1.过程重要论:

2.

3.认为过程重要,结果并不主要、只要自己尽心尽力了,只要自己努力过,就不在乎结果、

好比恋爱、过程很重要,至于最后分手还就是进一步发展,都已经没有过程重要了、

2、结果重要论 :认为结果重要,过程并不重要、

这里特别强调一下我们伟大的国家教育体系,您平常学的怎样不重要,可就是您在高考那不到一米的卷子上凭那不足一两的墨水就能断绝您十二年的求学生涯,您说过程重要还就是结果重要?

再强调下社会进化论,虽说不择手段令人鄙疑,但达尔文进化论、、、、所以,过程在这里不重要,不管就是哪位女演员为了上镜而跟某著名导演睡觉,还就是哪位私人为了自己而向某著名官员献了一百万人民币一样,过程不重要,结果很重要!

反:以前上学的时候我一直追求着上个好大学这个梦想,忽略了求学的过程,没有想到其实过程远比我们追求的结果更为重要！在追求结果的过程中我虽然学到了一些知识,而却忘却了能力才就是我一生不变的财富,而能力常常就是在过程中习得的！

过程与结果就是我们必须重视的两个方面,就象人生如果一味的追求结果,我们就会忽略许多生命中经历的美丽的风景,就会体会不到追求目标过程中的那种快乐！但如果忽略结果,远方就可能没有希翼的曙光,心驻留在旅途中会感到彷徨无助！

让心中留着对结果的梦想与追求,在追寻的过程中用心去领悟人生的沿路风景,用心去体悟走过的每一个脚印,也许就会发现人生的意义就在于追求中！

或许结果就是完满的,过程不一定就是完满的,但不完满的过程也就是一种财富！

或许过程就是快乐的,结果不一定就是快乐的,但快乐的过程足以弥补结果的不完美！

如果让我选择,我会让自己在追求的过程中快乐而美丽！而结果只就是在自己成熟的瞬间偶然一低头得到的生活的馈赠！无论完美与不完美我都接受！

最近有个问题一直困扰着我,过程与结果到底哪个重要？

如果说就是结果重要,那么人的结果就就是死亡,那么面对这样的结果我们又何苦在人世间辛勤奋斗呢？

如果说就是过程比较重要,那么没有结果的事情,您会去做不？要就是去做,就会发现自己忙碌不堪。

,到底就是先有鸡还就是先有蛋。 ？这就是一个问题……呵呵！

1、人性光辉的闪现在于过程(不论结果成败,努力都使我伟大、、、)

2、人的价值的发挥在于不断奋斗的过程。

3、人的情感与道德体现于过程。

4.结果就是相对的,过程就是绝对的。过程决定了结果的价值。

正:

在这个物质飞速发展的社会,人们要立足,要生存,要生活的更好,要成为一个不被遗忘的人,那结果往往比过程重要的多,往往这样的人会不择手段达到目的;过程重要的问题就是宏观系统,所有的宏观系统经历的过程的结果必定就是灭亡,生命依然。生命从诞生哪天开始就决定了她灭亡的路程,宇宙从诞生开始就向死亡奔去。如果不要过程,那将不必产生这些东西了。

过程重要,结果更重要。很多人华美的称只重视过程,那样的话一般都就是因为没有把握。贪就是人类的本性,不论就是爱情、亲情、友情,都需要一个完整的过程,都期待一个完美的结局,这又怎能说结果不重要？起码我知道,我希望与“她”友谊地久天长,永生不变,我希望与“她”私守到老,海枯石烂。我希望与“她与她”,永远与睦,开心快乐。我们的希望都就是永久的,希望有一个完美的终点。

我们都在努力！我们上大学都就是为了什么？就是文凭,就是一种能力！能在社会立足的能力！

针对对方如果提出过程就是一种享受什么的,您可以提出反例:要就是按照您们所说的过程就是一种享受,那么医生要就是沉醉于手术的过程,那么病人怎么办呢？要就是消防员沉醉于救活的过程,那火灾怎么办呢？……&……&等等！

