目录

第一章 绪论 1

1.1、 引言 1

1.2 研究目的和意义 1

1.2.1 研究的目的 2

1.2.2 研究的意义 2

第二章 色彩文化 3

2.1 色彩 3

2.1.1 色彩的基本知识 3

2.1.2 色彩感觉 3

第三章 色彩在中式室内设计中的运用 6

3.1 色彩在室内设计中的运用 6

3.2 中国传统室内色彩的成因 7

3.2.1 思想与意识形态的影响..........................................7

3.2.2 技术与材料影响................................................8

第四章 传统色彩文化在温泉酒店设计中的运用..........................9

4.1 现代中式风格室内设计概况 10

4.2 现代中式酒店空间方案分析 10

4.2.1 设计主题.....................................................10

4.2.2 设计构思.....................................................10

4.2.3 主题运用.....................................................10

4.3 传统色彩文化对现代中式室内设计的启示 10

第五章 结论.......................................................10

参考文献 13

谢 辞 13

浅谈室内设计的色彩搭配

第一章 绪论

1.1 引言

梁一儒先生在《民族审美心理学概论》中提到：“色彩文化是民族文化中最突出醒目的部分” 色彩文化对于民族精神的影响具有深远的意义，在民族色彩文化上史上，记录者民族精神的全部过程。

中国传统的室内设计和室内色彩装饰有着独特的民族特色。传统色彩文化是现代室内设计发展过程中，联系过去、现在和未来的因子。

具有中国特色的现代室内设计只有扎根于本民族优秀的传统文化艺术的基础上，才能不断地发展和完善。同事对现代室内设计的研究不能隔断历史，应注重对优秀传统文化尤其是色彩文化的学习和研究，在继承的基础上不断发展，在借鉴的过程中不断创新，只有这样才能是中国室内设计的创新更具文化与特色，使整个室内装饰设计的水平得到提高。

1.2研究的目的意义

1.2.1研究的目的

通过本文的研究，力求达到以下三个目的，其一是分析色彩文化的内涵和传统室内色彩文化的演变过程，以及传统室内设计中对传统色彩文化演艺的方式，总结影响传统室内色彩文化形成的因素；其二是研究在现代中式室内设计中传承传统色彩文化的方式，应用到今后的设计中，最后寻求传统色彩文化新的表现形式以顺应时代潮流发展的需要，以及对传统色彩文化的继承和发扬，以新的目光审视传统，从而更好地为大众服务。

1.2.2研究的意义

色彩是表现设计的最基本手段，也是最重要环节，为了使我们的设计在趋同的背景下保持我们的民族特色，我们应当运用科学的方法传承我们本民族的色彩文化，由于国际间经济文化的交流日益活跃，人们的视野也随之开阔了，单凭传统的色彩文化难以满足现代人日益增长的审美需求因而具有重要的现实意义[6]。

在现代中式室内设计中传承色彩文化，有利于在室内中增加历史文化积淀；室内色彩文化也隶属于色彩文化的范畴，有其自身的价值取向，不同的时代、不同的民族以至不同的人，由于其生活方式的改变、地理环境的不同、文化修养、风俗习惯的区别，从而形成了不同的色彩审美方式，而传统的色彩文化正是这些不同色彩文化的根源所在，通过对传统色彩文化的研究有利于把握共性，从而更好的研究个性。同时在继承传统色彩文化的基础上进行创新，对于形成有中华民族特色的室内设计有着深刻的指导意义。通过本文研究，以期在现代中式室内设计传承传统色彩文化上有一定的理论指导作用和方法借鉴意义。

第二章 色彩文化的形成

2.1色彩

色彩是光进入人眼的视网膜所产生的感知。这里的光可以使光源所发出的直射光，也可以是反射光。颜色感知取决于不同波长的光对眼睛的不同程度的刺激。色彩可分无色彩和有色彩两大类。前者如黑，白，灰，后者如红、黄、蓝等七彩。

2.1.1色彩的基本知识

任何颜色均由三种要素构成，这就是色彩的色相、明度和纯度（或称艳度）。

色相是一种能够确切表示色彩色别的名称或数据，也就是它所显现出的颜色。它主要用来区分各种不同的色彩。

明度是指色彩的民安程度，明度有两种含义，一是指色彩加黑或白之后产生的身前变化；二是指色彩本身的明度，如黄色明度高，蓝色明度低。

纯度之色彩的鲜，灰程度，即色彩中色素的饱和程度的差别。原色和间色是标准纯色，色彩鲜明饱满，所以在纯度上也叫饱和色。

2.1.2色彩感觉

色彩的情感联想，这是一种最显著的色彩心理现象，从色彩的具象特征联想到一种情感指示方向，比如红色往往呗联想为火焰，热情，吉祥，血腥等；黄色常常被人联想到富贵，丰收，水果味道等；绿色经常与春天、青春有关。蓝色经常与天空海洋有关（图2-1）。色彩的符号象征，建立在前一组色彩心理原理的基础上，一旦色彩的联想具有了某种普遍性，则色彩就构成了联想符号单元。如色彩的交通标志、警告标志、职业装、职业环境色等等[1]。

