男生绑架女生的作文

篇一:女生早恋被父母捆绑带回老家 经过收费站大喊绑架

女生早恋被父母捆绑带回老家 经过收费站大喊绑架 前天晚上，一辆黑色轿车准备进义乌高速收费站，工作人员一眼瞧见，一个女孩在轿车后座哭得撕心裂肺，还大喊“我被绑架了～”

女孩看着很年轻，穿着粉色羽绒服，平刘海，脸圆圆的。

而坐她身边的男人却笑嘻嘻的。

工作人员一见这情形，哪里坐得住，赶紧把轿车拦住，报警通知高速交警。

交警来了，把黑色轿车控制住。

一问，好嘛，这一车的人刚从派出所出来的～

女孩被绑架,

开车司机很无奈，说自己姓兰，车后面坐着两女一男，一家三口，是他的朋友。

“她不是我女儿哦，我就是司机。”司机这边和交警解释，可车里的女孩不断向警察叔叔招手、呼救。

交警当然不能只听一面之词了。

再问女孩是怎么一回事，她却一个劲地说“叔叔，救救我”。

交警打开车门一看，女孩在后座哭得稀里哗啦。

她哭着说，自己姓王，叫王小蝶(音)，可哭着哭着，又说这是男朋友的姓。

交警指坐在她旁边的男子，“这是你爸爸吗,”

女孩说:“他不是我爸爸。”

男子说:“问她么，肯定说不是咯。”

男子还说，不信，可以去问问浦江郑家坞派出所，他们刚从那里出来。

接着，交警给郑家坞派出所打电话，问清楚了情况，也核实到女孩的确是车后座中年男人的女儿，今年上高二，不姓王，姓鲍，在奉化的一所学校读书，后来跟一个贵州年轻人跑来郑家坞。

不过，女孩不死心，一直想办法往车外逃。

她说:“我根本就不想回去，就想和我男朋友在一起。”

和男朋友闹分手

昨天，我们联系上浦江郑家坞派出所。

为了这个事情，民警1月23日和24日各出警一次，都是一个小伙子报的警。

小伙子姓王，1998年出生，贵州遵义人。

两次报警内容差不多，小王都是说，他那里有个女的实在太吵了，只好让民警帮忙。

第一次，民警赶到现场，看样子就知道是小情侣闹别扭，劝了一下，双方情绪都冷静下来。

可第二天晚上，小王电话又打来了。

这次出警的是洪警官，他说，小王和女孩在一家小饭店里，双方父母

都在。

女孩姓鲍，1996年出生，宁波人。

在饭店里，小鲍又哭又喊，说自己是真心喜欢小王，希望父母不要阻挠，不要把她带回去。

而站在一旁的小王，却淡定许多。

小王偶尔也说两句话，但都是劝小鲍的话，大概意思是，“我们以前是谈恋爱，但现在分手了，不是男女朋友了”。

但小鲍还是不肯死心，说要跟着小王。小王很无奈，站在一旁叹气。

最终，小鲍被父母拉上车，带走。

小王拿了点钱出来，给小鲍家人，说当回去的路费。

洪警官说，其实，小鲍和小王是在网上认识的，两人网恋后，小鲍就从宁波跑到浦江。

两人相处了一段时间，小王可能感觉不合适，但小鲍却一往情深，后来事情越闹越大，就把双方父母都惊动了。

洪警官说，原本以为，小鲍被父母带走后，这个事情就这么结束了，没想到，他们一家人在上了高速，小鲍又大闹起来，惊动了高速交警。高速交警还真以为是绑架，打电话到派出所核实。

篇二:“眉山女子发帖指责男士”材料作文导写

“眉山女子发帖指责男士”材料作文导写

材料回放:

