关于高考作文的评价与思考
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关于高考作文的评价与思考选文1（55-58分）多走一步
行走在黑暗无边的隧道里，多走一步，或许便能看见光亮；奔跑在长跑竞技的赛道上，多那一步，或许便已跨跃终点。在有的人看来，“多走一步”似乎渺小，微不足道，但我认为，“多走一步”并不简单，而且它很重要。
多走一步，是在对事物没有把握的情况下的一种尝试，一种勇气。西单女孩任日丽，她并不能确定自己弹吉它、求音乐的梦想最终能否实现。但她走出了这一步，她的手抱着琴擅抖，但最终勇敢地走出家门，试着自己闯出逐梦的路。倘若她只羞涩躲在家中唱歌，而不多走出这关键的一步，又怎能放声春晚，令全国人民为她音乐才华背后的大胆勇气所折服？尽管对未来并无把握，这多走的一步让我们感受到了勇敢。
多走一步，是在明确信念中一种坚持，一份坚定。还记得北魏的孝文帝否？他要改革，遭到了北魏贵族们的一致反对，因为这伤及他们的切身利益。然而孝文帝知道，他的这个少数民族政权，只有依靠封建化、汉化才能巩固和稳定下来；只有暂时得罪贵族，才能换来更为长久的利益。他决心坚持多走一步，力排众议，坚定地迁都、改革官制、推行汉化政策，克服了各方面的阻力实行了一次成功的改革。多走的这一步，换来了国泰民安、民族融合，让我们感受了明确信念中的正确坚持。
多走一步，是改变现状的一种突破、一份超越、一种追求。想必人人都知道那句熟悉的“我爸是李刚”吧？就在舆论一边倒地讨伐“官二代”的张狂中，《看天下》杂志的记者多走了一步，他去深入调查了解此事，发现说这句话的“官二代”李启铭当时不过是在陈述真实，回答交警提问，毫无摆架子、扬身份的意思。这个记者追求真相，追求真正的公平和正义，多走的这一步让他完成了对正义、公道的展示，是社会良知的彰显。是啊，多走一步吧！“这一步”包含的种种意味，是我们应该追求、坚持的。现在的我是一名高三百日冲刺的学子，我愿意在学习生活之路上多走一步，相信这一步中，有太多太多的精彩和不可估量的价值、意义！
【评价】对题意的理解准确，角度清晰且有独特感受。论据典型，论证严谨具体有力。结构层次清晰，详略得当。语言比较流畅。文章思路：我认为，“多走一步”并不简单，而且它很重要。为什么“不简单”？1.需要勇气；2.需要坚定；3.需要突破
为什么“很重要”？相信“这一步”中有太多太多的精彩和不可估量的价值、意义。【选文2】（48-52分）多走一步
猴子的手多伸长一点，便能摘到香甜可口的果子。大象的鼻子多伸长一点，便能碰到清凉的泉水。动物如此，人亦然。在人生之路上，多走一步，便距成功更近一步。
还记得那个矮小却身手敏捷的身影吗？乒坛上的神话——邓亚萍。虽说她的球技出神入化，但这个连26个英文字母也不认识的女子在读书方面却只相当于一个小学生的水平。站在已经落后别人一大截的起点的邓亚萍，每天坚持5点钟起床，硬是把那26个字母吃进脑子。她就是这样，比别人多走一步，距离成功更近一步。在台湾的一个市场，有一盏灯一直都没有熄灭。那是一盏属于一个叫陈树菊的普通妇女的灯。她每天都是第一个到市场，将菜整理好，把坏的烂的都扔掉，所以她的菜摊生意特别好。她就是多做了这么一个小动作。多走了这么有商业道德的一步，让她的信誉更高了一个档次。她走的这一步还并不小，她将卖菜攒来的1000万台币全部捐出去，成为《时代》票选全球
最具影响力人物的第50名。多走一步，距离成功更近一步。