色彩的心理感受，主要体现在冷暖感、轻重感、空间感、动力感、透明感、音乐感六个方面，赵周明在《色彩设计》一书中认为心理感受有冷暖、兴奋与安静、华丽与质朴、活泼与抑郁、柔软与刚硬六种；而音乐、味觉、形状则属于色彩的通感。

色彩同时对比指人眼在同一空间和时间内所观察与感受到的色彩对比视错现象。即眼睛同时接受到统一色彩的刺激后，是色觉发生相互冲突和干扰而造成的特殊视觉色彩效果。基本规律是在同时对鄙视，相邻接的色彩会会改变或失掉原来某些物质的属性，并向对应的方面转换，从而展示出新的色彩效果和活力。

第三章 色彩在中式室内设计中的运用

3.1色彩在室内设计中的运用

色彩是室内设计中最重要的因素之一，既有审美作用，还有表现和调节室内空间与气氛的作用，它能通过人们的感知、印象产生相应的心理影响和生理影响。室内色彩运用得是否恰当，能左右人们的情绪，并在一定程度上影响人们的行为活动，因此色彩的完美设计可以更有效地发挥设计空间的使用功能，提高工作和学习的效率。色彩设计在室内设计中有如下作用：  

调节空间感。运用色彩的物理效应能够改变室内空间的面积或体积的视觉感，改善空间实体的不良形象的尺度。例如一个狭长的空间如果顶棚采用强烈的暖色调，两边墙体采用明亮的冷色调，就会弥补这种狭长的感觉（图3-1）。

体现个性。色彩可以体现一个人的个性，一般来讲，性格开朗、热情的人，室内选择的应是暖色调；性格内向、平静的人，选择冷色调。喜欢浅色调的人多半直率开朗；喜欢暗色调、灰色调的人多半深沉含蓄[2]。

调节心理。色彩是一种信息刺激，若过多高纯度的色相对比，会使人感到过分刺激，容易烦躁，而过少的色彩对比，会使人感到空虚、无聊，过于冷清。因此，室内色彩要根据使用者的性格、年龄、性别、文化程度和社会阅历等，设计出各自适合的色彩，才能满足视觉和精神上的需求，还要根据各个房间的使用功能进行合理配色，以调整心理的平衡。  

调节室内温感。气候温度的感觉随着不同颜色搭配方式而不同。色彩在设计过程中采用不同的色彩方案主要是为了改变人对室内温度的感受。比如寒冷地区的色彩方案应选择红、黄等颜色，明度可以略低，但彩度必须相对变高；温暖地区可以选择蓝绿、蓝、蓝紫等颜色使其明度升高，降低它相对的彩度。但是，季节和地域的气候是循环变化的，因此要因地制宜根据所在地区的常态来选择合适的色彩方案。  

调节室内光线。室内色彩可以调节室内光线的强弱。因为各种色彩都有不同的反射率，如白色的反射率为70％～90％，灰色在10％～70％之间，黑色在10％以下，根据不同房间的采光要求，适当的选用反射率低的色彩或反射率高的色彩来调节进光量。  

3.2 中国传统室内色彩成因

中国传统室内色彩对比强烈，充分表现出独特的室内色彩艺术效果。这样的室内色彩装饰与室内结构形势以及装饰材料的巧妙结合在世界室内设计史上独树一帜，他们共同构成了中国传统室内的标志。这种室内色彩文化得意持续发展是有其悠久的历史根源的，它是华夏民族文化不断肠燥、发展的成果，是由多种因素共同作用而形成的。

3.2.1思想与意识形态的影响

在意识形态领域中，国家政策、法规直接或间接地影响着室内设计色彩的发展。封建社会的中国是一个中央高度集权的国家，皇帝拥有至高无上的权利，他不仅制定严格的法规来约束人们的行为，还通过。礼”制来约束人们的行为，色彩的使用也被纳入到了礼制的范畴中来，建筑与室内设计色彩也受到制约。这种以“礼”来限制人们用色的选择在任何时代，任何地区都广泛存在，然而，在中国古代表现的尤为强烈。

