嗡　　班　雜　沙　埵　　沙 嘛 雅　　嘛　奴　　巴　拉　雅　　　

-- -------------- ---------- ------ ----------

Om Ban Ja Sa Do Sa Ma Ya Ma Nu Ba La Ya

─────────────────────────────────────

班　雜　沙　埵　　得　裸　巴　　底　查　知　卓　　美　巴　哇

-- ---------- ---------- -------------- --------------

Ban Ja Sa Do De Lo Ba Di Tsa Ds Dso Me Ba Wa

─────────────────────────────────────

蘇　埵　卡　喲　　美　巴　哇　　蘇　波　卡　喲　　美 巴 哇

-------------- -------------- -------------- --------------

Su Do Ka Yo Me Ba Wa Su Bo Ka Yo Me Ba Wa

─────────────────────────────────────

阿　奴　囉　埵　　美 巴 哇

-------------- --------------

Ah Nu Ro Do Me Ba Wa

─────────────────────────────────────

沙　哇　司　底　　美 札 雅 查　　沙　哇　嘎　嘛　　蘇　雜　美

-------------- ------------------ -------------- --------------

Sa Wa S Di Me Ja Ya Tsa Sa Wa Ga Ma Su Ja Me

─────────────────────────────────────

資 檔　　洗裡　養　　古　魯　吽　　哈　哈　哈　哈　火

------ ------------ ---------- ------------------

Ds Dang Sri Yang Gu Lu Hum Ha Ha Ha Ha Ho

─────────────────────────────────────

班　嘎　溫　　沙　哇　打 他　嘎　打

---------- ----------------------

Ba Ga Wen Sa Wa Da Ta Ga Da

─────────────────────────────────────

班 雜 嘛 美 姆 雜 班 雜 巴 哇

---------------------- --------------

Ban Ja Ma Me Mu Ja Ban Ja Ba Wa

─────────────────────────────────────

嘛 哈 沙 嘛 雅 沙 埵 阿

------------------ ----------

Ma Ha Sa Ma Ya Sa Do Ah

吽 呸

吽 帕(拍)

----------

Hum Pa

嗡　　班　雜　　沙　埵　　吽 (咒首---即是"金剛薩埵心咒)

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Om Ban Ja Sa Do Hum

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嗡 別 炸 薩 多 沙 嘛 牙 嘛 奴 巴 拉 雅

嗡　　班　雜　沙　埵　　沙 嘛 雅　　嘛　奴　　巴　拉　雅　　　

-- -------------- ---------- ------ ----------

Om Ban Ja Sa Do Sa Ma Ya Ma Nu Ba La Ya

─────────────────────────────────────

別 炸 薩 多 爹 奴 巴 的 叉 遮 左 咩 巴 哇

班　雜　沙　埵　　得　裸　巴　　底　查　知　卓　　麥(美)　巴　哇

-- ---------- ---------- -------------- --------------

Ban Ja Sa Do De Lo Ba Di Tsa Ds Dso Me Ba Wa

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蘇 多 卡 欲 咩 巴 哇 蘇 甫 卡 玉 咩 巴 哇

蘇　埵　卡　喲　　麥(美)　巴　哇　　蘇　波　卡　喲　　麥(美) 巴 哇

-------------- -------------- -------------- --------------

Su Do Ka Yo Me Ba Wa Su Bo Ka Yo Me Ba Wa

─────────────────────────────────────

晏 奴 囉 多 咩 巴 哇

阿　奴　囉　埵　　麥(美) 巴 哇

-------------- --------------

Ah Nu Ro Do Me Ba Wa

─────────────────────────────────────

沙爾哇 司 底 咩 不 囉 也 叉 沙爾瓦 加爾麻 蘇 渣 咩

沙　哇　司　底　　麥(美) 札 雅 查　　沙　哇　嘎　嘛　　蘇　雜　咩(美)

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Sa Wa S Di Me Ja Ya Tsa Sa Wa Ga Ma Su Ja Me

