大学生中学生辩论赛辩论题目大全及辩论赛知识

【第一届亚太大专华语辩论公开赛辩题】

决赛 : （正）科技发展应有伦理界限 （反）科技发展不应有伦理界限

半决赛(一) : （正）新闻市场价值比新闻道德重要 （反）新闻道德比新闻市场价值重要

半决赛(二) : （正）骑驴找马的爱情观可能找到真爱 （反）骑驴找马的爱情观不可能找到真爱

复赛(一) : （正）企业专业化比多元化有利 （反）企业多元化比专业化有利

复赛(二) : （正）人际关系比真才实学重要 （反）真才实学比人际关系重要

复赛(三) : （正）知识积累比知识创新更重要 （反）知识创新比知识积累更重要

复赛(四) : （正）价值理性比工具理性更值得提倡 （反）工具理性比价值理性更值得提倡

初赛(一) : （正）长生不老是人类的福音 （反）长生不老不是人类的福音

初赛(二) : （正）未来时代知识将驾驭资本 （反）未来时代资本将驾驭知识

初赛(三) : （正）体育明星偶像化利与体育发展 （反）体育明星偶像化不利与体育发展

初赛(四) : （正）娱乐节目充斥荧幕是文化的进步 （反）娱乐节目充斥荧幕是文化的退步

初赛(五) : （正）全球化会使人们丧失自己的本土性 （反）全球化不会使人们丧失自己的本土性

初赛(六) : 中小学封闭式管理有利于学生成才 中小学封闭式管理不利于学生成才

（正）乱世中，人们应有宁为玉碎，不为瓦全的精神

（反）乱世中，人们应有留得青山在，不怕没柴烧的思想

初赛(七) : （正）纪律促进个性发展 （反）纪律限制个性发展

初赛(八) : （正）发展经济应鼓励超前消费 （反）发展经济不应鼓励超前消费

☆☆☆【人生】☆☆☆

★人为自己或者更快乐 vs 人为别人或者更快乐★

★人的自我实现过程更重要 vs 人的自我实现结果更重要★

★平凡是福 vs 平凡不是福★

☆☆☆【身边】☆☆☆

★应该禁止大学生熬夜 vs 不应该禁止大学生熬夜★

★大学生心理保健主要靠自己 vs 大学生心理保健主要靠他人★

★法律应该允许大学生结婚 vs 法律不应该允许大学生结婚★

☆☆☆【男女】☆☆☆

★现代社会男性更需要关怀 vs 现代社会女性更需要关怀★

★实现男女平等主要应该依靠男性的努力 vs 实现男女平等主要应该依靠女性的努力★

★做男人更累 vs 做女人更累★

☆☆☆【颠覆】☆☆☆

★做鸡头比做凤尾好 vs 做凤尾比做鸡头好★

★时势造英雄 vs 英雄造时势★

★重赏之下必有勇夫 vs 重赏之下未必有勇夫★

☆☆☆【社会】☆☆☆

★杜绝盗版，消费者扮演比政府更重要的角色 vs 杜绝盗版，政府扮演比消费者更重要的角色★

★艾滋病是社会问题 vs 艾滋病是医学问题★

★应该施舍乞丐 vs 不应该施舍乞丐★

3 ★★以下题目供大家选择★★ ☆说说你【喜欢】的☆

☆☆☆【网络】☆☆☆

★网络的娱乐性比实用性强 vs 网络的实用性比娱乐性强★

★网络的发展对文学弊大于利 vs 网络的发展对文学利大于弊★

★网络使人更亲近 vs 网络使人更疏远★

☆☆☆【爱】☆☆☆

★相似性格使爱情更长久 vs 互补性格使爱情更长久★

★爱比被爱幸福 vs 被爱比爱幸福★

★爱情是自私的 vs 爱情是无私的★

☆☆☆【搞笑】☆☆☆

★猪八戒比孙悟空更适合做老公 vs 孙悟空比猪八戒更适合做老公★

