第八章 文学创造的审美价值追求

第一节 艺术真实

一、认识与艺术真实

文学作为认识活动

二、艺术真实的基本特征

主观性

内蕴性

假定性

诗艺性

《西游记》

唐僧（现实形象）与孙悟空、猪八戒以及神仙、妖魔（非现实形象）的结合

⏹ 使艺术真实

⏹ 成为艺术技巧创造的

⏹ 真实，即诗艺的真实。

三、艺术概括

艺术概括是文学创造的基本原则之一，要求作家依据自己的体验和认识对个别或特殊的事物加以独特处理，在主体与客体统一的基础上，创造出具有鲜明的个性和普遍性的艺术形象。

《追忆似水年华》和《人间喜剧》

⏹ 普鲁斯特通过自己的感觉表现客体世界的《追忆似水年华》

⏹ 巴尔扎克表现人类社会生活的活生生的横断面的《人间喜剧》

屠格涅夫谈艺术概括

列夫·托尔斯泰的《复活》

坚持艺术概括原则，反对“类型化”与“自然主义”的文学主张。

⏹ 所写的事迹，大抵有一点见过或听到过的缘由，但决不全用这事实，只是采取一端，加以改造，或生发开去，到足以几乎完全发表我的意思为止。人物的模特儿也一样，没有专用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的脚色。

第二节 情感评价

一、情感评价的文学意义

认识与情感

情感评价是文学创造的本质属性

二、情感评价作为“诗意的裁判”

“诗意的裁判”

情感评价作为“诗意的裁判”的内涵

三、人文关怀与历史理性

人文关怀

人文与历史

第三节 形式创造

一、文学与艺术形式

钱谷融

我们接触到一篇作品的形式，自然也就接触到了它的内容，而我们要知道一篇作品的全盘内容，也非接受它的整个形式不可。

——钱谷融：《形式与内容》

二、形式创造的基本内涵

黑格尔

内容和完全适合内容的形式达到独立完整的统一，因而形成一种自由的整体，这就是艺术的中心。

——黑格尔：《美学》

三、形式美问题

“有意味的形式”理论

中国传统戏曲的脸谱

思考问题

1.怎样理解“真、善、美”及其统一是文学创造的审美价值追求？在文学创造中“真、善、美”与“艺术真实”、“情感评价”、“形式创造”是什么关系？

2.艺术真实有哪些主要特征？说明艺术真实区别于生活真实及科学真实的原理。

3.诠释艺术概括的价值意义并对下面一段话作出评述：
“所写的事迹，大抵有一点见过或听到过的缘由，但决不全用这事实，只是采取一端，加以改造，或生发开去，到足以几乎完全发表我的意思为止。”（鲁迅语）

4.怎样理解情感评价的文学意义。

5.阐明情感评价的高尚品格及功利取向与文学尚“善”的审美价值追求之关系；诠释情感评价的诚挚情态及艺术呈示之含义。

6.为什么说人文关怀是“善”的终极价值体现？谈谈对文学作品的人文关怀与历史理性之间关系的理解。

7.为什么说形式创造对文学审美价值的实现具有“生死攸关“的意义？

8.阐释“内容形式化”“形式内容化”的审美创造内涵。

9.谈谈你对“有意味的形式”这一概念的见解。

10.有人说文学作品是不可转译的（包括各民族语言及古今文之间），你认为有道理吗？为什么？

第八章 文学创造的审美价值追求