─────────────────────────────────────

即打木 司 里 任 古 魯 吽 哈 哈 哈 哈 呵

資 檔　　司(洗)里　養　　古　魯　吽　　哈　哈　哈　哈　火

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Ds Dang Sri Yang Gu Lu Hum Ha Ha Ha Ha Ho

─────────────────────────────────────

巴 加 問 沙爾瓦 打 他 架 打

班　嘎　溫　　沙　哇　打 他　嘎　打

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Ba Ga Wen Sa Wa Da Ta Ga Da

─────────────────────────────────────

別 炸 嘛 咩 門 渣 別 至 巴 哇

班 雜 嘛 美 姆 雜 班 雜 巴 哇

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Ban Ja Ma Me Mu Ja Ban Ja Ba Wa

─────────────────────────────────────

嘛 哈 沙 嘛 啞 薩 埵 阿

嘛 哈 沙 嘛 雅 沙 埵 阿

------------------ ----------

Ma Ha Sa Ma Ya Sa Do Ah

─────────────────────────────────────

吽 呸

吽 帕(拍)

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Hum Pa

金刚萨埵百字明

百字明的功德主要是消减罪障，就像洗澡可以洗净身体， 百字明咒则可洗净我们的罪障，让我们得到更纯净的力量。

这张专辑由白玉传承乌金喇嘛及圆圆唱诵， 发音极为清晰易学，带点童趣的旋律，更容易朗朗上口， 融合水晶的乐音，符合金刚萨埵的纯净、庄严，让整张专辑显得透明感十足。

「百字明咒」具足了无边的力量，但念诵的人若没有信心和菩提心的话， 那麼这咒语的力量就非常的难以得到成就。 如果你想要让念诵咒语的力量实现的话，就得如法的去修习。 密经里谈到：有可能虚空会消逝，密咒的成就却永远不会消失。

愿大家能谨慎的来修持，以圆满获得百字明咒的功德。

希望唱诵这百字明咒能带给所有听闻的人都得到欢喜，

立即生起喜欢修持百字明咒，这是我小小的心愿，希望能带来大大的安乐。

我们在今生所积聚的业障，对禅修的经验有很大的阻碍。违犯三愿（小乘愿、大乘愿和金刚乘愿）尤能产生阻挠；干犯你的上师的身、口、意又更过之。违反其他真言乘的神圣誓言，及以佛像交换金钱或食物等恶业，会障蔽先前的禅修经验和妨碍新生的禅修经验。

金刚萨埵百字明是所有医治门中最值得赞美的，因为它能清除所有此类恶业。阿底峡尊者说∶‘正如刚刚洗净的曼达盘，若放在灰尘很多的地方，就会立即又蒙上尘土；同样地，许多对真言乘誓约的轻犯，会经常突然发生。’如果你因此失望而问∶‘菩提道成为我的一部分的那一时刻永远不会到来吗？’答案是∶真言乘使用多种善巧方便。虽然你犯了不少违背真言乘的轻罪，可是只要你在一刹那之间使用这些善巧方便之一，就能把你所有的轻罪消除尽净！因此，我们提供了对金刚萨埵观想及其百字征详细说明。

密教的新旧经典中一致宣称，念金刚萨埵本咒有无量立即和究竟的利益。一本印度作品把这一点总括起来说∶ 虽然它们象征五种胜智，被称为陀罗尼、真言、手印、佛塔和曼达的修持，所能积聚的功德不如念一遍百字明。无论是谁诵此百字明，他所积之功德据说相等于庄严所有佛陀之功德，而十方诸佛多如尘沙。