★曹操更适合做中国国家足球队主教练 vs 刘备更适合做中国国家足球队主教练★

★笑比哭好 vs 哭比笑好★

☆☆☆【热点】☆☆☆

★中国足球队的未来是光明的 vs 中国足球队的未来是暗淡的★

★姚明比周杰伦更出名 vs 周杰伦比姚明更出名★

★超级女声会成为今后娱乐的主要形式 vs 超级女声不会成为今后娱乐的主要形式★

★应该全国性禁止吸烟 vs 不应该全国性禁止吸烟★

★应该提倡素食 vs 不应该提倡素食★

★彩票发行弊大于利 vs 彩票发行利大于弊★

☆☆☆【教育】☆☆☆

★爱的教育比体罚更有效 vs 体罚比爱的教育更有效★

★教育更应注重人格培训 vs 教育更应注重知识培训★

★代沟的主要责任在父母 vs 代沟的主要责任在子女★

第一场正方：在校大学生创业利大于 第一场反方：在校大学生创业弊大于利

第二场正方：企业用人才为先 第二场反方：企业用人德为先

第三场正方：人和自然可以和谐相处 第三场反方：人和自然不能和谐相处

第四场正方：高校产业化利大于弊第四场正方：高校产业化弊大于利

第五场正方：网络经济是泡沫经济 第五场反方：网络经济不是泡沫经济

正方 反方

个人的命运是由个人掌握 个人的命运是由社会掌握

便利器具便利 便利器具不便利

发掘人才需要考试 发掘人才不需要考试

民族技艺应该保密 民族技艺不应该保密

理想人才以仁为主 理想人才以智为主

网络对大学生的影响利大于弊 网络对大学生的影响弊大于利

金钱的追求与道德可以并行 金钱的追求与道德可以并行

杜绝盗版，消费者扮演比政府更重要的角色 杜绝盗版，政府扮演比消费者更重要的角色

个性需要刻意追求 个性不需要刻意追求

宽松式管理对大学生利大于弊 宽松式管理对大学生弊大于利

留学归国是个人问题不是社会问题 留学归国是社会问题不是个人问题

通俗文学比文学名着影响大 文学名着比通俗文学影响大

网络的娱乐性比实用性强 网络的实用性比娱乐性强

网络的发展对文学弊大于利 网络的发展对文学利大于弊

相处容易相爱难 相爱容易相处难

外来文明对中国文明利大于弊 外来文明对中国文明弊大于利

青年成才的关键是自身能力 青年成才的关键是外部机遇

环境保护应该以人为本 环境保护应该以自然为本

企业发展需要无私奉献精神 企业发展不需要无私奉献精神

成大事者不拘小节 成大事者也拘小节

审判时参考判例在我国利大于弊 审判时参考判例在我国弊大于利

杜绝盗版，政府比消费者扮演更重要的角色 杜绝盗版，消费者比政府扮演更重要的角色

送子女进名校，利大于弊 送子女进名校，弊大于利

避免人才外流，是政府的责任 避免人才外流，不是政府的责任

爱的教育比体罚更有效 体罚比爱的教育更有效

合作比竞争，更能使文明进步 竞争比合作，更能使文明进步

天灾比人祸更可怕 人祸比天灾更可怕

相爱容易相处难 相处容易相爱难

远亲不如近邻 近邻不如远亲

新闻自由是社会改革的最大动力 新闻自由不是社会改革的最大动力

全球化能为我国带来经济发展 全球化不能为我国带来经济发展

性教育应列为中学课程 性教育不应列为中学课程

性教育是科学教育 性教育是道德教育

道义比利益对人际关系的影响更大 利益比道义对人际关系的影响更大

博彩事业的兴旺是社会进步繁荣的象征 博彩事业的兴旺不是社会进步繁荣的象征

教育应注重人格培训多于知识培训 教育应注重知识培训多于人格培训