下面就是中国大学生辩论赛的整套辩论词:好好瞧瞧哦！！！

人的自我实现过程结果何者更重要

〔一辩对垒〕

   正方一辩:大家好!人活着总要有个理由。这个理由便就是人要在一生中体验自我意义,提升自我价值,这便就是人自我实现的定义。今天谈人的自我实现有以下几个问题需要论述:第一,自我实现目标的选择与调整更多地蕴含在过程中。人的目标不可能一成不变,人们要在生命中去调整这个目标。我敢说在座很多人小时候都想当天文学家,对不对？可就是有几个人现在还坚持这一理想呢？这不正就是证明了人在人生的历程当中去寻找真正属于自己的目标不？第二,人自我实现手段的选择与运用更多地印证在过程中,就是卑劣的骗术还就是高尚的行为,就是小人得志还就是英雄圆梦。没有对于手段的考察我们无从谈起人要体验的自我不就是没有善恶判断的空壳。人要提升的价值也不能脱离社会的精神。第三,人自我实现感情的投入更多地体现在过程中。人就是有情感的动物,如果我们谈人的自我实现,却不谈人的情感问题,就有一点没有人性了对不对？如果在座各位能够允许我把美好的爱情、甜蜜的家庭、慈祥的父母、可爱的孩子也算作人自我实现必须考察的因素的话,那么在座各位您更多的就是去哪里体验这种感情的呢？白头偕老的人生之路见证了永结同心的誓言。第四,人自我实现潜能的发挥更多地在过程中得到证明。在困难面前,人每一次坚强的努力,人每一滴坚强的汗水向世人证明了您的潜能。不相信结果刻板的评判,不相信失败残酷的宣告就是一个自我实现者不可或缺的精神。当然,今天我们谈人的自我实现,既要瞧过程也要瞧结果。结果直观地告诉我们什么就是输赢成败,体现了过程的完结。但就是如果我们今天探讨的就是人的自我实现,那我们就是不就是更应当坚持一种以人为本的思想？我们就是不就是更应当瞧重人自我实现的行为手段,瞧重人自我实现的感情投入呢？我们就是不就是更应当采取一种瞧待一个自我实现者身上那真善美的精神的思路来理解这个问题呢？这便就是我方今天判断人自我实现过程重于结果的基点。走出输输赢赢的怪圈,直面成成败败的世界,永远不变的就是人们对自我的肯定与超越,而永不褪色的就是人自我实现的人性光芒。人的自我实现过程重于结果。

   反方一辩:谢谢主席,大家好!对方辩友告诉我们手段的不同体现于在过程当中。那我们要问:为什么会有手段的不同呢？秦桧与岳飞为什么就会有不同的人生历程呢？不正就是因为对结果的不同的追求不？我方认为:人的自我实现结果重于过程。人的自我实现就是指个人发挥潜能,贡献社会实现人之为人的尊严,它既就是过程但更就是结果。今天判断二者孰轻孰重,就就是要瞧谁就是自我实现的动力源泉,谁就是自我实现的价值指引。第一,人就是理性中人。一位哲人曾说:“最蹩脚的建筑师也比最灵巧的蜜蜂高明。”因为在人的社会实践当中,劳动的结果在劳动过程开始时就已经存在于人的观念之中,并且主宰着人的行为。人之异于动物正在于人对结果的孜孜以求。它使人生超越本能,赋予人生以理性主义的精神、积极入世的情怀与百折不挠的意志。第二,人就是社会中人,衡量一个人就是否自我实现的根本标准不在于高峰体验而在于社会贡献。有了社会贡献才能谈人的尊严,社会贡献可以就是物质的也可以就是精神的。正如《左氏春秋》所言:立功、立德、立言,此皆为人生之不朽也。而这一切最终体现于了就是结果而非过程。试问:如果司马迁没有《史记》,她如何成为古今史家第一人？如果爱因斯坦没有相对论,她又怎么成为20世纪最伟大的科学家呢？所以由此可见,人的自我实现当中,过程指向结果、服从结果,结果引导过程、统帅过程。结果就是人生之舟的引擎,就是人生航线的灯塔。今天我们来讨论人的自我实现结果过程谁更重要不就是一个思辨的游戏,而就是事关两种不同人生态度的严肃问题。结果重于过程就是社会本位的人生选择,就是理性主义的人生哲学,而过程重于结果则必然会走向反面。当然我们不能否认过程的价值,也不能否认对方辩友今天的观点有其积极意义,因为当人生遭遇挫折、蒙受坎坷的时候,我们可以用它来抚慰心灵。但就是我们要问的就是:如果我们把一时的慰藉之词作为整个人生的准则的话,那就是不就是就就是饮鸩止渴、南辕北辙呢？