一条奇葩帖子在网上引起热议。帖子是由四川眉山一位女士发的，她于10月15日在商场被小偷“光顾”，现场一男子告诉她，包包在进商场门口时被小偷打开了。女子追赶小偷无果后回家，将此事发上网并指责提醒她的人说:“我很想对告诉我的人说声，你是不是男的，小偷都惹不起吗,在旁边看见为什么不告诉我一声，有这样做人的吗,”此帖一出，引来众多网友炮轰，认为她不谴责小偷却埋怨提醒者，是狗咬吕洞宾。即使当事男子回复当时自己离得很远，且顾忌小偷有几个同伙一道，也没获得女士的理解，她坚持拒绝向提醒她的男子表达谢意。

读了以上材料，你有什么感受和思考，请根据材料内容写一篇不少于800字的文章。

要求:选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。

一、材料简析:

读完材料，要能抓住材料的核心，用高度概括性的语句表述出来，能够用高度概括的语句表述材料内容，表明学生对材料已经理解了。否则，就说明对材料的理解还不深准。本则材料可以概括为:眉山女子发帖指着好心提醒她被盗的男士。

概括完以后，可以考虑立意。立意实际是确定角度的过程。材料是人物事件材料，可以从人物角度立意，有几个(方)人物，就有几个角度，外加一个合成角度，本题没有要求比较、权衡、

选择，可以从合成角度立意，如果有这样的要求，就不能从合成角度立意。本则材料可以有女子、男士、网友加合成共四个立意角度。角度很多，要选择最佳角度。何为最佳,我觉得要根据学生自身水平来定。从通常写作价值来看的最佳角度，如果学生自身水平驾驭不了，写不下去，那对于该生来说，就不是最佳角度。所以要选一个自己有话可说、能写得下去的角度立意。本则材料评论女子或评论男士的角度就比从网友角度的立意好写些，也容易写得深刻一些。至于合成角度，假如人物角色较多，在任务驱动型作文、时评类作文中最好不用。

二、作文导写

第一步:根据立意角度，拟制恰当题目:

从评论女子角度，拟为“停下指责，心怀感恩”“道德绑架式指责可以休矣”“勿让好人总受伤”。如果评论男士，就可拟为“笑对指责，无愧于心”“心底有善天地宽”。角度不同，拟题就不一样，时评类作文题目要鲜明的表明自己的立场与态度，。

第二步:引材料，表态度:

引述材料有讲究，评论角度不同，概述材料有差别。要围绕评论角度概述，概述完了，可以立即单刀直入表达自己的态度。如评论男士，那就要以男士为行为主体作叙述，比如可这样引述并表态:

“一位男士因提醒一位女子被小偷光顾，反而被该女子发帖指责“有这样做人的吗”，只因为是事后提醒。后来他表示自己当时

离得很远，小偷人数较多，怕家人受到伤害，但仍然没有获得理解。在我看来，女子的指责当然没有道理，这位男士大可不必放在心上，笑对指责吧，只要无愧于心。”

如果是评论女子，就要以女子为行为主体进行叙述，比如这样:

“四川眉山一位女子在网上发帖，指责一位男士在事后提醒她被小偷“光顾”，责问其“有这样做人的吗”。后来该男士回复自己离得很远，且小偷人数较多，怕家人受伤害，可这位女子依然不理解，拒绝向这位男士表示感谢。我认为，这位女子对男士的指责是没有道理的。”

第三步:挖根源，论原因。

对于前者，就是分析材料中人物行为对错，由浅入深、多角度的评论行为的性质、实质、本质，比如，女子指责男士的行为显然是错误的，是没有道理的，是是非不分，是道德绑架。男士在这个过程中没有做错什么，不应当受到指责，他的提醒，是一片好心，是一种善行。

论原因，就是分析某种现象或行为产生的原因。如果文章要以分析原因为主要内容，可以采用“三因法”。所谓“三因法”，就是从三个方面论述原因，如个人，家庭，社会等。当然可以分析更多原因。如果分析原因的内容只是文章的一部分，可以减少，只分析核心的重点的原因。

下面是评论女子行为性质的示例:

女子的指责，是一种是非不分。

诚然，该女子财物被盗，遭受了损失，令人同情，心情不好，也可理解，但是，这一切都是小偷造成的，该谴责的是小偷。然而，这位女子放着小偷不谴责，却反过来指责好心提醒她的男士，真是令人匪夷所思。