银行合并对国家未来经济发展利大于弊 银行合并对国家未来经济发展弊大于利

男性比女性更需要关怀 女性比男性更需要关怀

劳心者比劳力者对社会更有贡献 劳力者比劳心者对社会更有贡献

新闻价值比新闻道德重要 新闻道德比新闻价值重要

强权胜于公理 公理胜于强权

大学私营化的利大于弊 大学私营化的弊大于利

文化建设应先于经济发展 经济发展应先于文化建设

以暴制暴是打击恐怖主义最有效的途径 以暴制暴不是打击恐怖主义最有效的途径

重奖大学新生利大于弊 重奖大学新生弊大于利

社会安定主要靠法律维持 社会安定主要靠道德维持

代沟的主要责任在父母 代沟的主要责任在子女

名人拍商业广告可以虚构 名人拍商业广告不可以虚构

类似川剧变脸这样的民族技艺应当保密 类似川剧变脸这样的民族技艺不应当保密

克隆人有利于人类发展 克隆人不利于人类发展

实体法比程序法更重要 程序法比实体法更重要

大学生谈恋爱利大于弊 大学生谈恋爱弊大于利

电子商务将会改变现有营销模式 电子商务不会改变现有营销模式

仁者无敌 仁者未必无敌

乱世应用重典 乱世不应用重典

人的功利色彩增强是社会进步的体现 人的功利色彩增强不是社会进步的体现

文才比口才更重要 口才比文才更重要

同性恋是个人问题，不是社会问题 同性恋是社会问题，不是个人问题

市场经济条件下财政需要向企业输血 市场经济条件下财政不需要向企业输血

传播中国酒文化应靠酒乡 传播中国酒文化应靠“吆喝”

保护弱者是社会的倒退 保护弱者不是社会的倒退

个性需要刻意追求 个性不需要刻意追求

善心是真善 善行是真善

真正的爱情一定是天长地久的 真正的爱情不一定是天长地久的

用和平手段可以遏止恐怖主义 用和平手段不能遏止恐怖主义

情在理先 理在情先

网络的实用性比娱乐性大 网络的娱乐性比实用性大

钱是万恶之源 钱不是万恶之源

美丽是福不是祸 美丽是祸不是福

功可以补过 功不可以补过

人类应加强对海洋资源的开发 人类应限制对海洋资源的开发

管理比收费重要 收费比管理重要

当今世界合作高于竞争 当今世界竞争高于合作

强将手下无弱兵 强将手下未必无弱兵

在人生路上乘胜追击好 在人生路上见好就收好

实现男女平等主要应该依靠男性的努力 实现男女平等主要应该依靠女性的努力

在校大学生积累知识更重要 在校大学生塑造人格更重要

“盗版”折价换购“正版”活动利大于弊 “盗版”折价换购“正版”活动弊大于利

艾滋病是医学问题，不是社会问题 艾滋病是社会问题，不是医学问题

辩论赛新形式利大于弊 辩论赛新形式弊大于利

不破不立 不立不破

应当允许名人免试就读名牌大学 不应当允许名人免试就读名牌大学

应对女性就业实行保护 不应对女性就业实行保护

知足常乐 不知足常乐

实体法比程序法更重要 程序法比实体法更重要

挫折有利于成才 挫折不利于成才

大学教育应以市场为导向 大学教育不应以市场为导向

大学生打工利大于弊 大学生打工弊大于利

大学生广泛社交利大于弊 大学生广泛社交弊大于利

大学生就业实行“双项选择”利大于弊 大学生就业实行“双项造择”弊大于利

大学生勤工俭学弊大于利 大学生勤工俭利大于弊

代沟的主要责任在父母 代沟的主要责任在子女

当代社会，“求博”更有利于个人发展 当代社会，“求专”更有利于个人发展

当今时代，应当提倡“干一行，爱一行” 当今时代，应当提倡“爱一行，干一行”

