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发布时间:2023-11-27 05:55:20

世纪大讲堂:刘大钧谈周易之象主持人:欢迎走进《世纪大讲堂》,这里是思想的盛宴,这里是学术的殿堂。曾经有过这样一本书,它凌驾于《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》之上,被称作是六经之首。这本书的名字就叫做《周易》虽然说《周易》这本书的成书年代根本就无法去考证,而且最初它只是用来占卜、算卦,但是在历朝历代,都有很多的学者认真地去研究它、学习它。这其中包括了像孔子这样的圣人,也包括了很多像柳宗元、朱熹这样的大家。那么《周易》它到底是怎样的一本奇书,如今兴起的这种周易热背后有着怎样的根源,在当今这样一个现代化、信息化、全球化的时代里,又重新地去研究《周易》,会带给我们怎样的启示。今天的《世纪大讲堂》,我们就很荣幸地邀请到了中国周易学会会长刘大钧先生。让我们来欢迎刘大钧先生。您好,刘先生。您好,您好,来,请坐。首先呢我们一起来通过我们的大屏幕认识一下刘大钧先生。刘大钧简介今年63岁的刘大钧是山东大学唯一一个没有大学文凭的教授,如今已经是中国周易学会会长的刘大钧,1943年出生在山东济南的一个普通家庭,受他的外祖父的影响,刘大钧自小对易学颇有悟性。然而因为家庭的政治原因,成绩优异的刘大钧高考连考三年,却榜上无名,是成为了一名仓库保管员,一面开始苦心研究周易之学。七十年代末,刘大钧的一篇论文《读史释易》引起了时任中国社会科学院院长的胡乔木的注意,不久被破格调入了山东大学哲学系。此后,他在1987年发起了中国第一届国际《周易》研讨会,大力提倡传统易学研究;并自筹经费创办了《周易研究》杂志,很快就成为中国周易学术圈内的先锋人物。刚才这段短片当中呢,刘先生,我们看到有一句话描述您是自小就对易学颇有悟性。那这自小有多小,当时是怎么就会有了这种悟性呢?一开头的时候,我外祖父要让我学的时候,我还不是太想学,他们以后呢就是因为当时呢就是我外祖父为什么要教给我呢,他认为我有悟性,我当时也不知道我有哪些悟性。但是他呢非常希望我学,但当时我不愿意学,最后还是我母亲动员我,才开始学的。主持人:接触周易的时候,最初的感觉是什么?:当时的时候一接触的时候,因为姥爷那种教育的办法,他是讲究书读千遍,其义自见,说就是你开头先不讲是为什么,你就是把这个经文传文啊全部背过再说,所以说当时的话就是说,就是背,背经文,背传文,你开始就进去了以后,认识到它里头的那些,就是那些精华的部,这样以后呢,那你就慢慢慢慢有了兴趣了。那么兴趣就是最好的老师嘛。所以说就开始全力以赴地钻进去了,主持人:假如当年您的外祖父没有逼着您去学周易,按照您自己的想法和最初的爱好,会走上一条什么路呢?刘:那我看可能,当时非常想去当大夫的,但是因为我不知道,以后来了文化大革命,跑档案,才知道,我那档案写着该生不宜录取,因为我这个家庭出身不好主持人:但是今天研究周易和您最初的理想、志趣和爱好,这不是完全不相同的事情吗?:因为在那个年代里,在当时那种年代里,以后尤其是延续,又是爆发了文化大革命以后,那就是说,就正像泰戈尔在《新月集》上说的一句话一样,他说我们不是权力的轮子,我们只是这轮子下的活人,所以我们只能顺着那个权力的轮子轧出来的那个辙痕往前走,你自己没有选择的余地,是吧,那时候没有选择的余地,你就是只能,只能跟着往前走而已。所以但是,以后你自己你学周易以后,你有了兴致了,然后自己就是无非在看,那时候在看这些书也是这样,只管耕耘,不问收获,自得其乐,所以就过的生活非常充实,已经这就是幸福,很幸福,当时我认为我很幸福。