虽然，男士是在事后提醒，可能于事无补，但他终归是好心:他提醒女子，也是希望女子自己想办法看能不能追回损失吧，毕竟小偷刚离开不久。所以也称得上是一种善行，即使是打了折扣，善行就是善行，而不是恶意。这位女子不念着别人的好意，不心怀感恩，反倒指责，可以说她是是非不分，不明好坏。因为自己受到了损失，就反唇讥责对方“是不是男的”“有这样做人的吗”。严格说，这样的话，已经超出了是非界限，是对别人人格的侮辱了。

无论什么人，在发出指责的时候，都应当先弄清事情的原委，分清是非，勿呈一时之愤而胡乱指责，以免好人受到伤害。

女子的指责，是一种道德绑架。

女子指责男士“小偷都惹不起吗”“在旁边看见为什么不告诉我一声”，言外之意就是要这位男士做英雄，义不容辞的站出来，保护自己免受损失。女子这般指责，毫无道理，也很自私——只想自己不受损失，而不考虑别人受不受损失，有没有危险;只要自己有损失，就不顾他人情况一味苛责。这是很不理智的。尤其是对方已经回复了情况，女子还坚持错误的做法，这就暴露出自己缺乏感恩之心，不知好歹了。如果女子稍有感恩之心，断不会这

样无端指责。

我们都需要英雄，我们都需要行善者。但是，我们没有权利要求身边的普通人必须做英雄来保护自己，没有权利要求普通人必须为他人付出善行。我们倡导公民见义勇为但不是强制。当前，不少犯罪分子很残忍，而我们的社会在保护见义勇为者方面的保障措施还不很完善，一旦见义勇为者受到到伤害，往往给自己和家人带来沉重的负担。不是出现过见义勇为者受了重伤，而受益者却避不露面，连出来做个证都不愿意的事吗,这叫行善者情何以堪,因此，我们倡导普通公民在保护好自己和家人的情况下，智慧的行善，既不给自己也不给受

益者带来负担。这位眉山女子不考虑那位男士的实际情况，只想到自己没能挽回损失，便加苛责，岂不是一种道德绑架吗,有什么权利要求一个普通公民不顾其家人安危来保护自己呢,

当前，道德绑架式指责似乎有泛滥之势，许多人动不动就从道德的制高点对他人指手画脚，难道他们自己就是道德的楷模吗,其实未必，他们只是要求别人做道德模范，自己却往往躲在道德的背后。

第四步:谈后果，论危害;讲价值，谈意义。

对于女子的行为，可以谈谈她这样做的后果危害。对于危害，如果文章重点是论危害，可以采用“三害法”。所谓“三害法”，就是指出某种现象或行为的三大危害，如对个人的危害，对家庭的危害，对国家对民族对人类的危害;对自然、对某行业、对社

会对人类的危害等等，范围由小到大，程度由轻到重谈三个危害，当然可以多谈。如果论危害只是文章一方面，谈论危害的个数可以减少。

对于男士的行为，可以从价值角度谈意义。对于价值，文章若是以论述价值为主，可以采用“三利法”。所谓“三利法”，就是指出某种现象或行为的三大好处。角度如上所述，同样可以由小到大、由浅入深，或者并列如从行业角度谈对行业一行业二行业三的价值。如果论价值也只是文章一个方面，则可减少。

下面是评论女子行为的危害示例。

女子的指责，伤了行善者的心，不利于社会正能量的传递。

男士提醒这位女子，可以说是一种善行，本该得到感谢，可招来的反而是指责，多么沮丧。以后他再见到类似的事，联想起这次经历，也许就不再行善了，我们的社会就将少一位行善者。其他一些有善心的人，在需要行善的时候就会想，我的好心会不会给自己带来麻烦，干脆作沉默的大多数吧。不是有抚起摔倒老人反而被讹的事件发生吗,眉山女子的事虽不能同这样的事相提并论，但从本质上讲，都是对行善者的伤害，都会影响社会正能量的传递。其实，女子这般作为，也无益于她个人。今后，再有这样的事，谁好心再提醒她,

