为伍的，现在士大夫们的智慧竟然反而不如他们。难道不值得奇怪吗？

圣 人 无 常 师。孔 子 师 郯 子、苌 弘、师 襄、老 聃。郯 子 之 徒，

圣人没有固定的老师，孔子曾经以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这一类人，

其 贤 不 及 孔 子 。 孔 子 曰： 三 人 行 ， 则 必 有 我 师。

他们的道德才能（当然）不如孔子。孔子说：“三人同行，其中就一定有我的老师。”

是 故 弟 子 不 必 不 如 师， 师 不 必 贤 于 弟 子 ，

因此学生不一定不如老师， 老师也不一定比弟子强，

闻 道 有 先 后，术 业 有 专 攻 ，如 是 而 已。 　　

懂得道理有先有后，学问和技艺上各有各的主攻方向，像这样罢了。

李 氏 子 蟠， 年 十 七，好 古 文 ，六 艺 经 传 皆 通 习 之，

李蟠，十七岁，爱好古文，六经的经文和传文都普遍学习了，

不 拘 于 时，学 于 余。余 嘉 其 能 行 古 道，作 《师说》 以 贻 之。

不被当时的不良习俗所限制，向我学习。我赞许他能遵行古人从师学习的风尚，写了这篇《师说》来赠给他。

作者介绍:

　　韩愈（768～824）唐代文学家、哲学家。字退之，河南河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍昌黎（今辽宁义县），自谓“郡望昌黎”，故世称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏部”。谥号“文”，又称“韩文公”。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》里。

师说原文及翻译