藏春峡历经宋明二代,家声赫赫五百多年,是文化名人的活动中心

发布时间：1714099264


历史课题研究组论文
藏春峡儒学胜迹考
高一（12）班历史课题研究组
组长：梁家锡组员：林智捷欧阳王志强林威邓逸群古代闽北儒学文化成就卓著，在历史中占有重要的地位。我国封建的大思想家、大教育家朱熹就是以孔孟儒学思想为核心，建立一个博大精深的理学思想体系。我组对于闽北儒学文化的发展进行了考究，而地处南平市玉屏山中的藏春峡，便是北宋南剑州文化发祥地，儒学活动的中心之一。简述藏春峡
一千年前的北宋时期，南平有一处名声显赫的地方，名叫藏春峡。此地今日已销声匿迹了，但在史书中仍然能见到当年状元、进士们在峡谷里谈道论文的情景。藏春峡地处水东玉屏山麓，官道之旁，双山环峙，背山面江，形如交椅，俗传是南平的第二把金交椅，与水南的第一把金交椅隔江相立。从文字上解释，春为东方，太阳升起的方位，春是四时之始，春气和畅，孕生万物，春生、夏长、秋收、科藏此天道之大经。古诗云：“春光且莫去，留与醉人看。”藏春峡意思是说，留住春天不让走，企盼四季皆春，春天永驻，所以叫藏春峡。南山延陵吴第七世孙，宋天圣八年（1030年）进士吴辅的次子吴仪爱其山水，卜居此山，藏春峡之名为吴仪所取。所以吴仪字藏春，学者也称他为藏春先生。
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藏春峡历经宋明二代，家声赫赫五百多年，是文化名人的活动中心，如南平历史唯一的状元黄裳、太学博士陈、闽学奠基人杨时、罗从彦、李侗、南剑州守王潮、王汝舟均在藏春峡里读书、论学，以清代才渐荒废。
在宋代，藏春峡里的吴氏望族，人才辈出，科举登第，足以师世。它不仅是南平文化史上的光辉的一页，也是吴卓家传文化灿烂的篇章。翻开地方史志，唐朝科举取士，福建登进士的仅71名，而南山吴卓一家四进士，成为南平的名门望族。吴氏先祖培育“三先生”、“四循良”影响深远，为南平的文化发展作出了贡献。
宋代，自吴辅始，二百年间，南山吴氏举进士的有26名，占南平中进士叫人断12%，还有封赠、荫子10余名。这里值得一提的是从天圣到政和县短短的九十年里，吴辅四代六代进士、四代显宦，宗族备极尊荣。吴辅，天圣八年进士，从子吴熙，四子吴君称熙宁三年进士，孙子吴擢，政和二年进士。是南平当时最显贵兴盛的家庭。吴辅后裔宋绍定五年进士吴一鸣写的《云雁庵记》，实际是一篇南山吴氏宋代得谱。从云雁庵到藏春峡，前者在南山，旧名雁庵云际寺，有雁塔云梯之间。唐永隆元年建（公元680年），该寺乃吴辅（怡轩）读书之所。后者在南平水东，吴仪（藏春）读书之所，这二所读书处，对吴氏家族“擢昕廷之弟，扬仕路之风”影响深远，吴氏子孙沿着三先生的“修之身，刑之家，施于有政”、“好学有守、介而能通”之训，造就了南山吴氏一代又一代的人才，数百年而不坠。
小小的藏春峡影响了宋明二代数百年，足以动天地。虽然吴仪兄
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藏春峡历经宋明二代,家声赫赫五百多年,是文化名人的活动中心

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