又说∶

无论是谁诵此百字明，

都不会受到疾病、痛苦和夭折的袭击。

无论是谁诵此百字明，

都不会为贫穷及灾祸所困。

他的敌人会被打倒，

他的一切愿望都会得到满足。

无论是谁诵此百字明，

都会求子得子，

要财有财。

如缺土地，即获土地。

凡是想要长寿的人，

都应诵此百字明。

当他以为寿命已尽之时，

将会发现寿命又增添三百年！

这一个在此世间快乐的人，

未来将往生净土。

无论是谁诵此百字明，

都不会遭受食肉空行母、恶魔、僵尸，

和妄魔的侵袭。

如作恶的人诵此百字明，

他们也会见到佛。

只要诵此百字明，

愚人能获智，

不幸的人会走运。

无常与挫折将被消灭，

穷凶极恶的人会被净化。

无论今生来世，

他都将是轮王，

最后安住解脱，

而登佛位。

据说，只要你努力修此观想和诵此咒，你那轻微的和普通的恶业即可完全涤清。你的重大恶业不会增加，而会受到抑制，并被逐渐除净。

一般说来，你若真正相信业果的道理，你就一定会懊悔你所造的恶业。这样，你的忏悔将是诚实的。

以上所说，似乎都暗示证悟之前必先涤罪。但是，我们之中的那些只是口头念祈祷文，假装修出家行，而没有真正的信心和悔意的人，要想获得证悟，就像乌龟有毛一样地不可能。

百字明咒 的重要性

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请问各位师兄师姐：

　　我最近觉得以「百字明咒」来消除业障，以及作为一切修法的基石时蛮重要的，但我有一点想不通：

　　就是密咒千千万万，能消业障的咒语何其多，举凡「七佛灭罪真言」、「上师心咒」、「灭定业真言」、「尊胜陀罗尼」等等，均能消业，但不知道为什么密教历代祖师却要密教行者先以「百字明咒」消业呢？为何独钟「百字明」？这「百字明」有何独特之处，希望知道的同门不吝解答，感激不尽！

路人甲：

　　师尊提到忏悔第一法时讲到，什么是第一法呢？就是金刚菩萨的忏悔法，「金刚萨埵忏悔法」在于祂的「百字明咒」。

　　「百字明咒」其实有三个很大的意义在里面，第一个是清净，「百字明咒」认为一切都是清净的，自性都是清净的。你只要念「百字明咒」，一切的污秽，全部转化成为清净。这是什么道理？因为「百字明咒」就是空。空以什么来代表？以无云晴空来代表。像无云晴空这样子的境界，任何一个东西在无云晴空里面，都会化为无形的，都是清净的。

小庄：

　　我坦诚自白：我念「百字明」一分钟三遍。皈依十年余，师佛亲灌金刚萨陲法也受了二次，但我还没把百字明持满十万数！所以，我很佩服雪莲师兄(willaim)。

　　我只能重复提示先前所述：「百字明」的功德在行持中方能生起。这才是功德生起的因。重点啊！

　　再者，我仅能提列「百字明」所生功德如下：

　　一.能忏悔及消除无始以来罪业。

　　二.能止一切恶念，令不增长。

　　三.能破除一切烦恼。

　　四.能增长量无边福智。

　　五.能生种种功德，于修法后加诵此咒，所有修法时，偶有过失错误遗漏之处，诸佛菩萨不将为咎。

　　六.随愿所求，事事如意。

天堂：

　　师佛的文章已多次提及其重要性。莲戒金刚上师也用《我不知道该怎么去强调百字明的重要性了》此言来加强百字明咒的重要。

　　释莲士法师也提及，各位真佛宗同门，百字明咒一定要持满基本数。

　　我所见过的同门，除了我们聊天时没有聊到关于百字明咒的议题除外，其余见过面聊过天的同门，都大力提倡百字明咒。更有位同门跟我说，他看到很多修为不错的人，其百字明咒都持满基本数。如果从仪轨来看，做护摩中，先念三遍百字明咒祈求金刚萨埵放光加持，令此坛护摩有效应。做护摩后，念三遍百字明咒祈求金刚萨埵放光加持圆满，令龙天护法不追究行者行法中的过失，就是这么重要！

金刚萨埵的誓愿

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问：请问金刚萨埵的誓愿是什么？

　　水朦胧：金刚萨埵、金刚心菩萨、金刚手菩萨是法、报、应三身，祂是五方五佛的法王子，一切如来的菩提心。

　　东方不败：金刚萨埵就是普贤菩萨，因此祂的誓愿也等同普贤菩萨。在「大方广佛华严经普贤行愿品」中，普贤菩萨有十大愿︰一者礼敬诸佛。二者称赞如来。三者广修供养。四者忏悔业障。五者随喜功德。六者请转法轮。七者请佛住世。八者常随佛学。九者恒顺众生。十者普皆回向。