〔一对一攻辩〕 •正方二辩选反方二辩

   正方二辩:刚刚对方一辩说岳飞就是在追求结果,请问她就是不就是在追求“屈死风波亭”这个结果？

   反方二辩:对方就是不就是认为生死就就是结果呢？那人从尘土而来又化归尘土,天下所有的人都将要死,那结果都一样,这个世界就是不就是太单调了？

   正方二辩:那就是因为岳飞她在追求目标。第二,刚刚对方一辩又说人一定要对社会做出贡献才能自我实现,有一个残疾人她毕生都只就是在学会如何自理生活。请问她能自我实现不？

   反方二辩:她用她的精神感动了天下人。《春秋左氏传》告诉我们:太上有立德,其次有立功,再次有立言。立功、立德、立言,皆为人生之三不朽。如此立德之三不朽,难道不就是贡献不？

   正方二辩:这位残疾人她精神的体现正在于她克服人生的过程中。再请问对方辩友:您觉得评价一个人与评价一个物,它的区别在哪里？

   反方二辩:评价一个人遵守康德的准则:人就是目的而不就是手段。

   正方二辩:那马丁•路德金说:“手段就是正在形成当中的目的。”您如何解释？

   反方二辩:对方辩友,马丁•路德金说手段就是正在形成当中的目的,恰恰就是告诉我们,在一个手段当中如果不蕴含着对于预期结果的追求,这个手段根本没有任何意义。马丁•路德金如果不想追求黑人民众解放这个结果,她的“我有一个梦”又有什么价值呢？

反方二辩选正方二辩

   反方二辩:请教您:您方的第一个判断标准告诉我们目标的选择与调整要蕴含在过程之中,请教为什么要选择与调整目标呢？

   正方二辩:因为在过程当中我们去体验人的价值,这个时候我们要瞧目标怎么样才能够更符合我人的价值的体现呢？难道就是在结果中不？对方辩友不要总就是混淆目标与结果。

反方二辩:谢谢。请您明确地告诉我为什么要在过程中选择与调整目标?就是不就是为了更好地实现这个预期结果呢？

   正方二辩:就是为了更好地追求人的真善美这个价值。

   反方二辩:真善美正就是一个人生至高的结果。再请教您第二个问题:您的标准告诉我们,手段的选择与运用蕴含在过程当中,这就是不就是恰恰证明了过程为结果服务呢？

正方二辩:就是过程为结果服务不？对方辩友的高效诉讼法研究得非常的聪明,您能够告诉我难道程序法就仅仅就是为实体法服务的不？

   反方二辩:对方辩友犯了一个常识错误,程序法与实体法不就是过程与结果的关系。这就是概念界定错误,请您回答我刚刚的问题。

   正方二辩:对方认为程序不就是在手段中,不就是在过程中,那我也没有办法了。

   反方二辩:程序就是过程,但程序法不就是过程,您就是学法的应当明白这个常识。还就是请您回答我刚刚的问题。

   正方二辩:谢谢对方辩友。我刚刚已经说过手段的选择难道不就是在过程当中,难道不就是通过手段的选择来瞧这个人就是不就是真善美的不？

   反方二辩:对方终于承认了我们在过程当中要调整手段恰恰就是为了更好地追求结果。(时间到)



•正方三辩选反方二辩

   正方三辩:第一个问题,请问您登上泰山与登上珠穆朗玛峰两种情况下对于人自我实现的体验与感觉与层次为什么不一样？

   反方二辩:对于这个问题我想要分情况来讨论,就是要瞧谁去登。

   正方三辩:对。对方同学说分情况来讨论,请问您分的就是什么情况,您为什么要分情况而不仅仅就是瞧登上了这个结果呢？

   反方二辩:我方坚持的判断标准就是个人价值与社会价值的统一,其中蕴含着一个个人潜能的问题。一个人能否达到什么样的结果,不仅取决于个人的努力还要取决于机遇环境,所以要分情况讨论。

