《陋室铭》中考试题集锦一

2005年浙江省

   请认真阅读下面两篇文章，完成18—25题。
   （一）（12分）
   山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
   18．解释下列句中加点的词。（4分）
   （1）有仙则名 （有名    ）     （2）谈笑有鸿儒（  大   ）
   （3）无丝竹之乱耳（ 干扰   ）  （4）无案牍之劳形（形体（身体）     ）
   19．用现代汉语翻译下列句子。（4分）
   （1）斯是陋室，惟吾德馨。译文：这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到简陋了）                              
   （2）孔子云：何陋之有？  译文：孔子说：有什么简陋的呢？                              

   20．文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是　无丝竹之乱耳，无案牍之劳形　　　，
   　   21．下列对文章内容赏析有错误的一项是（　A　）。（2分）
   A、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”表现了作者希望为国效力、建功立业的远大志向。（既显得出手不凡，也为以后的陋室歌功颂德埋下了伏笔。）
   B、“苔痕上阶绿，草色入帘青”写出了环境的清幽雅致。
   C、“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经”写出了作者生活情趣的高雅。
   D、文章举诸葛庐、子云亭的例子，是为了说明“陋室”不陋的道理。
2005年山东省东营市（A）

阅读下面的文字，完成8～23题。
   （一）
   （甲）先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。      ——陶渊明《五柳先生传》
   （乙）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？　　　　　　　　　 ——刘禹锡《陋室铭》
   8．解释文中加点的词。（2分）
   ①以：（  用、把    ） ②期：（希望、愿望      ） ③劳：（使……劳累      ） ④之：（   宾语前置无实义。 ）
   9．翻译下面的句子。（4分）
   ①既醉而退，曾不吝情去留。译文： ① 喝醉以后就回家，从不顾惜留恋。                                   　 
   ②谈笑有鸿儒，往来无白丁。译文： 同我谈笑往来的，只有博学的人，没有浅薄的庸人。                                   　 
   10．甲段文字中直接表现作者性格和品质的语句是 　闲静少言，不慕荣利　　　 。乙段文字中统领全文、点明作者品德的语句是 　斯是陋室，惟吾德馨  　 　　 。（2分）
   11．甲、乙两段文字表现了作者共同的情怀和志趣，试加以概括。   11．答案：高洁傲岸，安贫乐道。   评分：共3分。意思对即可。

 2005年南通市中等学校招生考试
  阅读下面两段文言文。完成4--7题。
   (甲)山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔，址阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，元棠牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”
   (乙)陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文。颖脱不羁，任真自得。尝著《五柳先生传》日：“环堵萧然，不蔽风日。短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”其自述如此，时人谓之实录。甚亲朋或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。。每一醉，则大适① 融然② 。未尝有喜愠之色，惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音，而畜③素琴一张，弦徽④不具，每朋酒之套。则抚而和之，日：“但识琴中趣，何劳弦上声!”(节选自《晋书》) 陶潜，字元亮，年轻的时候志向高远，学识渊博又善于写作。天资聪明而不拘小节，以真性情而高兴。被乡邻所看重。曾写《五柳先生传》，在里面说：“简陋的居室里空空荡荡，不能遮阳挡风，旧衣衫穿破了，盛饭的容器屡次空着，是安然自若的样子。”他自己这么说，当时的人也这样说。他的亲戚朋友有时带着酒菜来，陶渊明一点也不推辞。每当喝醉的时候，就舒舒服服地睡觉 。从没有高兴或生气的样子，只是见酒就喝，有时如果没酒，（陶渊明）也可以不停地吟诵。他不懂音乐，却有一张素琴，琴上也没有弦。每当朋友们来喝酒，就弹琴唱歌，说：“只要能领会琴中的乐趣，为什么非要有琴的声音呢！”
   注：①适：满足。 ②融然：和悦快乐的样子。 ③畜：同“蓄”。 ④徽：系琴弦的绳子。
  4．下列各组句子中，加点字的意义相同的一组是B
   A   山不在高，有仙则名 B
无案牍之劳形
  不能名其一处也(《口技》) 劳其筋骨，饿其体肤(《生于忧患，死于安乐》)
   博学善属文, D 弦徽不具

 C
   属予作文以记之(《岳阳楼记》) 此人一一为具言所闻(《桃花源记》)
  5．下列对甲乙两段文字的分析和概括，不正确的一项是D
   A．甲文主要表现刘禹锡的安贫乐道，志趣高洁；乙文主要表现陶渊明的“颖脱不羁，任真自得”。
   B．甲文列举“诸葛庐”、“子云亭”并引用孔子的话，其目的在于强调“陋室”不陋。
   C．乙文用简练生动的语言描写陶渊明，人物形象鲜明突出，跃然纸上。
   D．甲文中的“苔痕上阶绿，草色入帘青”和乙文中的“环堵萧然，不蔽风日”，分别写出刘禹锡与陶渊明居所的萧条冷落。
  6．用现代汉语写出乙文中画线句子的意思。(4分)
   其亲朋或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。他的亲戚朋友有时带着酒菜来，陶源明一点也不推辞
  7．联系甲文中“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的叙述，你认为乙文中陶渊明的“琴中趣”是一种怎样的生活情趣?(3分)