　　二少：金刚萨埵，又称「具德金刚萨埵」，「具德」是具有断、证的一切功德。

　　金刚萨埵又名为「不动如来」，是密乘中极为重要的一个本尊。

　　金刚萨埵在因地修行时，曾发愿凡是向他祈祷的人，都能很快消除罪障，否则决不成佛。

　　现「金刚萨埵」已在东方琉璃净土中成佛，故而在旧、新一切密乘修法中，均以金刚萨埵佛尊作为忏悔消业时的本尊。

　　百字明咒的中译文：

　　金刚勇识誓句　请勿忘

　　金刚勇识加持

　　坚固我自性　将喜悦我自性

　　将不退我自性　不离悲护我自性

　　一切成就　我赐无余

　　一切事业　祈赐我　心德赐与

　　五智出世间　一切如来对我不弃

　　金刚自性　大誓句永识

百字明的功德主要是消减罪障，就像洗澡可以洗净身体， 百字明咒则可洗净我们的罪障，让我们得到更纯净的力量。

这张专辑由白玉传承乌金喇嘛及圆圆唱诵， 发音极为清晰易学，带点童趣的旋律，更容易朗朗上口， 融合水晶的乐音，符合金刚萨埵的纯净、庄严，让整张专辑显得透明感十足。

「百字明咒」具足了无边的力量，但念诵的人若没有信心和菩提心的话， 那麼这咒语的力量就非常的难以得到成就。 如果你想要让念诵咒语的力量实现的话，就得如法的去修习。 密经里谈到：有可能虚空会消逝，密咒的成就却永远不会消失。

愿大家能谨慎的来修持，以圆满获得百字明咒的功德。

希望唱诵这百字明咒能带给所有听闻的人都得到欢喜，

立即生起喜欢修持百字明咒，这是我小小的心愿，希望能带来大大的安乐。

我们在今生所积聚的业障，对禅修的经验有很大的阻碍。违犯三愿（小乘愿、大乘愿和金刚乘愿）尤能产生阻挠；干犯你的上师的身、口、意又更过之。违反其他真言乘的神圣誓言，及以佛像交换金钱或食物等恶业，会障蔽先前的禅修经验和妨碍新生的禅修经验。

金刚萨埵百字明是所有医治门中最值得赞美的，因为它能清除所有此类恶业。阿底峡尊者说∶‘正如刚刚洗净的曼达盘，若放在灰尘很多的地方，就会立即又蒙上尘土；同样地，许多对真言乘誓约的轻犯，会经常突然发生。’如果你因此失望而问∶‘菩提道成为我的一部分的那一时刻永远不会到来吗？’答案是∶真言乘使用多种善巧方便。虽然你犯了不少违背真言乘的轻罪，可是只要你在一刹那之间使用这些善巧方便之一，就能把你所有的轻罪消除尽净！因此，我们提供了对金刚萨埵观想及其百字征详细说明。

密教的新旧经典中一致宣称，念金刚萨埵本咒有无量立即和究竟的利益。一本印度作品把这一点总括起来说∶ 虽然它们象征五种胜智，被称为陀罗尼、真言、手印、佛塔和曼达的修持，所能积聚的功德不如念一遍百字明。无论是谁诵此百字明，他所积之功德据说相等于庄严所有佛陀之功德，而十方诸佛多如尘沙。