地方保护主义可以克服 地方保护主义不可以克服

电视征婚利大于弊 电视征婚弊大于利

读大学，长进最大的应该是知识 读大学，长进最大的应该是人格

对于西部开发应当知识优先 对于西部开发应当资金优先

发展旅游业利多于弊 发展旅游业弊多于利

法律无情 法律有情

法治能消除腐败 法治不能消除腐败

高分是高能的体现 高分不是高能的体现

革新技术更重要 革新思想更重要

广告竞争对经济发展利大于弊 广告竞争对经济发展弊大于利

机遇是成功的关键 机遇不是成功的关键

纪律会促进个性的发展 纪律会限制个性的发展

经济发展应该以教育发展为前提 教育发展应该以经济发展为前提

金钱追求与道德追求可以统一 金钱追求与道德追求不可以统一

经济发展可以避免自然环境恶化 经济发展不能避免自然环境恶化

经济发展水平的高低能代表文明程度的高低 经济发展水平的高低不能代表文明程度的高低

克隆人有利于人类发展 克隆人不利于人类发展

类似川剧变脸这样的民族技艺应当保密 类似川剧变脸这样的民族技艺不应当保密

理想人才以“仁”为主 理想人才以“智”为主

流动人口的增加有利于城市的发展 流动人口的增加不利于城市的发展

留学生归国是个人问题，不是社会问题 留学生归国是社会问题，不是个人问题

名人拍商业广告可以虚构 名人拍商业广告不可以虚构

目前的彩票发行方式利大于弊 目前的彩票发行方式弊大于利

男女平等是可能实现的 男女平等是不可能实现的

女性比男性更需要关怀 男性比女性更需要关怀

逆境有利人才成长 逆境不利人才成长

评价行为善恶的标准是效果，不是动机 评价行为善恶的标准是动机，不是效果

人类和平共处是一个可能实现的理想 人类和平共处是一个不可能实现的理想

人类社会应重义轻利 人类社会应重利轻义

人类是环境的保护者 人类是环境的破坏者

人为自己活着快乐 人为别人活着快乐

人性本善 人性本恶

儒家思想可以抵御西方歪风 儒家思想不能抵御西方歪风

社会发展应重利轻义 社会发展应重义轻利

社会发展主要靠法制 社会发展主要靠德制

个人需要对于大学生择业更重要 社会需要对于大学生择业更重要

社会秩序的维系主要靠法律 社会秩序的维系主要靠道德

社会主义市场经济能避免拜金主义 社会主义市场经济不能避免拜金主义

生态危机可能毁灭人类 生态危机不可能毁灭人类

实行学分制利大于弊 实行学分制弊大于利

市场经济有利于道德发展 市场经济不利于道德发展

提倡购买国货有利于经济发展 提倡购买国货不利于经济发展

外来文化对民族文化的发展利大于弊 外来文化对民族文化的发展弊大于利

外行能够管好内行 外行不可能管好内行

网恋能成为婚姻的有效途径 网恋不能成为婚姻的有效途径

网络爱情是真正的爱情 网络爱情不是真正的爱情

网络影响人际关系 网络不影响人际关系