色彩是大自然的物理现象，但在古代中国，随着社会文化的发展，却成了阶级意识的产物。传统建筑上的色彩反映人的地位，这主要是受到意识形态的影响。在古代建筑室内中，色彩怎么用，用在何处都有着严格的规定，如在李诫撰写的《营造法式》中详细记载了木构架上采用华丽的彩画，彩画通过等级划分来使用，颜色采用五彩、青绿、土朱等，不同的官员府邸使用的彩画也不同，这一规定十分严格，稍有差错，便会引来杀身之祸；在《春秋谷梁传·庄公二十三年》记载了柱子的用色：“楹：天子丹，诸侯黝大夫苍，士黄。”从这一记载中，我们可以看出柱子的颜色只有皇帝才可用红色，诸侯用黑色、大夫用青色、普通的知识分子只能用土黄色。作为中国木结构建筑室内最重要的装饰一彩画，其种类有很多，但是实际的应用中从色彩的搭配到样式的选择都要受到种种限制，没有一定的社会地位在室内中是不能使用彩画的；《清工部工程做法则例》中则对屋顶、墙面、台基等所用的材料和颜色的选择上进行了阐释，无论屋顶、墙面还是台基都要严格按照等级制度来施工[3]。

总之，统治者为了维护封建等级制度的需要而限制人们的用色，这是一种政治的需要。统治者希望通过色彩等级的划分来约束人们的思想意思，从而使人们更好的遵守礼制，服从皇权的统治。这就是为什么我们看到的宫廷建筑色彩华丽，而民居建筑却是白墙黛瓦，朴实大方的原因所在。

3.2.2技术与材料影响

早期的室内色彩基本源于建筑材料的原始本色，随着人们在社会生产中认识并发现了许多来自矿物和植物的天然颜料，色彩由最初的巫术、种族繁衍等功利主义目的转交为用于建筑室内作为材料的保护，最后衍变为室内装饰性的目的，这足以说明随着人类社会在不断地向前进步，人类的色彩审美意识也开始逐渐成熟。

原始人群在穴居时，土、石的颜色构成了建筑室内的主要色彩。到了新石器时代，黄河中游的氏族部落才建造了浅穴居，由于技术的发展，开始逐渐发展为简单房屋。在建筑材料上，开始使用木材，土的颜色也有所扩充，如黄土、红土、褐土等。这些原始材料色彩的天然搭配使得室内的颜色丰富了，呈现出红色、红褐色、黄色、黄褐色。（图3-2）我国古代黄河中下游有天然的木材资源，加上建造技术的成熟，木构架结构逐渐成为我国主要的传统房屋建构形式，由于木结构的房屋容易受风雨侵蚀和虫蚀，以及裸露木材的粗糙表面影响了审美，因而需要涂刷颜料和油漆等以达到耐久、美观的目的。如在《左传·庄公二十三年》中就记载了在木柱上施色的例子4丹桓宫之楹而刻其桷”，楹是柱子，桷是方形椽子，说明在这些木构件上已经施色。记述在，在《论语·公冶长第五》记载的“山节藻”，说明在抬梁式木构件上已经施以彩画。

总的来说，建造技术促进了材料的使用，材料为技术的发展提供了保障，泥土、石材、木材等原始材料的本色构成了古代室内的主要色彩[5]。受当时物质生活水平低下的影响，先民在室内中只能采用原始材料，而原始材料可选择的种类少，因而参与室内装饰的色相也就很少，虽然谈不上色彩斑斓，但是也构成了极早期的建筑色彩协调。随着木构架建造技术的成熟，以及在木构件上施色，到后来的建筑彩画，这些都促成了古代室内的绚丽多彩，表现出以红、绿色相为主、高明度、高彩度的彩色体系。在这体系中对木构件和配件采用了强烈的色相对比，在基调色之外还采用了缓冲色，以致外观显得非常华丽、鲜明，构成了色彩斑斓。这种特色沿袭下去历代不衰，甚至还传到国外中华街(唐人街)的建筑上，显出建筑风格独树一帜。

第四章 传统色彩文化在现代中式酒店中的运用

4.1现代中式风格室内设计概况

我的毕业设计的是以现代中式设计为主题，酒店总共为六层，一层的功能主要是就餐区和酒店工作人员的办公区，二层以上的功能主要为客房区和一些相应的娱乐休闲区，所以主要做的是一层平面。现代中式风格，既具有中华民族特色，能够体现中华民族的传统文化和艺术内涵的建筑内部空间装饰又能够满足现代人的使用和审美需求，所以此主题酒店汲取了西方现代主义中的简洁、洗练的设计风格和表现色彩、质感光影与形体特征各种手法，同时结合中国的传统文化。