又说∶

无论是谁诵此百字明，

都不会受到疾病、痛苦和夭折的袭击。

无论是谁诵此百字明，

都不会为贫穷及灾祸所困。

他的敌人会被打倒，

他的一切愿望都会得到满足。

无论是谁诵此百字明，

都会求子得子，

要财有财。

如缺土地，即获土地。

凡是想要长寿的人，

都应诵此百字明。

当他以为寿命已尽之时，

将会发现寿命又增添三百年！

这一个在此世间快乐的人，

未来将往生净土。

无论是谁诵此百字明，

都不会遭受食肉空行母、恶魔、僵尸，

和妄魔的侵袭。

如作恶的人诵此百字明，

他们也会见到佛。

只要诵此百字明，

愚人能获智，

不幸的人会走运。

无常与挫折将被消灭，

穷凶极恶的人会被净化。

无论今生来世，

他都将是轮王，

最后安住解脱，

而登佛位。

据说，只要你努力修此观想和诵此咒，你那轻微的和普通的恶业即可完全涤清。你的重大恶业不会增加，而会受到抑制，并被逐渐除净。

一般说来，你若真正相信业果的道理，你就一定会懊悔你所造的恶业。这样，你的忏悔将是诚实的。

以上所说，似乎都暗示证悟之前必先涤罪。但是，我们之中的那些只是口头念祈祷文，假装修出家行，而没有真正的信心和悔意的人，要想获得证悟，就像乌龟有毛一样地不可能。

藏密六字真言的修持

六字真言，又称六字大明咒，是密宗气功中流传最广，应用最多的一种修持法，广泛用于防病治病，强身健体，增智开慧及激发人体潜能等，其神奇的效果，已在许多修炼者身上得到了验证。

笔者练功多年，总觉功力提高较慢。对真言修持有所了解，但对它的效果总持怀疑态度。因此，并没有真正去实践，偶尔翻阅气功杂志，拜读了有关修持的文章，深受启发，决定选择密宗气功的六字真言修持法作为修炼目标。通过一段时间的修持，效果独特，证明密宗六字真言确有神奇的功效。现将本人在修炼过程中的一些现象与感受作一介绍，以期抛砖引玉，不当之处，还请同道斧正。

1、音频激发心频，开脉结。练功的第三天，心脉部位的体表部分和深处发生了有节律的颤动，从上到下，从里到外，如潭中投石，一波波扩展开来，这样持续了数天。原先胸口郁闷，压抑的感觉消失了。这是音频激发了心频，并打开了脉结。同时，呼吸也变的深长、舒畅。

2、调整阴阳、气血，通经活络安五脏。本人以前身体右侧一直发凉，冬天尤甚，还有右侧关节炎、股骨头冷痛、手耳易冻伤等疾患，虽练功多年，但这些症状未彻底根除。练本功二十天左右，奇迹发生了，右手右脚开始发暖，一股股真气循经传导，关节穴位有冷气往外出，这样过了四五天，关节炎症状消除，股骨头的冷痛感也随之消失。身体轻爽，腿脚有力，精力充沛，气感特强。

3、开气机，安神去头疾；通中脉，天人合一妙无比。在练功过程中，随着咒音，配合观想，头部的效应最为奇特。刚开始，头部发麻、发热，继而发凉，似乎有一道道清泉从九天之上落入头内，头部的每一个经络似乎是河，是溪，川流不息的真气在头部穿行，那感觉，如饮美酒，如享甘露。这样的感觉持续了十余天，一天在练功时，感觉百会与会阴随咒音振动，中间似乎有一根线把会阴和百会连接，百会及周围的窍穴不断地有真气涌入，直接沿中脉到会阴，真气在上丹田、下丹田及中丹田处谷荡，还有一部分真气沿经络输布到四肢百骸。这是以前从未有的现象。练功后，头脑清爽，思维敏捷。原来头晕、思维迟钝、记忆力不好的毛病随之消失；眼睛明亮有神气。原来眼睛视物不清、畏光的现象也消失了。

4、改善口腔内环境，提高口腔器官功能，提高语言表达能力。笔者原来说话声音沙哑，咽部发紧、发涩，舌头及面部肌肉僵硬，说话不太清楚，说多了咽喉肿痛，表达受限，心中苦恼。刚修炼本法时，咽喉肿痛严重，口腔生疮，异常难受，坚持十余天后，症状消失，喉咙清凉润滑，舌体及面部肌肉灵活、轻巧、柔软，说话清晰，洪亮有力；面部经常有真气流动感，似蚁行，似流水，面色红润，有神采。练本功，就等于练面部及口腔气功操，适合那些口吃及不善语言表达的人们，更适合有口腔疾患者。