网络对大学生的的影响利大于弊 网络对大学生的的影响弊大于利

温饱是谈道德的必要条件 温饱不是谈道德的必要条件

文凭能够代表知识水平 文凭不能够代表知识水平

现代社会女人更需要关怀 现代社会男人更需要关怀

效率必然牺牲平等 效率不一定牺牲平等

哭比笑难 笑比哭难

信息高速公路对发展中国家有利 信息高速公路对发展中国家不利

选美活动利大于弊 选美活动弊大于利

烟草业对社会利大于弊 烟草业对社会弊大于利

一所学校的社会地位如何关键在领导 一所学校的社会地位如何关键在学生

医学的发展应有伦理界限 医学的发展不应有伦理界限

应当鼓励“新新人类”作家 应当批判“新新人类”作家

时势造英雄 英雄造时势

愚公应该移山 愚公应该搬家

去向哪里比与谁同行更重要 与谁同行比去向哪里更重要

在人生的道路上，机遇更重要 在人生的道路上，奋斗更重要

在校大学生创业利大于弊 在校大学生创业弊大于利

知难行易 知易行难

治愚比治贫更重要 治贫比治愚更重要

中国发展网络经济应走洋为中用 中国发展网络经济应走洋为中用另辟蹊径

中国社会更需要德治 中国社会更需要法治

中小学封闭式管理有利于学生成才 中小学封闭式管理不利于学生成才

中庸之道应该提倡 中庸之道不应提倡

全才更适应社会竞争 专才更适应社会竞争

自动售套机进入校园利大于弊 自动售套机进入校园弊大于利

大中学生辩论赛知识

有关辩论赛

辩论赛不问辩论者本人的立场和主张，而侧重于辩论技巧的比赛，比赛双方都不准备说服对方或被对方说服，而以驳倒对方，争取评委和听众从而来战胜对方。

比赛程序：

一、陈词阶段，顺序和时间依次为：

正方一辩 3分钟 反方一辩 3分钟 正方二辩3分钟 反方二辩 3分钟 正方三辩3分钟 反方三辩3分钟

二、自由辩论阶段

共8分钟，双方轮流发言。

自由辩论规则：

自由辩论必须交替进行。当自由辩论开始时，先由正方任一辩手起立发言；完毕后，反方的任一辩手应立刻发言；双方依次轮流发言，直至双方时间用完为止。

自由辩论要求简洁明了地加强本方观点，机智有力地反驳对方的论点，不能流于空间无物的攻击，有意回避对方的质询及发生观点、语言的混乱。

发言和辩论要严格控制好时间，在赛前准备时就应严格按照寒时规定准备辩词，在比赛中，主持人宣布“现在由×辩作开场陈词，时间为三分钟”才能开始发言，当主持人提醒时间已到时，应立即停止发言，并说“谢谢”然后坐下。

三、总结陈词阶段共8分钟

反方四辩总结 4分钟 正方四辩总结 4分钟

辩手注意事项

注意言谈辞令，辩论风度

辩手参加比赛举止端庄，即使在辩论中针锋相对，也应做到 态度温和，彬彬有礼，以理服人而不要以势压人。

辩论时，要求使用普通话，吐字清晰，观点明确，互相尊重，只能针对对方的 观点和理由进行攻击，而不能涉及对方的立场和人品（不能人身攻击，不能带有轻视，贬低污辱对方的语言）

