胡安·马尔塞的东方主义书写立场
发布时间：2023-02-20 05:45:24
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胡安·马尔塞的东方主义书写立场
作者：冯程程
来源：《文教资料》2017年第23期
摘要：《上海幻梦》是西班牙作家胡安·马尔塞广为人知的作品之一。本文以该小说为例，从赛义德的“东方主义”理论出发，解读作家笔下的中国形象，以此一窥西班牙文学中对中国刻板印象的描述，并探究作家如是创作的原因，审视作品的同时达到反思自我、重释自我的目的。
关键词：《上海幻梦》中国形象东方主义
胡安·马尔塞（JuanMarsé）是西班牙“半个世纪派”的代表作家之一。他于1933年出生在巴塞罗那，13岁起就在珠宝店当学徒，1955年为一家杂志写电影与戏剧评论专稿，1959年因发表短篇小说《没有什么值得去死》而获得“塞萨莫”短篇小说奖，196l年和1962年相继出版长篇小说《仅被一种玩物困住》和《月亮的这副面孔》，于1966年出版的《与特雷莎共度的最后几个下午》是其代表作。此外，他还著有《蒙特塞表妹不太光彩的故事》（1970）、《如果告诉你我倒下了》（1973）、《穿金色短裤的姑娘》（1978）、《总有一天我会回来》（1982）、《基那尔多区巡逻》（1984）、《上海幻梦》（1993）、《小蜥蜴的尾巴》（2000）及《洛丽塔俱乐部的爱情故事之歌》（2005）等，并于2009年获塞万提斯文学奖。《上海幻梦》（ElembrujodeShanghai）是马尔塞广为人知的作品之一。不但在普通大众的阅读中倍受青睐，而且被文学评论视野所重视，一经问世即赢得“评论奖”殊荣。小说中，14岁的少年丹尼尔应疯癫老头布雷船长的要求，为整日卧床的肺病女孩苏珊娜画肖像画。在此期间，他们聆听了福卡特编造的苏珊娜父亲远赴上海的英雄事迹，但福卡特旧友戴尼索的突然到访将上海幻梦彻底击破。本文以该小说为例，从赛义德的“东方主义”理论出发，解读胡安·马尔塞笔下的中国形象，以此一窥西班牙文学中对中国刻板印象的描述，并探究作家如是创作的原因，在审视作品的同时达到反思自我、重释自我的目的。一、“东方主义”的印痕
1978年，赛义德的《东方主义》一书出版，在西方学术界引起强烈反响，被誉为后殖民主义理论史上里程碑式的著作。赛义德认为：“东方几乎是欧洲人的一个发明，亘古以来就是一片浪漫之地，充满了珍奇异物，萦绕不去的记忆和风景，千载难逢的经历。”①“东方”并非一个单纯的地理概念，而是用来指涉一个与西方迥然不同的对象而已。长期以来，西方人抱着偏见和猎奇的心态创造了他们想象中的东方世界。所谓的东方是西方视角下的东方，是被西方人居高临下审视的“他者”，东方主义不过是一个被建构出来的概念而已。
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在《上海幻梦》中，上海从未具实出现，它只是福卡特仁厚善良的想象捏造，是主人公逃遁现实的心灵寄托。作家在勾勒中国形象时并未突破东方主义的樊篱，既存在偏见嘲讽，又充满异国情调，对中国的刻板印象可见一斑。这些固有形象常常在西班牙其他文学作品中出现。（一）偏见嘲讽。小说投射出作家脑中的固有观念，反映了中国人形象的一鳞半爪。主要体现在以下三方面：
第一，沉默寡言，不苟言笑。在苏珊娜的父亲吉姆眼中，苏慈船长谨慎谦和，是一位“英俊而忧郁的广东人”②。连对待熟悉的船员亦是如此。然而，如是沉默并未让吉姆觉得中国人都是谦谦君子，苏慈船长“奇怪罕见的斯文”令他印象深刻。可见，在作家心目中，中国人意味深长的沉默不同于西方人文质彬彬的绅士风度：
苏慈三十八岁，身形颀长。在这位中国人身上几乎找不到东方人的特征，其举手投足反而更有西方人的优雅韵味，只有沉重缓慢的眼睑、全神贯注的眼神和性感迷人的嘴巴透露出他的广东血统③。
第二，阴阳五行，风水迷信。当海上浓雾缭绕时，苏慈神秘地对吉姆说：“马来西亚一些非常迷信的水手认为那片云是背叛的先兆。”
吉姆将抽完的烟扔在船舷上，凝视着这位中国人的双眼，说道：“您也相信吗，船长？”④在吉姆看来，这种想法无疑是荒唐可笑的，东方人的传统信仰也是怪异而毫无科学依据的。中国人同样有将人的祸福与环境联系起来的风水思想，西班牙人对风水学说并不了解，也不认同。因此，中国人乃至东方人对风水的笃信无疑被看成不讲科学、非理性的迷信行为。这就加强了西方文学传统中“被拯救的弱者”的中国他者形象，反衬了西方强大的英雄形象。第三，胡吃海喝，嗜血成性。西方人会有中国人几乎什么都吃的错觉。小说中也提到了中国人的饮食。上海青帮头目杜月笙邀请吉姆共进晚餐时说：“我们有蛇汤、莲藕和猪脷。您知道那是什么吗？”“猪舌头。不了，谢谢。”⑤
西班牙人常常不理解中国人的饮食习惯，一些中国美食会令西班牙读者感到恐怖和不可理解，如蛇、狗、猪内脏等，因而中国饮食难免会被贴上“残酷野蛮、原始落后”的标签。中国人的饮食习惯在其他西班牙作家笔下更加荒诞不经。“九八代”名作家皮奥·巴罗哈（PíoBaroja）在《齐密斯达船长的星章》（LaestrelladelcapitánChimista）一书中谈到中国人特殊的菜肴和古怪的吃法，还说中国人喜欢吃老鼠，令作者感到恶心；塞拉在小说《耶稣对抗亚利桑那》（CristoversusArizona）中描写中国人用小孩子的肉做四喜饺子，抑或吃狗肉激发
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性欲。从令人作呕的死人肉到耸人听闻的老鼠，种种夸张的描述强化了中国人滥吃的刻板印象，完成了对中国人的精神矮化。
（二）异国情调。中国在西班牙人心中同时又是一个神秘的国度，是他们汲汲探寻的世外桃源。换言之，马尔塞关注他者具有吸引力的一面。下文将从三个方面进行阐述：第一，旖旎风光。中国海的浪漫气息让吉姆满怀柔肠、恍若梦中。