第五步:作结论，发呼吁。

放下指责吧，眉山女子，你当心怀感恩，不要让行善之人再受委屈。让我们也都心怀感恩吧，感谢那些为我们行善的好人。

三、附完整示例

停下指责，心怀感恩

四川眉山一位女子在网上发帖，指责一位男士在事后提醒她被小偷“光顾”，责问其“有这样做人的吗”。后来该男士回复自己离得很远，且小偷人数较多，怕家人受伤害，可这位女子依然不理解，拒绝向这位男士表示感谢。我认为，这位女子对男士的指责是没有道理的。

女子的指责，是一种是非不分。

诚然，该女子财物被盗，遭受了损失，令人同情，心情不好，也可理解，但是，这一切都是小偷造成的，该谴责的是小偷。然而，这位女子放着小偷不谴责，却反过来指责好心提醒她的男士，真是令人匪夷所思。

虽然，男士是在事后提醒，可能于事无补，但他终归是好心:他提醒女子，也是希望女子自己想办法看能不能追回损失吧，毕竟小偷刚离开不久。所以也称得上是一种善行，即使是打了折扣，善行就是善行，而不是恶意。这位女子不念着别人的好意，不心怀感恩，反倒指责，可以说她是是非不分，不明好坏。因为自己受到了损失，就反唇讥责对方“是不是男的”“有这样做人的吗”。严格说，这样的话，已经超出了是非界限，是对别人人格的侮辱了。

无论什么人，在发出指责的时候，都应当先弄清事情的原委，分清是非，勿呈一时之愤而胡乱指责，以免好人受到伤害。

女子的指责，是一种道德绑架。

女子指责男士“小偷都惹不起吗”“在旁边看见为什么不告诉我一声”，言外之意就是要这位男士做英雄，义不容辞的站出来，保护自己免受损失。女子这般指责，毫无道理，也很自私——只想自己不受损失，而不考虑别人受不受损失，有没有危险;只要自己有损失，就不顾他人情况一味苛责。这是很不理智的。尤其是对方已经回复了情况，女子还坚持错误的做法，这就暴露出自己缺乏感恩之心，不知好歹了。如果女子稍有感恩之心，断不会这样无端指责。

我们都需要英雄，我们都需要行善者。但是，我们没有权利要求身边的普通人必须做英雄来保护自己，没有权利要求普通人必须为他人付出善行。我们倡导公民见义勇为但不是强制。当前，不少犯罪分子很残忍，而我们的社会在保护见义勇为者方面的保障措施还不很完善，一旦见义勇为者受到到伤害，往往给自己和家人带来沉重的负担。不是出现过见义勇为者受了重伤，而受益者却避不露面，连出来做个证都不愿意的事吗,这叫行善者情何以堪,因此，我们倡导普通公民在保护好自己和家人的情况下，智慧的行善，既不给自己也不给受益者带来负担。这位眉山女子不考虑那位男士的实际情况，只想到自己没能挽回损失，便加苛责，岂不是一种道德绑架吗,有什么权利要求一个普通公民不顾其家人安危来保护自己呢,

当前，道德绑架式指责似乎有泛滥之势，许多人动不动就从道

德的制高点对他人指手画脚，难道他们自己就是道德的楷模吗,其实未必，他们只是要求别人做道德模范，自己却往往躲在道德的背后。

女子的指责，伤了行善者的心，不利于社会正能量的传递。

男士提醒这位女子，可以说是一种善行，本该得到感谢，可招来的反而是指责，多么沮丧。以后他再见到类似的事，联想起这次经历，也许就不再行善了，我们的社会就将少一位行善者。其他一些有善心的人，在需要行善的时候就会想，我的好心会不会给自己带来麻烦，干脆作沉默的大多数吧。不是有抚起摔倒老人反而被讹的事件发生吗,眉山女子的事虽不能同这样的事相提并论，但从本质上讲，都是对行善者的伤害，都会影响社会正能量的传递。其实，女子这般作为，也无益于她个人。今后，再有这样的事，谁好心再提醒她,