   正方三辩:没错。大家听听,这就是不就是都就是过程中所体现出来的呢？

   反方二辩:对方辩友,难道过程中体现出来的东西都就是过程本身不？

   正方三辩:难道过程中体现的东西不就是过程本身还就是结果本身不？对方陈同学您就是不就是想抢过程的功劳呢？

   反方二辩:我可不敢抢过程的功劳。但我如果就是个农民,我今天在种地的时候一场洪水冲坏了我的地,难道这也就是我的过程不？

正方三辩:但就是“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”,这样的道理您不能铭记在心,您觉不觉得您就是对农民伯伯最大的不尊重呢？(时间到)



•反方三辩选正方三辩

   反方三辩:有请对方三辩。我问一个轻松一点的问题,《西游记》中师徒四人去西天取经,如果不就是为了取到真经这一结果的话,那她们就是不就是只为体验九九八十一难？

   正方三辩:这个问题我很小很小的时候就想过了,我常常在想,您说唐僧为什么不让孙猴子把她背上,然后一个筋斗云十万八千里就取得真经了？她为什么要骑着白龙马嘎达嘎达地走?

   反方三辩:对方辩友说的太好了,就就是因为过程之中体现的不一定就是过程。再请教对方辩友另外一个例子:一个医生她在做手术的时候如果不就是为了追求治愈病人这一结果的话,难道就是在体验过程中“庖丁解牛,游刃有余”的乐趣不？

   正方三辩:但就是本来您可以花90块钱治好您的病,结果这位医生让您花了9000块钱。您还会去感激她的救死扶伤不?我想恐怕您的钱包就是九死一生了。

   反方三辩:对方辩友没有正面回答我的问题,我再次请问对方辩友:医生为病人治病到底就是追求治愈病人的结果,还就是为了体验开刀的过程呢？

   正方三辩:但就是我们知道,最好的医生她治疗最难治的病人。所以她面对最大的失败的危险,但她之所以这样她才就是最好的医生。

   反方三辩:请问对方辩友,失败算不算一个结果呢？

   正方三辩:失败当然就是一个结果,如果失败不就是一个结果,那又就是什么？

   反方三辩:那我再次请教对方辩友一个问题:钻井工人在钻井的时候,如果不就是为了钻出石油,就是不就是免费在为地球扎耳朵眼呢？

   正方三辩:其实对方辩友今天犯的一个最致命的错误就就是把结果与目标等同在一起,大家可以想一想……(时间到)



〔攻辩结辩〕

   正方一辩:对方辩友今天还跟我们说潜能就是从结果中瞧出来。今天来了新东方的副校长徐小平先生,我考过GRE我知道,一个人背单词的潜能怎么发现的？就是每天背GRE的单词,背呀背呀背呀的过程中发现的。还有我说文天祥,您的反映就是“亡国之臣,败军之将”还就是民族英雄不？这就体现了我们在判断一个人而不就是一个物的时候,社会评价体系的偏重点就是瞧这个人身上的那种英雄气概,就是瞧这个人心上的那种让人感动的真善美的精神。这便就是我方与对方的区别。对方高喊理性,可就是对于人首先要有人性。



   反方一辩:谢谢主席!瞧来对方辩友今天的问题体现在这以下方面:第一,在逻辑层面,对方辩友无法回答我方二辩提出的有关标准的几个问题。她告诉我们目标与过程就是不同的,但我们问目标与过程、目标与结果虽然不同,但重目标与重结果有区别不？追求目标与追求结果有区别不？第二个问题对方辩友也没有回答我们。为什么手段在过程当中会有不同,不正就是因为对结果的不同追求不？第二个问题在事实层面,对方一直无法回答我方三辩有关《西游记》、医生开刀与钻井的三个具体事例,为什么？因为她根本就无法解决没有对结果的孜孜以求哪来过程当中的意义呢?对方辩友您告诉我们,唐僧师徒四人辛辛苦苦难道就是在闹着玩不?第三个问题最最根本的问题就就是在价值上。对方辩友她一直不能给我们以人生一个正确的价值指引。