   7．高雅脱俗、悠闲自得的生活情趣。(意思对即可，3分)
2006年广西河池市

阅读下面文言文，完成5—10题。      

                      (一)陋室铭    刘禹锡

  山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上

阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

5、下列加点词在句中的解释正确的一项是（C   ）(2分)

  A、有仙则名                  名：名气

  B、斯是陋室，惟吾德馨        馨：香气

  C、谈笑有鸿儒，往来无白丁    鸿儒：博学的人

  D、无案牍之劳形              劳形：身体劳累

6、作者笔下的居室宁静、雅致。请你用自己的语言描述“苔痕上阶绿，草色人帘

青”、“调素琴，阅金经”展示给你的画面。(4分)   

  答：     连片的青苔蔓延上台阶，阶上一片碧绿；芳草的颜色映人帘里，帘内满目青葱。在简陋的屋子里，有人在尽情地弹奏古朴的琴，有人在吟诵着佛经。(每句按照句翻译只能得1分，加上一定修饰语得2分)

                                                   。       

2006年河南省高级中等学校招生统一考试试卷

阅读下面两个文段，完成16—19题。（共8分）

（一）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（刘禹锡《陋室铭》）

（二）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（选自《论语》）

注：1回：即颜回，孔子的弟子。  2不堪：无法忍受。

16．解释下面句子中加点的词的意思。（2分）

（1）有仙则名  名：（出名（或：著名）　　）（2）惟吾德馨  德馨：（品德高尚　　　）

17．用现代汉语写出下面句子的意思，注意加点的词。（2分）

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。译文：    没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文使身体劳累
                             

18．用《陋室铭》中的句子填空。（1分）

“空山无人，水流花开”二句，极琴心（寄托心意的琴声）之妙境；“胜固欣然，败亦可喜”二句，极手谈（下围棋）之妙境：“__谈笑有鸿儒 往来无白丁”二句，极交友之妙境。

19．刘禹锡和颜回一居“陋室”，一在“陋巷”，对此，他们的态度如何？体现了他们怎样的精神品质？（3分）

 19．刘禹锡：陋室不陋  颜回：不改其乐（1分）  安贫乐道（意思对即可。2分）
 2008年重庆市初中毕业生学业暨高中招生考试

阅读下面的选文，完成文后9—12题。  (15分)

陋室铭    刘禹锡

    山不在高，有仙别名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

9.解释下面句中加点词的意义。  (4分)

（1）山不在高，有仙则名(   “出名”“著名” )      （2）谈笑有鸿儒（  ：大   ）

（3）可以调素琴，阅金经( 调：调弄，这里指弹奏   )      （4）无丝竹之乱耳（   琴瑟箫管等乐器，这里泛指奏乐的声音 ）

10.用现代汉语翻译下面的句子。  （4分）

（1）斯是陋室；惟吾德馨。译文：  这是简陋的房子，只是我的品德好就不感到简陋了。                                           

（2）苔痕上阶绿，草色入帘青。译文： 苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘内                                             

11.下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是（D   ）（3分）

    A．本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。’

    B．选文在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。

    C．文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。

    D．作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。

12.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法?  （4分）

  答：                                                                                                                                    

示例①：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。示例②：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。

2008年山东济宁市中等学校招生考试语文试题

（二） [甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有。”

    [乙]子曰：“吾与回（颜回）言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”（《论语））

    子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《论语》）

8.解释下列加点的词语。（4分）

①谈笑有鸿儒       鸿儒  博学的人           ②人不堪其忧       不堪   无法忍受      

9．翻译下列句子。（4分）

①斯是陋室，惟吾德馨。译文：_这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）

②退而省其私，亦足以发，回也不愚。译文：_课余（我）考查颜回私下里的言行，（发现他）也算得上能够充分发挥（我课上讲      的内容），他并不愚钝。 _____________________________

10．［甲〕文在写法上的特点是   托物言志               ；〔乙）文颜回采用的学习方法是课上  倾听、思考、记忆                   ，课下巩固、发挥；他安心于尊师悟道，将学问做好做透。（4分）

