1、希罗多德（约前484—前425年）古希腊著名史学家，生于小亚细亚西海岸的哈里卡那里的贵族家庭，晚年因政治迫害而被流放。他西方史学的创立者，代表作：《希波战争史》，简称《历史》，从内容上可分为两部分，1~5卷是前半部分，记述希波战争正式开始之前地中海沿岸各族的历史，做到有闻必录。6~9卷是后半部分，介绍希波战争的具体情况，做到求真求实。是西方史学第一部名副其实的历史著作，文笔华美，描写逼真，视野非常宽阔，具有世界通史的规模，取材丰富，无所不包，是一部百科全书，具有较强的客观主义和求实批判精神。作品歌颂了民主和自由，特别赞扬了雅典的民主制度。首先创立了西方历史编撰学上一种正宗的体裁，开始运用历史批评的方法撰述历史，并且重视历史垂训的功用，在西方史学史上产生了深远的影响，被后世誉为“史学之父”

2、修昔底德（约前460—前396年）古代希腊历史学家，出身于雅典一个显贵之家。他生活在雅典和希腊的鼎盛时代，BC431年伯罗奔尼撒战争爆发，他参军。BC424年被推选为雅典的十将军之一，BC424年由于安菲波里斯失陷，被控通敌被放逐，后开始收集史料，著成《伯罗奔尼撒战争史》。这是一部体大精思的历史著作，文笔华美，描写逼真，收集了大量演说词，体现了严谨的治学态度和史学方法，因此可称为“信史实录”，是古典史学名著难以逾越的高峰，仍是研究古希腊政治军事最权威的作品之一。在史学思想上，他抱有科学理智的态度，是西方历史上第一个真正具有历史批判精神的史学家。热情颂扬民主制度和法制精神。重视历史事件的因果关系，能从纷繁复杂的历史事件中做出正确合理的解释。首开西方传统史学的政治军事的先河，他认为历史记载主要应该记述政治史方面的内容。这一先例被20世纪前的史学家所继承，因此他被称为“政治史之父”。

3、色诺芬（BC430~BC350），生于雅典富豪家庭，早年涉猎多种学问，学识渊博，后拜苏格拉底为师，在政治上主张斯巴达的贵族寡头政治，反对民主政治。BC401年参加希腊雇佣军，帮小居鲁士夺取波斯王位，失败后他被推举为领袖，率领部队回到希腊。后投靠斯巴达，与雅典为敌。BC394年被判终身监禁，后专事著述。他是一个多产作家，代表作有：《希腊史》、《远征记》、《居鲁士的教育》、《回忆苏格拉底》、《斯巴达政体论》、《经济论》、《税收论》、《阿格西劳传》。最出名的作品是《希腊史》，是《伯罗奔尼撒战争》的续篇，共七卷。从BC411年写起，但无论哪个方面都比修昔底德逊色，既不连贯又晦涩，然而因为他是政治活动家，因此子啊政治史方面是其他作品无法替代的。

4、李维（BC430年~BC350年）生于意大利北部的贵族家庭，奥古时代最杰出的哲学家，被称为“帝国罗马时代最伟大的历史学家”，李维对希腊文化非常热爱，从小接受希腊和拉丁两种文化的教育，早年学习了哲学、修辞学、文学和演说术，BC29年来到罗马，主要从事文学和史学创作。由于才华横溢受到屋大维的重视，是屋大维宫中最受受宠信的文人之一。代表作是《罗马建成以来的历史》，简称《罗马史》，共142卷，卷帙浩繁、内容丰富，是其毕生心血的结晶。完整保存下来35卷，BC7世纪以前的完整无缺，BC7世纪以后只存残篇。该作品极具文学价值，尤其擅长描写战争场面，与西塞罗、塔西陀一起被称为“创造拉丁文文风的语言大师”。该著作首创了西方通史体例，记述罗马前后七百多年的历史，尤其对当代史不厌其烦地加以记载。能够比较公允地评价人物，重视历史的道德垂训作用，略古详今，史料价值很高。缺点是：李维是一个典型的民族沙文主义者，且作品中宗教迷信的思想，过分讲究文词的华美，因此因词害义，歪曲了历史真相。

9、塔西佗（约55—120年）被称为古罗马最伟大的历史学家，生于罗马一个边远省份的贵族家庭。早年接受良好的教育，系统学习哲学和雄辩术，青年时代来到罗马，并开始在政坛上暂露头角。AD89年~AD93年在罗马北部边疆任职，再次期间，他深入调查日耳曼人，AD105年开始写作。他继承并发展了李维的史学传统和成就。主要著作有《关于雄辩术的对话》，主要讨论罗马文风的改变，影射了他对共和体制的不满。《日耳曼尼亚志》是第一部比较详尽介绍日耳曼的著作。《阿古利可拉传》是为其岳父作的传，《罗马史》记述了大致从68年~96年的罗马史，《罗马编年史》记述了14~68年，大体相当于前期罗马帝国第一个王朝茱莉亚.劳嫡王朝的历史。他的作品强调信史实录以及道德教化作用，对罗马帝国初期的社会状况作了深刻的揭露，反对暴政，怀念歌颂共和，因而透露出浓厚悲观主义情绪。他与李维、西塞罗并称为“创建拉丁文的语言大师”，普希金称其作品是“惩罚暴君的鞭子”，其作品至今是研究古代罗马历史的权威史料，影响深远。

3、伏尔泰：(1694-1778年)法国著名的哲学家、史学家、文学家。是十八世纪法国资产阶级启蒙运动的旗手，最具影响的理性主义史学家。代表作有《路易十四时代》《论各国的道德与精神》《彼得大帝统治时代的俄国史》等，在西方近代史学上，最先把文化史引入历史学领域，倡导“文化史观”，堪称近代社会文化史之滥觞。把理性主义放入历史研究之中，体现了时代的精神，理性主义史学派的奠基人。

4、李维（前59—公元17年）古罗马学家，早年受过良好的传统教育。著述丰富，流传下来仅《罗马自建城以来的历史》并残缺不齐。创立了通史体例，并重视历史垂训，且文笔优美。但其陷入了历史循环论，对某些史料缺乏分析批判，影响史实可靠性。尽管如此还是具有很高的史料价值，不失为研究罗马早期及共和国历史的重要文献。

西方史学史 名词解释