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具体修持方法及要求是这样的：

首先要持之以恒，全身心的投入。同样的真言，有的人修持效果很明显，有的人则不明显，甚至毫无效验。为什么？心不定故，意不专故。常言说：“制心一处，事无不办。”修持时，神不外驰，意不散乱，咒从心发，音从口出，神意相依，方合法度。否则，空劳无益，一般修持十五天以上方能见效，有的人之所以放弃，就是不能坚持。

持咒一般要定时、定点、定量。一般为23：00——1：00，早6：00——8：00，午11：00——13：00之间，如果时间充裕，可不拘时诵念，既可大声，亦可默念，选择的地点要清净无干扰，每天每次持咒不少于500遍，当然越多越好。

严格遵守三密原则。（1）身密。修炼时结手印（两掌相合竖立胸前，两掌大小指相靠，其余三指自然分开，如莲花状）；姿势：（单，双盘或坐凳上），立姿（两脚平行与肩宽，膝微曲，含胸拔背，全身放松），睁眼或半睁半闭。（2）口密。就是发声或默诵，诵读真言、特音，发音要准确，六字真言的读音一般为嗡（weng)嘛(ma)呢(ni)叭(bei)咪(mi)吽(hong)。密宗真言修持最注重的是发声。刚习练时，发出的是一种变音，还有的人因为病情较重发不出声。但只要细心体会，寻找最能引起身体各部分共振的音调，不断调整，就能发出正确的音。其实，从发音不正确或发不出声到完全发准音，也是一个功力得到提高或疾病好转的过程。读音正确了，还要讲发声方法。开始时，仔细体会声波融汇神炁，由头顶沿中脉自然逐步下移，最后收功于丹田。发声时音调高低有变化，或高亢嘹亮，或低吟轻唱，或默而诵之。久之便能融会贯通，心情舒畅，声、气、神和谐统一，自然地进入神妙境界。（3）意密。即观想，一般选一尊你喜欢的佛、菩萨的图象或塑像放在你常练功的地方，面对佛像。持诵时，观想佛、菩萨身放金光，你沐浴光中，再观想你本人也变成佛、菩萨，身放金光，你与佛、菩萨逐渐合而为一。“佛即我，我即佛，佛我无二”。发“嗡”时，观想头部放白光；发“嘛”时，观想喉部放红光；发“呢”时，观想心中发蓝光；发“叭、咪”时，观想腹部（心以下，脐以上）放黄光；发“吽”时，观想丹田及会阴处放金光。开始要缓慢，认真观想，仔细体会，熟练后速度可放快。但要观想真切。最后，观想脚下有一朵五色莲花，托住你整个身体，不断地放出白、红、蓝、黄、金诸光，人在光中，光在人中。

收功。搓热双手，干擦双眼十次，双手揉耳十次，然后按摩脸部两遍，用十指梳头五次，最后拍打头部—胸部—腹部—腰部—腿部即可。

总之，密宗六字真言修持是以领悟声波、气流及神炁相依为主，并结合手印、观想等方法的身心修炼术，修炼得当，疗疾轻身延年；进一步修炼，则可提高功力，产生种种功能，达到天人合一的境界。

大莲花手印很简单，大姆指接大姆指，尾指接尾指，两手手腕处靠上，舒服的放在你的胸前，其他两手的 6 个手指头就往外往上张开，这一朵莲花印就结成了。我们的叁阴脉 ( 肺、心、心包络经脉 ) 由胸走到手，叁阳脉 ( 大肠、小肠、叁焦经脉 ) 从手走到头，修法之间，气脉要通不通时，气机强过身体手摆的手印姿势时，将会微慢张开，这是很自然的物理现象，所以你不要睁眼看它。修到最後莲花愈开愈大，就说菩萨来跟你加持，可能是也可能不是，是不一定。就是有加持，也是加持你的身体气机，让你的气旺了，所以气要走，迫不得已，你的手一定要跟着张开。你让它张开，因为你在念咒，心是清清楚楚，意念没有迷失掉的话，「老神在在」没有关系。气通以後，它慢慢又会合起来。所以要合、要开随便它，气通过了以後，莲花会慢慢合起来的，这是修法之间的现象

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