【作者信息拓展】韩愈与古文运动
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【作者信息拓展】韩愈与古文运动
韩愈（786至824年，字退之，号昌黎，河南孟州人）被后人称之谓“唐宋八大家”之首，在古文运动中曾起到中流砥柱之作用，这也是其一生不朽之伟业。故而写韩愈不得不述及古文运动。
宋代大文学家苏轼(1036至1101年，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人）在著名的《潮州昌黎伯韩文公庙碑》中赞扬韩愈“文起八代之衰，道济天下之溺”。只有对唐宋古文运动的由来和发展有所了解，才能体会到这句话高度评价了韩愈对中国文学史的贡献。唐宋古文运动提倡散文，反对骈文，是中国文学史上的一次文化运动。由于参加的人很多，有共同的要求和目标，形成相当的规模，又经过长期的斗争，终于取得胜利，从而印证了历史潮流不可阻挡的真理。
骈文用对称的字句组成，字句的音韵还讲究平仄和协调，是一种难以看懂、理解和应用的文体。由于有很多典故和重复说明，所以也象一种文字游戏。其起源于秦、汉，形成于魏、晋和六朝，占据了八个朝代文坛的重要地位。而古文反对形式主义、文风萎靡和僵化，希望能真实地反映现实、自由描写事物，使其成为易写、易看、易懂的俗文化，更好地顺应时代要求和人民的需要，所以便由韩愈和柳宗元（773至819年，字子厚，山西永济人）领导古文运动与骈文作斗争并取而代之。
古文有两个含义：一是指古代的文句，如孔子的《论语》和《诗经》的句子都浅显易懂；一是指古代的散文，如《左传》和《史记》都是没有华丽文句修饰的真实性文章。古文和骈文有什么区别，从以下文章便可得知：著名作家庚信（513至581年，字子山，河北新野人）有《谢滕王赉马启》：某启，奉教垂赉乌骝马一匹，柳谷（张掖有裂开石块上有五马图像，示晋代魏而兴）末开，翻逢紫燕（汉文帝刘恒的名马）；陵源（指陶渊明文章中的武陵源）犹远，忽见桃花（源，也是马名）。流电（刘恒的马名）争光，浮云（也是刘恒的马）连影，张敞（汉朝京兆尹）画眉之暇，直走章台（京城地名）；王济（晋朝富翁）饮洒之欢，长驱金埒（用钱围成的矮墙养马，以示富有），谨启。”全文共五十八字，用了九个典故，其意无非是“承你送我一匹良马，今后我可骑它出游和赴宴。”
而韩愈也收到一匹马，写了《谢许受王用男人事物状》给唐宪宗：“右今日品官唐国珍到臣宅，奉宣进止。缘臣与王用（另一大臣）撰神道碑文，令臣领受用之男（名）沼所与臣马一匹，并鞍御及白玉腰带一条者。臣才识浅薄，词艺荒芜，所撰碑文不能备尽事迹。圣恩弘
奖，特令中使宣谕并令臣受领人事物等。承命震悚，再欣再跃，无任荣抃之至，谨附状陈谢以闻，谨伏。”全文110字，没有一个典故，与骈文对比起来，更显得自然、朴素，实用，易懂。所以韩愈说自己的文章继承“古代道统（圣贤之道）”，枊宗元也提到“明道”（明白道理）为写文章和看文章的目的。
韩愈站在古文运动的最前列冲锋陷阵，以他的“浩然正气”大声疾呼、鼓舞其追随者。他是这一运动的领导者，指出明确的写作方向和提出具体要求。他的女婿李汉在《韩昌黎集序》中说岳父“摧陷廓清之功，比于武事”。他和柳宗元一同培养了不少青年作家，使古文在群众中树起威信。虽然他受到的阻力和打击不小：“时人始而惊，中而笑，且排先生益坚。”但柳宗元坚决支持，说韩愈才高他数等，只有司马迁才能相比，连大文学家杨雄也没他的“猖狂恣睢（气势旺盛）、肆意有所作为”。所以推重韩愈也是为抬高古文的地位。
韩愈所提倡的“道”是“圣人之道”。他在《原道》中有：吾所谓道也，非向所谓老（子）与佛之道也，（而是）尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文（王、武（王、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟柯（子），轲之死不得其传焉”。所以苏轼有“道济天下之溺”之赞。但韩愈所说的“道”是从文艺理论的角度来“明道”，是宣扬社会文明，普及文化知识，它与维持封建统治秩序和儒家伦理道德观念的“孔孟之道”有所区别。韩愈并反对佛教，而只是反对“迎佛骨”之类的某件具体事。这从他到潮州后与高僧大颠（732至824年，潮阳人,原名陈宝通）的友谊便能看出。韩愈还认为作家的品德也是“道”，文章是作家品德的反映。品德的高低好坏决定着文章的质量。
韩愈还提出“不平则鸣”作为古文运动向社会现实进行批判的理论根据。他在《送孟东野序》中有“大凡物不得其平则鸣：草木之无声，风挠之鸣；水之无声，风荡之鸣；金石之无声，或击之鸣。人之于言亦然。有不得已而后言、其歌也有思，其哭也有怀，凡出乎口而为声者，其皆有不平者乎。”他把古代很多思想家和文学家都称为“善鸣者”。因不得其平而鸣。而作家对现实生活的感受越是强烈，郁积越深厚，其鸣声也愈高、愈畅、愈勇。因为文学是从时代和社会生活的矛盾和斗争中产生的，作家的责任就是反映和记录社会。韩愈伟大之处就在于他关心人民疾苦，代表人民发言。尽管唐宪宗对他很好，从上面的《事物状》可知：他为人写了碑文，不敢接受礼物。皇帝李纯便叫中使宜谕，送到他家中。当时只要别因“不平则鸣”而谏迎佛骨，便能青云直上。但他还是“忠犯人主之怒”而被贬潮州，赢得了“江山易姓”“千秋之祀”。
韩愈留下了380多篇古文，
