围城读后感

发布时间:2015-05-17

读《围城》有感
“围城”——被围困的城堡,城外的人想冲进去,城里的人想逃出来。
长篇小说《围城》共分九章。小说以主人公方鸿渐的生活道路为主线,反映了那个时代某些知识分子(主要是部分欧美留学生、大学教授等等)生活和心理的变迁沉浮。他们不属于那个时代先进的知识分子行列,当抗战烽烟燃烧起来的时候,他们大都置身于这场伟大斗争的风暴之外,先在十里洋场的上海,继在湖南一个僻远的乡镇,围绕着生活、职业和婚姻恋爱等问题,进行着一场场勾心斗角的倾轧和角逐。这也是场战争,虽然不见硝烟,却处处闪现着旧社会你抢我夺的刀光剑影,腾跃着情场、名利场上的厮杀和火拼;虽然没有肉体的伤亡,却时时看得到灰色的生活是怎样蚕食着人们的年华和生命,恶浊的空气又是怎样腐化着人们的操守和灵魂。自然,这里也有真诚的友谊,善良的愿望;但这些在那个强大的旧社会壁垒面前,是显得多么软弱和无力。在那随处都可以陷入“鸟笼”或“围城”的人生道路上,哪里是这些还没有消磨尽人生锐气的知识分子的出路呢?这是这部深刻的现实主义小说留给人们深思的一个严肃问题。 “文化昆仑”钱老的这本书,从表面上来看,是一部描写知识分子婚恋的小说,但读多了,便会发现,这是一部洞察心理,洞察性格与命运之关系、冲突与行为之联系的书。我认为,这是一部以小我折射整个社会的书,这是一部写人性的书。正如本书的标题《围城》,就是对人性与行为所构造的现实牢笼的形象体现。我以为,“围城”不仅仅是婚姻的围城,还是事业的围城、人生的围城。可以说,“围
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城”,即人性的悖论。书中的主角方鸿渐冲击“围城”,每次只落得无尽失落、空虚,然而即使这样,他依然无比向往“远方”,人生的悲哀与谬论尽含其中。
人如其名。偶然了解了方鸿渐的姓名来由,为《周易》第五十三卦“鸿渐”一说,暗示此人一生劳碌奔走,心无终栖。因此,人物的性格与命运也成定局。方鸿渐,是个没什么不好但也没什么好的中庸人物,绝非一个传统小说中的“光辉主角”不仅这样,他性格懦弱,有点图虚名,是个善良却免不了浮夸矫饰的小知识分子形象。从他的“假文凭”可以看出他的人格精神已在西方文化诱惑下有些剥落,与四位小姐的纠缠,又显出了他的盲目。也许他内心存在纯洁的爱,但免不了受“速食爱情”的诱惑。唐小姐是他的梦,梦是虚的,入了现实,不是俗了便是灭了。与孙小姐的婚姻中,他不时看透事情的本质,却被“看透”所压抑,从而体现了他作为懦弱者的善良、游移不定和卑怯。由此,他的命运便走向了悲剧的实质,亲手缔造的实质。四位小姐中,唐晓芙是最美亦是最明争暗斗、沽名钓誉,是他们生活的主要内容。
作为知识分子的缩影,方鸿渐有着很鲜明的人物特征:有小聪明无大志向,意志薄弱易受诱惑。有点思想而无所作为,是一个软弱、无用、被动的人。他并不具有高尚的情操。要不然也不会成为“克莱登”大学的“博士”但是他也看不起伪造学历、不学无术的韩学愈,阿谀奉承、趋炎附势的顾尔谦之流。在扭曲变形的生活中。他有时候还想保持一点做人的尊严。但却不知道,这不上不下的位置最是尴尬,也注定了他的一事无成。正如书中赵辛楣对他的评价——你不讨厌,
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可是全无用处。
有人说方鸿渐的悲剧要放在时代背景下来阅读,是动荡的社会环境造成了种种不幸。但是我认为《围城》完全是可以抽离社会背景来阅读的。它其实描述了对欲望满足的追求及欲望满足后的幻灭感, 现了人性的挣扎,而这种挣扎在任何时代都存在。虽然钱钟书先生让我们读《围城》时不要对号入座,但我却觉得读《围城》就像是照镜子,不时让我想起自己及我周围的人,想想周围人发生的一些事情,偶尔觉得,我们任何人都可能是方鸿渐。 世事如草,枯了又绿。可是以方鸿渐为代表的现代文人,他们的出路又在哪里?是任其随波逐流被无情地放逐,还是唤醒他们实现灵魂的自我救赎?
文化拯救是知识分子的职责。钱老深谙文学之治疗功能。一切文学艺术是人类心灵的避难所,它们可以为人的心灵疗伤,让你在顷刻之间醍醐灌顶,也可以使人警醒,催人反思,更可以赐予你强大的精神力量去对抗现实的庸俗。
如果有一天,你突然发现自己莫名其妙地成了“全民公敌”,误会与猜忌、嘲讽与排挤,铺天盖地而来,你的世界瞬间坍塌。这时,去看看《围城》吧,先生会告诉你,这就是人性的弱点,存在就是合理。
每当现实纷争让你心灰意冷的时候,不妨将自己埋入书堆,读书可以成为你与现实隔离的最好方式。还是去先贤那里寻找生存的勇气和力量吧,你会明白,痛是因为心中有爱,以德报怨才是人生的最高境界——“一只脚踩扁了紫罗兰,它却把香味留在脚跟上。”

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生活本就是一座围城,每个人每件事都是城中的一种色彩。当一切人和事因为努力和乐观而变得美好,当城中的色彩都均匀和谐时,那么这座围城就不再是一种可怕的束缚和压力,而是一个幸福的乐园。没有人会试图离开它,即使是自怜自哀的方鸿渐也会喜欢,假恶丑也会被同化为真善美。也许世界永远不会变得如此美好,但允许我心中永远存在这样一个美好的“围城”。

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