放下指责吧，眉山女子，你当心怀感恩，不要让行善之人再受委屈。让我们也都心怀感恩吧，感谢那些为我们行善的好人。

1、陶渊明在《桃花源记》中表现老人孩子都悠闲快乐的句子是“，。”

2、杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中推己及人，想到怎么才能得到千万间高楼大厦，能够“ ，。”

3、屈原《离骚》中的“ ，。”两句表明自己追慕先贤、愿保持清白献身正道的决心。

4、《逍遥游》中“ ，，指出顺应天地万物之性、驾驭六气的变

化才是真正的逍遥游。

5、白居易在《琵琶行》中写自己被贬后，无论春天江花盛开还是秋天美好的夜晚，都独自一人喝酒的两句是:

“ ， 。

篇三:低头族作文例文

放眼当下，手机走进社会的每个角落，在我们的生活中扮演着越来越重要的角色。在大街上、地铁中、商场里，随处可见戴着耳麦，拿着手机的低头族。他们完全沉溺在虚拟的网络世界，对周围的一切视而不见、充耳不闻，把自己与周围的世界割裂开来。

我们已经习惯了手机带来的种种便利。但是，凡事有利必有弊。在手机大行其道的今天，我们的生活方式和价值观念正在被不断地侵蚀、改变。对手机的过度依赖，让我们自身的一些功能逐渐被异化。 过分依赖手机，会让我们的健康受损。现在一些人特别是青少年自制能力差，常常通宵达旦地玩弄手机，长期地低头对着屏幕，戴着耳机，敲打键盘，不仅影响人的视力，听力，还会造成身体免疫力的下降，思维神经的混乱。

过分依赖手机，会疏远人与人之间的关系。长期沉溺于网络的虚拟世界，会让我们与现实生活脱节，眼中影响正常的人际交往。由于习惯了过度的依赖手机，很多人不愿与人交往，造成了自闭症，甚至有人形成一种异化人格，不愿意与现实生活中的人打交道，这对于一个人的成长和发展是极为不利的。 过分依赖手机，会弱化我们的思考能力。网络上每天都有海量的信息，网络世界

被各种各样的垃圾信息所充斥，因为网络信息的即时性特点，很多人对面对大量信息时，只是抱着围观的心态，不加取舍的进行阅读、浏览，这样的快阅读，不经过筛选、思考，被动接受，对人的思想和精神不仅无益，反而有害，大脑就像一个容器，当我们的大脑被各种纷杂的各种信息所填充时，就无法装下我们自己的思想了。

当低下头的时候，我们于是就再也看不到天空的湛蓝、白云的飘逸、绿树的葱茏、鲜花的绚烂，我们再也感受不到生活的诗意、自然的伟大、宇宙的神秘、人文的崇高。丢开手中的手机，让我们不做低头族，要做昂首挺胸的抬头族，回归到正常的社会生活中来，感受亲情的温暖，友情的珍贵，思考的乐趣，阅读的快乐，做一个身心健康、精神充实、富有品味的现代人吧～

低头族高中作文二:科技是把双刃剑

莎士比亚没有黑莓，亚里士多德没有iphone，他们过得也很好;基督教在没有博客的年代传向全球，耶稣在山上训诫时没有用PPT作展示。 “所有的科技对快乐生活来说，完全没有必要”，英国《卫报》曾对科技如此评价，引人深思。

如今， “低头族”一词，又触动了我们的神经。地铁上、饭馆里，乘电梯，过马路，“低头族”生活的每个缝隙都被手机占满。朋友聚餐、家人团聚， “低头族”依旧看微博，聊微信，玩游戏，就算搭话也是敷衍了事。“低头族”的队伍正在壮大，从年轻人到中老年人，甚至孩子也加入其中。我们从他们的身上，看到的是