在辩论中，特别是一对一攻辩和自由辩论时，应针对对方提问和辩驳的内容回答或反驳，内容不能偏离辩题或各自为论，要体现比赛的对抗性。

辩论评分标准

1.辩论技巧（25分）：辩手是否言语流畅、立场明确，能否从多角度、多层次分析、理解、认识辩题，叙述是否有层次性、条理性，论证是否具有说服力。

2.内容资料（15分）：论据是否充分、合理、恰当、有力、引述资料是否正确、翔实。

3.自由辩论（25分）：能否始终坚持自己的立场，主动、准确、及时、机智地反驳对方的观点，思路清晰、立场坚定、逻辑正确、应对灵活。

4.整体配合（20分）：是否有团队精神，能否相互支持，论辩衔接是否流畅，论点结构是否完整，是否形成一个有机整体。

5.表情风度（15分）：辩手表情、手势是否恰当、自然、大方，不强词夺理，尊重对方，尊重评委和观众，富有幽默感。

初次参加辩论赛的参赛队员在赛前该做好哪些准备

辩论赛是许多青年同志喜爱的一项侧重于人们言辞表达能力的比赛。然而，不少青年，尤其是一些年轻的学生，虽参赛热情很高，却由于缺乏一定的辩论赛知识，或赛前

不懂如何正确准备，或赛中不要领，初次上阵便遭受挫折。因此，对初学者来说，掌握一些辩论赛的基本入门知识显得十分必要。

那么，初次参加辩论赛的参赛队员在赛前该做好哪些准备呢？主要有四项：认识准备、核对准备、立论准备和试辩准备。

一、认识准备

所谓认识准备，是指参赛队员在赛前对“辩论赛”的性质和特点要有所认识。辩论赛是一咱作为比赛项目来进行的模拟辩论（即辩论演习）。这种辩论往往不问辩论者本人的立场和主张，而侧重于人们的辩论技巧的比赛。比赛双方都不准备说服对方或被对方说服，而以驳倒对方、争取评委的裁决和听众的反响来击败对方。因此，这种比赛有以下三个特点：

1.辩论的题目、辩论的程序、发言的时间等，都是由辩论赛的组织者所决定，参赛

者必须按规定进行辩论，不能随意改变。

2.比赛胜负标准包括立论、材料、辞令、风度以及应变技巧等综合因素、胜负由评

委根据标准及主观印象进行裁定。

3.辩论时只能针对对方的观点和理由进行攻击，而不能涉及对方的立场和人品。

初赛者了解了辩论赛的这些性质和特点，就不会在比赛中，在思想和方法上与日常

争辩相混淆。

二、核对准备

三、立论准备

辩题被明确无误地确认后，参赛队员就可以根据辩题，共同商量，研究确立一个最有利于本方论证的具体的总论点。所谓最有利于本方，就是指该总论点不仅观点正确，旗帜鲜明，而且用之攻能破对方任何的立论，用之守能抵挡对方的任何攻击。能不能确立这样一个总论点是一次辩论赛准备的成败关键。为了要确立这样一个总论点，首先要对题进行严格的审题，也就是要对辩题字面上的每个词或词组逐个进行概念分析，即通常所说的“破题”。这种分析要同时站在双方的立场审视，不能一厢情愿。尤其是要分析出哪些词或词组对对方立论具有潜在的有利因素，可能成为双方首先争论的焦点，因为一般的辩论赛双方都会抓住辩题中的某个词项解释入手开始辩论，有时会出现整个辩论赛始终围绕这种解释来进行。因此，尽量设法站在一定理论高度，对辩题作出有利于本方观点的界定，以获得大多数听众的“公认”，是极为重要的一环。为了典型说明这个问题，下面试举1990年第三届亚洲大专辩论会一例。应该说，这三个过程是整个辩论赛准备的灵魂，初学者在这个准备阶段应昼找一些有一定理信纸水平又有一定实际辩论能力的人请教一下。此外，不应把立论准备看作是一个孤立的静止准备看作是一个孤立的静止准备阶段，而应在以后的辩词撰写和试辩过程中随时要审视先前的审题总论点及战略战术设计有无不慎之处，以便及时修正。

在立论准备停当，各辩手便可分头撰写自己分工的辩词。

四、试辩准备

如同其他比赛一样，辩论队要想在正式比赛中获胜，一定要在正式比赛前搞一次尝试性的比赛，以检验自己的赛前准备是否经得起实际的考验。为了达到检验的效果，试辩条件和气氛要尽量搞得逼真些，这就需要在正式参赛队员进入准备阶段的同时，应有一支与之实力相当的假设“对方”也进入准备阶段，并且双方都应处于“保密”状态。不过，为了增加正式队员的一些难度，正式队员应故意泄露些立论方面的要点，来吸引“假设对方”作有针对性的进攻准备，用之在试辩中检验参赛一方的立论和战略战术是否能奏效。