4.2现代中式酒店空间设计方案分析

4.2.1设计主题

本案设计主题明确，以现代中式风格为主，体现在其餐饮空间中的应用。之所以确定以现代中式风格主题是因为现在中国与国际交流越来越密切，越来越多的外国人了解到中华文化的博大精深，中国自己所具有的独特风格建筑也越来越多的被外国人所接受，但是传统的中式风格在颜色和格局上却又显得太过沉重，所以把西方的简约风格以中式的形态呈现出来，既满足人们对现代审美的要求又体现了中国的传统文化。

4.2.2设计构思

在此主题酒店设计中运用了大量的介质本身的纹理和色彩，比如一张呈现木纹的素色茶几。介质的材料和机理不同会给人不同的触觉，产生不同的心理感受。光滑材质表面的色彩给人以流畅之美，粗糙的介质表面则有古朴的风貌，设计一个舒适、安逸的环境要遵循使用功能需求和人的情感需求充分结合的原则，科学合理的划分区域，主要分为了接待台，休息区，吧台区，沙发区，散台区，主题餐厅，包间等等。

4.2.3主题运用

室内空间需要色彩来渲染，不同的室内空间需要不同的色调，色彩依附于空间，空间表现着色彩，二者是互不可分的，因而在进行室内创作时需要将色彩和空间相融合。在进行此主题酒店设计时，首先要充分考虑室内空间的功能性，根据使用功能设置室内色彩；其次室内空间还要满足大众的心理感受，要能满足现代人的审美需求，提供更多、更便捷的服务，以实现室内空间色彩气氛的和谐。室内色彩不仅是创造视觉效果、调动气氛和心境表达的重要因素，而且具有性格表现、光线的调节、空间的调整、活动的配合以及气候的适应等功能。

没有光便没有色彩感觉。在现代重视室内设计中光的重要性备受重视。意境美一直都是中国传统室内所追求的，指的是建筑室内中所表达出来的情景交融的、虚实相生的、能够诱发和开拓出丰富的审美想象空间的整体意向。现代中式室内设计要在设计中通过传统色彩传达历史的文脉，要注重室内意境的传达。而光的有效运用是创造创痛色彩“中式”意境的有效途径之一。

光源色和物体本身所具有的色彩决定了基本的色调，营造和谐的色彩环境，光源起着重要的作用。室内光线，一方面必须要满足基本的使用功能；另一方面，有要求能满足营造环境空间氛围、视觉效果和情感因素的需要。只要我们能合理的运用光与色的微妙关系就能创造出所需要的空间氛围。如图4-1所示室内用灯光结合中式符号，运用动态调和原则可以营造出各种不同的空间感觉。

室内色彩的传达必须依靠传达介质，这种传达介质有的指依附于介质表面颜料物质。介质的材料和肌理不同会给人不同的触觉，产生不同的心理感受。光滑材质表面的色彩给人以流畅之美，粗糙的材质表面则有古朴的风貌，即使是同一种色彩处于不同的介质表面，由于介质对光线的吸收和反射程度不同也会使色彩呈现细微的不同差别。而这也是现代中式室内色彩设计常用的方法。比如青砖和乌木可以营造清新寡欲的禅意空间。

4.3传统色彩文化对现代中式室内设计的启示

室内装饰色彩不仅与时代的经济发展程度密切联系，其往往还能这是出一个民族、一个区域的历史文化与人文情节。在中国这样一个日新月异的发展时期，盲目追寻西方的设计形式而忽略了本国深厚的传统色彩文化，使室内设计呈现出外枯中干，要么苍白无力，要么奢侈豪华缺少文化内涵的形式设计。因而，东西方学者开始把目光转向东方古老文化的传统文化：儒、道、佛，寻求人类精神和社会重新获得和谐、生态、宁静、平衡、简约的新途径。中国传统色彩文化以其特殊的内涵与神韵，历来吸引了众多学者的关注与研究。同样在室内设计中，传统色彩观的精华思想可以作为我们设计哲学的指导思想，启发我们，让我们更好地悟出室内设计的真谛，从而设计出更加和谐的室内空问。在当代生活，室内环境中传统色彩的融入不仅是人们的精神需求和生活实际的需要，也是中国传统文化自身发展提高的要求。因而，如何在现代设计中将这些漫长岁月积淀下来的宝贵的色彩文化发扬光大，在汲取当代国际先进设计艺术、观念的同时，创造出具有中国特色的现代室内设计风格，传统色彩的文化内涵和设计观念带给我们深刻的启示。