11．刘禹锡和颜回一居“陋室”，一在“陋巷”，对此，他们的态度如何？体现了他们怎样的精神品质？（3分）

答案：刘禹锡：陋室不陋；颜回：不改其乐。 安贫乐道。  评分：共3分。态度2分，品质1分，意思对即可。

三、2008年厦门市陋室铭
三．阅读甲、乙两则文言文，完成14—17题（14分）
[甲]山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵斯是陋室，惟吾德馨苔痕上阶绿，草色入帘青谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形南阳诸葛庐，西蜀子云亭孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》）
[乙]孔子曰：“吾死之后，则商①也日益②，赐也日损③”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者④处，赐好说⑤不若己者不知其子，视⑥其父；不知其人，视其友”故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化⑦矣与不善人居，如入鲍鱼之肆⑧，久而不闻其臭，亦与之化矣丹之所藏者赤，漆之所藏者黑是以君子必慎其所与处者焉”
（选自王肃《孔子家语》）
[注释]①“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子②益：长进③损：减损④贤己者：比自己贤良的人⑤说：谈论⑥视：看，比照⑦化：融和⑧鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺
14.解释下列句中的划线词语：（3分）
①谈笑有鸿儒  博学的人           ②无案牍之劳形  使身体劳累                ③是以君子必慎其所与处者焉所以，因此
15.在《古汉语词典》中，“日”字有以下几个义项请根据语境判断哪一个义项最适合[乙]段“则商也日益”一句中的“日”字（只需填序号）（2分）D

日： A．太阳 B．白天 C．日子 D．每天，一天天地
16.将下列句子翻译成现代汉语：（4分）
①斯是陋室，惟吾德馨这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德高尚，也就不显得简陋了

 ②商好与贤己者处，赐好说不若己者商喜欢和比自己贤良的人相处，赐喜欢评论不如自己的人

17.简答题：（5分）
(1)[乙]段中的“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所[甲]段中的“陋室”以及文中提到的“   诸葛庐（南阳诸葛庐）       ”和“  子云亭（西蜀子云亭）
               ”都称得上是“芝兰之室”（2分）
(2)[甲]段“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，[乙]段“不知其人，视其友”、“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等，涉及的都是“交朋友”的话题在“交朋友”方面你有怎样的个性化感悟？请联系文段内容自选角度具体谈谈你的看法（3分）

(2)（3分）答题要求：内容上扣住“交朋友”的话题，从正、反面谈皆可，要结合文段内容；语言表达清楚流畅内容2分，语言1分脱离文段泛泛而谈者最多得2分
例一：我认为对象的选择是需要慎之又慎的，所谓“近朱者赤，近墨者黑”，我们要选择那些可以给予我们帮助的朋友，在潜移默化中，达到人格的自我完善
例二：交朋友应交有品位、有追求的人，与这样的人相处自己便能不断受到好的影响而不断提高这就是所谓的近朱者赤，就如商一定会在贤于自己的朋友的影响下成长一样
例三：要保持君子本色，除了自身的修养之外，朋友的影响也是很重要的，所谓“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”，多与“善人”、“鸿儒”交往，有助于修身养性
四、（2009三名）
[ 甲] 山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵 斯是陋室，惟吾德馨苔痕上阶绿，草色
入帘青谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形南阳诸
葛庐，西蜀子云亭孔子云：“何陋之有？”
（刘禹锡《陋室铭》）
[乙] 吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者吾饮食起居，疾病
呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也间有意欲起，
而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”乃引客就观之，客始不能
入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！”

我的屋子里，有的书堆在木箱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上当枕头，抬头低头看着，四周环顾下来，没有没有书的地方。我的饮食起居，病痛的呻吟，感到悲伤、忧愁、愤怒、感叹，不曾不与书在一起。客人不来拜访，妻子儿女不相见，且风雨雷雹天气变化，也都不知道。偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，像堆积着的枯树枝，有时到了不能行走的地步，于是就自己笑自己说：“这不是我所说的书窝吗？”于是邀请客人走近看(当时的情形)。客人刚开始不能够进入屋子，已经进到屋中又不能出来，于是客人也大笑着说：“这确实是像书窝啊!”
（《陆游筑书巢》）
注释：①椟：dú，木柜、木匣，这里指书橱②觌：dí，相见
1.解释加点的词语（2分）
（1）有仙则名（    出名（著名）      ）（2）妻子不觌（  妻子和儿女        ）
2.翻译下面句子（4分）
（1）孔子云：“何陋之有？”孔子说：“有什么简陋的呢？”
（2）辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”（陆游）就自己笑自己（自我解嘲）说：“这不就是我所说的书窝吗！”

3.用原文句子填空（4分）
甲乙两文中的主人都热爱自己的居室陋室的主人自评 “  斯是陋室，惟吾德馨        ，          ”，书巢主人的朋友评价“ 信乎其似巢也             ”；居室的主人都情趣高雅，与朋友谈笑风生，这个意思可以用甲文中的“   谈笑有鸿儒，往来无白丁       ，            ”来表达

《陋室铭》中考试题集锦一