试辩的另一个意图，是让参赛队员进入角色。前面已经说过，辩论赛的最大特点就是辩题观点不一定与辩论者本人最初的观点相一致，就像某些演员本身的性格与剧中人的性格不一致一样，需要深入生活，深入实践才能进入角色。辩论赛在比赛过程中不仅有理信纸上的正面交锋，还辩论风度、情态等方面的表演，通过试辩往往能促使参赛队员不仅在理论上，而且在情感上也完全站在所持的辩题观念上，以便逼真地表现出理直气壮、慷慨激昂、义正辞严而又通情达理地维护真理的样子。对于初赛者来说，试辩还可以先锻炼一下上场的胆量，培养一下临场的经验。试辩一般宜在正式比赛前一两天举行，这类似于赛前的热身赛，使参赛队员保持最佳竞技状态。

确立立场的两个基本原则

（一）弱化我方命题，强化对方命题。确立立场不仅应确立我方对辩题的理解，还须限定对方对辩题的理解，也就是必须明确指出对方应该论证的内容。尽可能扩大我方立论范围，从而给我方留下较大的加旋余地。如1986年亚洲大专辩论会北大队对香港中文大学队的比赛中，辩题是"发展旅游业利大于弊"，北大队是反方，正方中文大学队举出许多例子论证许多国家由于具备某些条件，发展旅游业获得了成功。北大队马上指出，正方的立场并不是"在一定条件下"发展旅游业利大于弊，所以中文大学队跑题了。这实际上是要正方证明"在任何情况下"发展旅游业都利大于弊，当然使正方无从论证，陷入被动。

　　（二）尽量选择逻辑性强、不易受攻击的立场。其主要方法是"高立论"。在任何一个细节上都和对方纠缠不休往往会丧失本方的优势，到最后仍是"一笔糊涂帐"；不如干脆对一些显而易见的事实、众所周知的观点予以承认，接着立即指出：这些仅仅是问题中一个方面，但我们应该讨论的是更重要的东西，把争论上升到更高层次，使对方精心准备的材料无从发挥，在我方熟悉的阵地上与其交锋，高屋建瓴，势如破竹。应当在"意料之外"，又在"情理之中"。这就要求教练和队员们对辩题仔细揣摩和思索，努力使自己的立场既无懈可击、固若金汤，又新意迭出，令对方猝不及防，从而使自己立于不败之地。

　　反客为主的原意是：客人反过来成为主人。比喻变被动为主动。在论辩赛中，被动是赛场上常见的劣势，也往往是败北的先兆。论辩中的反客为主，通俗他说，就是在论辩中变被动为主动。下面，本文试以技法理论结合对实际辩例的分析，向大家介绍几种反客为主的技巧。

一、借力打力

　　武侠小说中有一招数，名叫"借力打力"，是说内力深厚的人，可以借对方攻击之力反击对方。这种方法也可以运用到论辩中来。

　　例如，在关于"知难行易"的辩论中，有这么一个回合：

　　当对方以"知法容易守法难"的实例论证于知易行难"时，正方马上转而化之从："知法不易"的角度强化己方观点，给对方以有力的回击。扭转了被动局势。

正方：对啊！那些人正是因为上了刑场死到临头才知道法律的威力。法律的尊严，可谓"知难"哪，对方辨友！（热烈掌声）

二、移花接木　

　剔除对方论据中存在缺陷的部分，换上于我方有利的观点或材料，往往可以收到"四两拨千斤"的奇效。我们把这一技法喻名为"移花接木"。　　例如．在《知难行易》的论辩中曾出现过如下一例：

　　反方：古人说"蜀遭难，难于上青天"，是说蜀道难走，"走"就是"行"嘛！要是行不难，孙行者为什么不叫孙知者？

　　正方：孙大圣的小名是叫孙行者，可对方辩友知不知道，他的法名叫孙悟空，"悟"是不是"知"？　　这是一个非常漂亮的"移花接木"的辩例。反方的例证看似有板有眼，实际上有些牵强附会：以"孙行者为什么不叫孙知者"为驳难，虽然是一种近乎强词夺理的主动，但毕竟在气势上占了上风。正方敏锐地发现了对方论据的片面性，果断地从"孙悟空"这一面着手，以"悟"就是"知"反诘对方，使对方提出关于"孙大圣"的引证成为抱薪救火、惹火烧身。