依托于传统色彩文化的现代室内设计，其意义在于启迪和发展现代思维，研究传统色彩文化的意义在于发掘传统色彩文化的词汇应用到现代中式室内设计的语意中，寻求传统色彩文化的词汇的现代形式，从而指导现代中式室内设计。

第五章 结论

色彩文化参与了一个民族的发展，也是一个国家的文明表现。对中国影响深远的儒家文化、道家文化，佛家文化等，以其独特的文化内涵，在一定时期引导了整个民族的色彩审美观，同时对整个中华民族的服饰以及室内的用色等也起到了关键性的影响及制约作用。

首先传统色彩文化是不断发展和演进的，它对现代中式室内设计有很多有用的启示。我们必须领悟这些启示的内涵，启迪和发展现代思维，寻求传统色彩文化的现代演绎方式，在发展中继承传统色彩文化，在继承中继续发展传统色彩文化。传统色彩文化对现代中式室内设计具有现实指导意义的重要启示：重视红色、原色的使用、重视色彩的心理效应、重视无彩色的使用、重视色彩的情感表达。依托于传统色彩文化的现代中式室内设计，其意义在于启迪和发展现代思维，研究传统色彩文化的意义在于发掘传统色彩文化的词汇应用到现代中式室内设计的语意中，寻求传统色彩文化的词汇的现代形式，从而指导现代中式室内设计。

其次现代中式室内设计传承传统色彩文化的方式，本文探索性的归纳出了7种。科学的继承传统色彩，科学地选择、处理、分析传统色彩，寻求合理的传统色彩应用方式，是表达现代中式室内色彩视觉效果的最有效途径。色彩的动感调和，在现代中式室内设计中运用适当的电子光色，运用色彩的节奏原则调节室内空间色彩，可以使室内色彩之间的明度对比更加强烈，通过色彩的视觉运动变化给空间增添活力

最后现代中式室内设计对传统色彩的传承，是一次人文意义的空间与色彩的结合与探索。我们希望借助传统色彩文化的内涵和精神意义的传达，重新找回宝贵的室内色彩人文脉络，为现代中式室内设计的发展指明一个新的航向。在现代中式室内设计中，传统色彩文化的精华思想可以作为我们现代中式室内设计的哲学指导思想，通过启迪和发展现代思维，发掘传统色彩文化的词汇应用到现代中式室内设计的语意中，从而设计出更加和谐的室内空间。当代生活，室内环境中传统色彩的融入不仅是人们的精神需求和生活实际的需要，也是中国传统文化自身发展提高的要求。因而，在现代中式室内设计中将这些漫长岁月积淀下来的宝贵的色彩文化发扬光大，在汲取当代国际先进设计艺术、观念的同时，创造出具有中国特色的现代室内设计风格。

参考文献

[1] Sand u Publishing Co., Limited. Geometric 点线面. 第一版. ：Sand u Publishing Co., Limited，2012年7月：110～120

[2] 刘圣辉. 第三空间. 第一版. 辽宁：辽宁科技出版社，2005年7月：79～89

[3] 张先慧. 国际室内设计年鉴2010. 第一版. 天津：天津大学出版社，2010年7月：50～65

[4] 肖然,周小又. 世界室内设计. 第一版. 江苏：江苏人民出版社，2012年3月：210～236

[5] 张绮曼．室内设计的风格样式与流派．中国建筑工业出版社，2000：10．15

[6] 张绮曼．中国当代室内设计趋向．中国建筑工业出版社，2000

谢辞

时光飞逝，四年的大学学习马上就要结束了，衷心感谢我的导师傅毅老师给与我的指导与教诲，在大学的四年中还得到众多老师的关心支持和帮助，在此，向老师们表示自己的谢意，谢谢老师们四年的指导！本论文从选题、研究框架的拟定与完善，到初稿的完成与修改、论文的最后定稿都凝结着傅毅老师的细心指引与教导，这次毕业论文能够最终顺利完成，归功于各位老师四年间的认真负责，使我能够很好的掌握专业知识，并在毕业论文中得以体现。谢谢老师，谢谢你们四年的辛勤栽培！

最后，我要向百忙之中抽时间对本文进行审阅，评议和参与本人论文答辩的各位老师表示感谢，谢谢各位老师！

沈阳建筑大学毕业论文正文