主持人:但是我想像您这样的经历,考了那么多次大学没考上,但是之后的很多年却被大学聘请回去当教授,虽然没有大学文凭,当教授,正如您说的,当博导,后来的这些故事是怎么发生的呢?:当时胡乔木院长写一封信,把我介绍到山大去。开头是让我当资料员,随后呢就是开(课),然后给考进去的第一届的硕士还有本科的学生讲周易,讲开一个周易课。所以这样以后呢,就是去以后,我第一次上讲堂的时候,我一种什么感觉呢,就好像是放了一个很长的暑,我又回来了,可能在这个长期研究易经以后,我认为能体会最深的大概就是这个罗曼·兰在他的名著《约翰·克里斯朵夫》中讲了一句话,他说,摆脱了,摆脱了,摆脱了别人,也摆脱了自己,我的心自由了,所以,当然我一直到今天,到了65岁也没有做到我的心自由了,但是起码是能够理解到这句话的意思了,能够逐渐地、越来越深地理解了这句话的意思了。所以当时到山大的时候,也是已经对这样的话有了一定的理解了,所以在当时最沮丧的时候,我也没感到难过,所以到以后,我到了山大去,也没感到多么高兴,主持人:今天这个时代呢,可能和您刚刚接触周易的时候非常不一样了。现在我们也都知道社会上有非常多的人都对周易很感兴趣。刘:对对。主持人:可是在一般人看来呢,都觉得是两种需要,第一个呢是为了养生,第二个呢其实基本上就是为了算命。我不知道对于这个现象,您怎么看?刘:其实我认为,,就我周围人接触来说,不是这么两种需要,这个算命也是占很轻的,个养生那更轻,我认为,在我的,我接触,我在山东大学,还有我们学会每年开会,最重要的还是探讨它的哲学思想,周易里头所含的非常深刻的那些哲学思想,也就是古人称之为微言大义的东西,所以说你讲的这些有可能有,可能那就是在一些平民或者什么,在学者中,大部分还是研究它的哲学的思想,把这个放,看得非常地重。主持人:那好,周易的哲学思想到底是什么,它又有着怎样的核心精神,我们用热烈的掌声来欢迎刘大钧先生给我们进行今天的主题演讲。今天咱们讲的这个题目呢就是叫说周易,试说周易之象,因为《周易》这本书,它之所以和别的任何的中国传统的经典不一样的地方,是在于它周易这个书,64条卦辞和34条爻辞,它每一卦的前面都有一个卦象,这个卦象是由八卦的卦画相重而组成的,周易呢一共有四大块内容,它有四块内容,就是象、数、理、,这个象呢就是它周易的卦象,数呢就是它天地之数,大衍之数,占卦的一些,蓍草占卦的办法,,理,就是它的哲学思想,微言大义,占,那就是占卦了。那么象、数、理、占四块,咱们今天主要是讲象。那么这个象呢,根据黄宗羲先生他有一本书叫《易学象数论》,在这个《易学象数论》上,他把这个周易的象分成这么几部分,有八卦之象,六画之象,是吧,象形之象,爻位之象,方位之象,反对之象,互体之象,这样7,7种取象。那么咱们今天呢就想说八卦之象。:什么是八卦之象呢?就是它是由八个卦组成的,,,艮,震,,离,坤,兑。这八个卦象,它代表了很多的内容,比如说吧,它代表八种自然现象,乾为天,是吧,坤为地,坎为水,离为火,震为雷,巽为风,是吧,艮为山,兑为泽,是八种。同时也代表了伦理关系,就是人间的这种伦理关系,乾为父,坤为母,震为长男,老大,坎为中男,老二,艮为少男,老三,巽为长女,大姑娘,这个离为中女,二姑娘,这个兑为少女,三姑娘。你比方说有时候有一些人名字,咱们比方说一个人,过去怎么,他叫震,比方说,那就肯定的是老大,你像我儿子叫刘震,有的人问,是不是防震棚里生的,不是,是因为震…生男为之长男,是老大。同时呢它还代表了就是一些部位,你比方说乾为首,坤为腹,这个坎为耳,是吧,离为目等身体上的这个器官。整个一部《易经》它是讲卦象的,易者象也,象者像也,爻者效天下之动也,吉凶生而悔吝著也。所以它说易呀,它是讲卦象的,象是讲什么呢,,再加单立人那个像,象征,象者像也,这个“爻”

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