课内文言文精讲：《劝学》

古代议论性散文

这个单元学习古代议论性散文。这些散文中，有议论治国得失的，有总结军事经验的，有讨论学习和人才培养的。聆听其中的济世忠告，感受古人的襟抱与睿智，我们会更加体会到传统文化思想精华的宝贵。阅读这些充满智慧的篇章，还可以借鉴古人议论的艺术，学会清晰有力地表达思想和见解。

阅读时要多琢磨文章立论的方法，注意其严密周详的论证逻辑，以及由此产生的说服力量。同时还应当有点质疑问难的精神，大胆提出问题，探究问题，从而提高思考能力和议论能力。

学习目标

预热

了解荀子其人及《荀子》一书

背诵全文，掌握重点实词、虚词等文言知识点

抓住论证语句，明确论点，分析论证方法

理解文中关于学习意义的论述

作品与作者

荀卿，赵人。年五十始来游学於齐。驺衍之术迂大而闳辩；奭也文具难施；淳于髡久与处，时有得善言。故齐人颂曰：“谈天衍，雕龙奭，炙毂过髡。”田骈之属皆已死齐襄王时，而荀卿最为老师。齐尚脩列大夫之缺，而荀卿三为祭酒焉。齐人或谗荀卿，荀卿乃适楚，而春申君以为兰陵令。春申君死而荀卿废，因家兰陵。李斯尝为弟子，已而相秦。荀卿嫉浊世之政，亡国乱君相属，不遂大道而营於巫祝，信禨祥，鄙儒小拘，如庄周等又猾稽乱俗，於是推儒、墨、道德之行事兴坏，序列著数万言而卒。因葬兰陵。

共20卷，现存32篇，多为长篇专题性论文

《孟子荀卿列传》

荀子(约前313-前238)

名况，字卿，赵国人，战国思想家、教育家、先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。是继“孔孟”之后最著名的儒家学者，同早于他的孟子成为儒家中的对立两派。在人性问题上主张“性恶论”，主张“明礼义而化之”，认为后天环境可以改善人的“恶”的本性。

时代背景

重要字音

中(zhòng)绳 輮(róu)以为轮

其曲(qū)中规 槁(gǎo)暴(pù)

砺(lì) 参(cān)省(xǐng)

须臾(yú) 跂(qǐ)

舟楫(jí) 跬(kuǐ)步

骐(qí)骥(j ì) 驽(nú)马

锲(qiè)而不舍

历年高考

2015 上海 _________________，不如须臾之所学也。

2014 浙江 假舆马者，非利足也，_______；________，非能水也，而绝江河。

2014 福建 顺风而呼，声非加疾也，___________。

2014 全国大纲 《荀子·劝学》以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈，通篇中与之相反的例证是：“____________，____________。”

全文讲解

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

君子：有学问、有修养的人

已：停止

青：靛青，一种染料

蓝：蓼蓝，叶子可制染料

于：比

中：合乎

輮：通“煣”，是弯曲

以为：以之为

虽：即使

有：通“又”

槁暴：晒干。槁，枯；暴，晒

挺：直

然：这样

受绳：经墨线比量过

就：靠近

砺：磨刀石

博学：广泛地学习

参省：对自己检查、省察

乎：于

知：通“智”，智慧

全文讲解

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

尝：曾经

而：修饰

须臾：片刻

跂：提起脚后跟

疾：强

彰：清楚

假：借助，利用

舆：车

利足：善于行走

致：到达

舟楫：船只

能水：善于游泳

绝：横渡

生：通“性”，资质

物：外物，指各种客观条件

全文讲解

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土 ，下饮黄泉 ，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

兴：起

焉：在这里

渊：深水

蛟龙：古代传说中指兴风作浪，能发洪水的龙

神明：人的智慧

圣心：圣人之心，通明的思想

跬步：古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为一“步”

骐骥：骏马

驽马：劣马

十驾：

高一语文培优之文言文精讲：《劝学》