信息时代的理性缺失与冷漠。信息时代的我们，远没有想象中幸福。

但科技的发展给我们带来的快捷与便利我们也深有体会。 “不出门便知天下事”，鼠标轻轻一点，到手指轻轻一触，科技给我们带来更多的是便捷。我们也曾一次次看到，无数网友通过微博参与爱心传递，帮助许许多多需要帮助的人。贵州民族学院大三学生杨艾菁，通过微博接力，用一对价值200元的戒指，为贵州山区的孩子换来了一栋教学楼。现在这所名为“梦想小学”的教学楼已在贵州开工。你看，科技的发展给我们带来爱的洪流。

其实，使我们变得无礼与冷漠的不是科技，而是我们不理性。微博、微信为人们的沟通带来了便利，然而亲人团聚、朋友聚会本来应该欢快热烈的气氛却因“低头

族”们忙于刷微博、聊微信而变得冷寂。朋友们坐在一起却沉溺于自己的小世界里，少了敞开心扉畅谈的欢愉。这当然不是我们愿意看到的结果。

所以，亲友相聚时，请放下手机，看看久别重逢的亲人、朋友，敞开心扉，面对面地谈谈。看看他们的面容，胖了，瘦了，憔悴了，容光焕发了?听听他们讲讲自己的境遇，给他们一个温暖的拥抱，进行心灵的沟通。

请抬头看看我们生活的世界，不要死死盯着手机屏幕，这样你会发现我们周围有着许多可感可触的幸福。

科技是把双刃剑，请善加利用，切莫为其所伤。

低头族高中作文三:低头族，请抬头

人与人之间最远的距离，就是我就在你面前，你却仍在用微信跟我进行沟通。这段经典的段子，相信大家都是感同身受。随着的科技的发展，于此同时人们的孤独感却越显强烈，人们宁愿沉浸在自我世界里也不愿意挤出时间与人进行面对面的交流。于是，继“拇指族”之后，又衍生出来了一个全新的“种族”---低头族。他们可以完全沉溺在一个属于自己的世界里，对周围的事物可以做到视而不见，将自己与周围的世界割裂开来。

低头族是一个过度使用电子产品的结果。当然，这并不能怪他们，电子产品就像一个黑洞，它会对你产生强大的吸引力，让你无法自拔，最终使你沉湎在自己和手机的小世界里，失去独立思考的能力，淡漠了人与人的关系。我曾经在公交车上观察过乘客，大多都是人手一部手机，一副统一的表情。其实我们在车上可以做的不仅仅是低头玩手机。在等待之余，欣赏一下窗外的风景未尝不可呢,

难道是手机错了吗,其实技术的进步本身并不太大的过错。人们需要与世界进行交流，而手机则扮演了角色。手机依靠着它强大的功能，可以满足人们各种需求，

这本应该是十分美好的。手机带给人们便利的同时，也随之带来了一系列意想不到的结果。不管是在会议上，还是聚会上，会有不少的人会拿起手机玩游戏，刷微博。这种行为会对直接交流平添一堵墙，一堵无形的墙。在这其中，也有不少有觉悟的好青年。

他们充分认识到了“低头”的危害，在聚餐的时候采用把手机都放一边，谁先拿手机就谁先买单的方式来对抗这种欲望。

我曾经也是低头族当中的一员,每天在家都会时不时的打开手机.但是这种长时间盯着屏幕的行为已经让我慢慢意识到,我整个人已经被它被”绑架”了.从那时起,我就对自己说:手机又不是你身体的一部分.以此来告诫自己,不能再做低头族了.我的大脑不能被各种纷杂的信息所充斥,这样就无法容下我自己的思想了.

低头族,请抬头.当低下头时,我们就再也见不到湛蓝的天空,飘逸的白云以及葱茏的绿树,绚烂的鲜花,我们就会错过了自然的美好,生活的感动,科学的神秘,人情的幽默.丢下手中的手机,回归到正常的生活当中来,感受亲情的温暖,友情的珍贵,思考的乐趣,阅读的快乐,做一个昂首挺胸的抬头族.因为,人不能为一只手机而低头。

男生绑架女生的作文