　　比如，在关于"治愚比治贫更重要"的论辩中，正方有这样一段陈词："…对方辩友以迫切性来衡量重要性，那我倒要告诉您，我现在肚子饿得很，十万火急地需要食物来充饥，但我还是要辩下去，因为我意识到论辩比充饥更重要。"话音一落，掌声四起。这时反方从容辩道："对方辩友，我认为’有饭不吃’和’无饭可吃’是两码事……"反方的答辩激起了更热烈的掌声。正方以"有饭不吃"来论证贫困不足以畏惧和治愚的相对重要性，反方立即从己方观点中归纳出"无饭可吃"的旨要，鲜明地比较出了两者本质上的天差地别，有效地扼制了对方偷换概念的倾向。

三、顺水推舟

　　表面上认同对方观点，顺应对方的逻辑进行推导，并在推导中根据我方需要，设置某些符合情理的障碍，使对方观点在所增设的条件下不能成立，或得出与对方观点截然相反的结论。

　　例如，在"愚公应该移山还是应该搬家"的论辩中：

　　反方：……我们要请教对方辨友，愚公搬家解决了困难，保护了资源，节省了人力、财力，这究竟有什么不应该？

正方：愚公搬家不失为一种解决问题的好办法，可愚公所处的地方连门都难出去，家又怎么搬？……可见，搬家姑且可以考虑，也得在移完山之后再搬呀！

　　神话故事都是夸大其事以显其理的，其精要不在本身而在寓意，因而正方绝对不能让反方迂旋于就事论事之上，否则，反方符合现代价值取向的"方法论"必占上手。从上面的辩词来看，反方的就事论事，理据充分，根基扎实，正方先顺势肯定"搬家不失为一种解决问题的好办法"，既而均人"愚公所处的地方连门都难出去"这一条件，自然而然地导出"家又怎么搬"的诘问，最后水到渠成，得出"先移山，后搬家"的结论。如此一系列理论环环相扣。节节贯穿，以势不可当的攻击力把对方的就事论事打得落花流水，真可谓精彩绝伦！

五、釜底抽薪

刁钻的选择性提问，是许多辩手惯用的进攻招式之一。通常，这种提问是有预谋的，它能置人于"二难"境地，无论对方作哪种选择都于己不利。对付这种提问的一个具体技法是，从对方的选择性提问中，抽出一个预设选项进行强有力的反诘，从根本上挫败对方的锐气，这种技法就是釜底抽薪。

　　例如，在"思想道德应该适应（超越）市场经济"的论辩中，有如下一轮交锋：

　　反方：……我问雷锋精神到底是无私奉献精神还是等价交换精神？

　　正方：对方辨友这里错误地理解了等价交换，等价交换就是说，所有的交换都要等价，但并不是说所有的事情都是在交换，雷锋还没有想到交换，当然雷锋精神谈不上等价了。（全场掌声）

　　反方：那我还要请问对方辩友，我们的思想道德它的核心是为人民服务的精神，还是求利的精神？

　　正方：为人民服务难道不是市场经济的要求吗？（掌声）

　　第一回合中，反方有"请君人瓮"之意，有备而来。显然，如果以定势思维被动答问，就难以处理反方预设的"二难"：选择前者，则刚好证明了反方"思想道德应该超越市场经济"的观点；选择后者，则有背事实，更是谬之千里。但是，正方辩手却跳出了反方"非此即彼"的框框设定，反过来单刀直人，从两个预设选项抽出"等价交换"，以倒树寻根之势彻彻底底地推翻了它作为预设选项的正确性，语气从容，语锋犀利，其应变之灵活、技法之高明，令人叹为观止！

　　当然，辩场上的实际情况十分复杂，要想在论辩中变被动为主动，掌握一些反客为主的技巧还仅仅是一方面的因素，另一方面，反客为主还需要仰仗于非常到位的即兴发挥，而这一点却是无章可循的

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