红色文化调研报告
发布时间：2023-01-19 13:57:50
家中有幸有一位喜爱唱戏曲的父亲，使我对戏曲中的红色文化接触的比同龄人更早一些。 我的父亲年轻时代是一位婺剧演员，经常带我去婺剧团看叔叔阿姨们演出。平时也经常在
家看戏剧的表演，对我来说，小时候印象最为深刻的还是承载着红色文化的一些戏剧演出，比 如《红色娘子军》、《红灯记》、《智取威虎山》、《沙家浜》等等，给我的童年时代，留下 了不可磨灭的印记。
戏剧具有最重要的特点就是生动形象、时间空间高度集中、矛盾尖锐突出。我认为在当代 年轻人的普及过程中 ,作为素质教育的目标 ,作为人全面健康发展的要求 ,很多方面的教育是难以 通过书籍阅读、教材研讨、实践教学过程实现的。红色戏剧的研究与应用是传播红色文化的重 要手段 ,对当代年轻人的思想教育具有重要意义。
红色戏剧是特定的历史时期产生的群众性艺术活动，从最先产生到现在的几十年间，以其 独特的艺术风格和隽永的魅力，深深地影响着一代又一代的中国人，其中的经典之作，早已为 人们耳熟能详。抛开具体的时代限制，那一幕幕话剧、歌剧、舞剧甚至样板戏，所体现出的积 极向上的人生观，为普通人所喜闻乐见的表现形式，严谨的艺术追求，优美的曲调和经典的人 物形象，已成为中华艺术宝库中的无价之宝，其魅力是永恒的。
家父常常在家唱《智取威虎山》、《沙家浜》等中的经典桥段，特别是《智取威虎山 中》：”穿林海，跨雪原，气冲霄汉 ……•”迎来春色换人间》这个选段实在是让我震撼。把杨 子荣的形象塑造的特别正义凌然，大义在胸，特别有男子气概和当时要去剿灭山匪的气势。
但是后来慢慢长大了，才发现一出成功的戏剧背后付出了多大的努力。现在将之奉为红色 戏曲经典，而在当时那个年代，则不知道付出了多少的艰辛和汗水，特别在那个红色的年代， 付出了很多的代价和血汗才能换来的经典。
1948 年 11 月，正是辽沈战役。曲波大腿骨折，股动脉破裂，送到医院治疗了半年，但 骨头没接好，右腿短了四公分，走路一瘸一拐，成了残疾人，上不了战场，只能退到后方，在 齐齐哈尔车辆制造厂担任党委书记，兼任副厂长。
于是他决定用文字鼓舞人心，曲波挥笔写下：“以最深的敬意献给我英雄的战友杨子荣、 高波等同志。”于是从 1955 年初开始，每天构思好就写，能写一万上下。 1956 年 8 月，他 最终完成了《林海雪原荡匪记》，四十万字。书稿送到龙世辉手上时。稿纸有大有小，装订线 也五颜六色。
1957 年 2 月，《人民文学》连载了小说部分章节， 9 月，人民文学出版社出版《林海雪 原》。曲波心愿达成了，他让高波、杨子荣的名字尽人皆知，他们牺牲了，但他们又活跃在另 一场革命斗争里。活跃在无产阶级文化大革命里。
1960 年，电影《智取威虎山》上映。
1966 年，现代京剧《智取威虎山》上演， 10 月，《人民日报》发文，称其为“样板 戏”。
1966 年，曲波被揪出来，扣上四顶帽子，因为他是《林海雪原》作者，来看他批斗会的 人也特别多。曲波是二级残废军人，不用去干校，先是扫院子、扫大街，之后去食堂劳动，但 他盛粥撒了一身，摆馒头捏得太紧印上指头印，卖菜又会忘了收钱，只能去果园劳动，干点轻 活，他觉得挺好，还买了修剪果树方面的书认真阅读。
1966 年，“龙世辉是个好劳力”，严文井拿这句话保了他，但他还是去了五七干校，有 一天中暑昏迷，出不了工，大姐韦君宜大喊：“好劳力都病了，明天出工怎么办”。
1966 年，杨宗贵躺在牡丹江快 20 年了，人人都知道他，但没人知道杨子荣就是他，直 到三年后，终于慢慢查清了样板戏里的杨子荣到底是谁。
红色文化调研报告