遍览古今，放眼海外，有一抹亮色，有一个身影始终让我无法忘怀。双目失明的海伦，只能用心去看世界。她尝试用老师教导她的方法学习写作，写出一部部引领人们走出黑暗,走向光明的著作。其实，她并没有义务去学习，她有理由可以让别人照顾她，养活她。但她就是凭自己的能力走出这比别人多的一步，走向属于她的光明世界。这一步，通向光明，这一步，通向希望。
多走一步，距离成功更近一步。或许，你会说，她们都是名人，当然仅仅比别人多走了一小步，却可领先别人一大段距离。但是，即使你只是比别人早起床一个小时，便比别人多了一个小时。即使你只是比别人多捡起一件垃圾，便让地球的绿色增加了面积。即使你只是比别人多走了一步，但多走了一步，就可与别人拉开差距，离成功之门更近了一步。
多走一步，便可走向海子那个宽广无边的大海，感受那春暖花开的成功的喜悦。多走一步，距离成功更进一步。多走一步，离人生的高峰更近一步。
【评价】对题意的理解准确。角度清晰且有一定的个人感受。中心论点突出，层次清楚，语言流畅。
文章思路：在人生之路上，多走一步，便距成功更近一步。（邓亚萍、陈树菊、海伦三人成功了。）
凡人多走一步，虽不能先别人一大步，但可与别人拉开距离，离成功之门更近了一步。【选文2升级的空间】：1.感悟深刻一些。2.例证写深透。【选文3】（56-60分）多走一步
古代中国走得最远的四种人：商人、军人、诗人、僧人。商人谋利，军人从命，真正带有文化企图的，只有诗人与僧人。而为什么镌刻文明交流的丰碑，雕镂文明殿阁的往往是禅杖而非青衫呢？因为，僧人多走了一步，这一步，走出了宗教与文人之别。
远走的诗人总能听见慈母的呼唤，春闺期盼与稚子啼哭，这总令他们在边疆回首；那些多愁的诗人尽管一心要高飞，但面对帕米尔高原，塔克拉玛干沙漠，却总下不了决心，只能吟一声“西风残照，汉家陵阙”，便作罢。
其实相比起纵贯中华东西的万里路，跨过国境去碰撞异域文明，仅仅只要多走一步，人们只是没有勇气走出国境，这可能与内向的大河文明相关，但终归是愚蠢的退缩。于是，宗教便出场了。或许玄藏、法显在国境线多走一步的时候并无过多文明献身的心愿，但他们一定有使命，并最终让他们的名字、中华的名字书写在异国史官的卷帙里，让中华的文明镌刻进释迦佛陀的经文中。在宗教使命的驱动下，无数僧人也大胆地多走了一步，甚到在此基础上又多走了几步，让中华文明的种子一直撒到死海边上。
可是，宗教就是这么奇怪，它的冥冥驱动力让人多走一步去传播文明，同时却总会不知怎的与民族主义搭上了边，多走一步，结果却是踏平一切的一步。正如余秋雨所说：“任何一个宗教创始之初一定是有一种原始的悲剧意识，但后来却又叠加上了历史的悲剧体验。”原始的悲剧是走向宗教精神里，人性的崇高，可往往就是宗教在意识世界向外多走了一步，结果狭于意气的争斗，血流成河。耶路撒冷是一个交缠的圣地，犹太教的“哭墙”、基督教的“苦路”在伊斯兰教“金顶清真寺”的两侧盘绕。三教鼎立，却相互固步，永不多走一步，多踏一寸。于是，文明在这里交融、休养生息。决不多走一步的智慧，成为文明共存的生存基石。多走一步的十字军践踏了乐土，多走一步的印度教引起了与佛教无止境的争斗。步，真的不能随便多走。
这一步，多走的一步，走得可真矛盾啊！其实归根到底，是行者以何种文明心理来前进。多走交流的一步，是纽带，多走征服的一步，是流血。这一步不好走，也必须走，并且要坚定地走，但切记，走，一定要以谦卑的对话姿态去走，那么，多走一步，海阔天空。
我愿以目光、脚步，乃至整个血肉之躯来多走这文明交流的一步，不是俯视着，而是仰望着。【评价】这是一篇散文。作者以饱满的激情，讴歌“多走一步”；呼唤理性地“多走一步”；抒发了为文明交流而坚定地“多走一步”的豪情。对题意的理解准确，个人感悟丰富深刻。散文文体特征鲜明，形散神聚，语言优美。【选文4