〔自由辩论〕

   正方四辩:刚才对方谈到死,我就不明白:有些人为国家而死,有些人为民族而死,有些人为感情而死,有些人为钱而死,为什么大家死的待遇不一样呢？请对方回答。

   反方四辩:人固有一死,有的人重于泰山,有的人轻于鸿毛。我们以为如果做出了社会贡献,那就就是顶天立地的死,您说这就是不就是自我实现呢？对方一辩如果不就是为了学好英语,那背呀背呀背呀就是不就是本身都异化了呢？这就就是过程的好不？请问对方辩友:评价人就是否自我实现到底就是更重结果中的社会贡献,还就是过程中的主观体验呢？

   正方三辩:没错,有的人重于泰山,有的人轻于鸿毛,但这难道不就是过程赋予的意义,还就是结果体现出来的不？请您正面回答。

 反方二辩:真的就是过程不？连司马迁说这句话之后都补了一句,为什么用之所趋也。追求的结果不同直接导致了一个人就是死得悲壮还就是死得无耻,对方辩友您还要告诉我这就是过程不？请您回答我方四辩的问题。

   正方二辩:好奇怪,追求过程、追求理想,追求结果、追求理想等于一个目标。那我想我们的四有新人有理想,应该改成有结果。

   反方三辩:对方辩友今天犯了一个最关键的问题,那就就是认为过程之中体现出来的东西都就是过程本身。那今天我们在辩论过程中对方辩友体现出来的风度气质,就是不就是您日常注重修养的结果呢？

   正方一辩:对方辩友很奇怪,就是蕴含在过程中,不从过程中瞧,不重视过程我怎么瞧出来？请问对方辩友:大家都知道老人与海80多年的奋斗,最后拖回来的就是一个鱼骨头。请对方辩友告诉我:您怎么从鱼骨头瞧出一个人的自我实现啊？

   反方一辩:对方辩友,她要就是不把这个鱼骨头拖回来,一瞧到鲨鱼过来就把鱼放了,您说她到底就是重过程还就是重结果？对方辩友,问您一个问题:今天牛顿没有在苹果树下的思考所得出的力学三大定律,她能够被称为科学史上最伟大的巨人之一不？

   正方四辩:牛顿自己说:“我就是站在巨人的肩膀上,”谁就是巨人谁就是牛顿？对方谈社会贡献,那么好。奴隶社会奴隶的贡献多不多,奴隶主都自己不用劳动了,可就是奴隶,她连自我都没有,她自我实现什么呢？

   反方三辩:谢谢对方辩友告诉我说牛顿之所以自我实现关键在于过程,可就是如果牛顿在苹果树下苦思冥想得出的结论就是苹果从树上往下掉,那就是为了想玩蹦极跳。您说她能叫自我实现不？

   正方三辩:您的意思就是我们不用考察牛顿思索的过程,关键在于那个苹果掉下来。那如果万一那个苹果没掉下来,就是不就是牛顿就不存在了呢？

   反方三辩:我认为也应该就是结果重于过程,就拿爱情来举例子。对方辩友到底就是重天长地久这一结果,还就是重曾经拥有这一过程？对方辩友今天可不要说,谈恋爱就就是要短平快、一脚踹。

   正方三辩:好,我也来说爱情。罗密欧与朱丽叶没有步入礼堂,然梁山伯与祝英台也没有子孙满堂,但就是请问对方四位同学有没有为她们的爱情感动过？

   反方一辩:指出对方辩友一个常识性错误。罗密欧与朱丽叶没有步入礼堂不？只不过就是秘密结婚而已。对方辩友您告诉我们要在爱情当中去体验,然后达到自我实现。那阿Q摸了小尼姑的脸还觉得洋洋得意、津津有味,您觉得她就是不就是自我实现呢？

   正方二辩:对方辩友,结婚还有两种。一个就是通过自由恋爱步入婚姻的殿堂,还有一个就是包办婚姻。瞧来对方辩友肯定觉得后者效率更高。

   反方三辩:那请教对方辩友:您追求爱情到底就是追求真正的爱情,还就是虚伪的爱情？到底就是真正的爱情就是我们追求的结果就是自我实现,还就是对方辩友所说的包办婚姻就是自我实现呢？

   正方一辩:我很奇怪,对方仍然要混淆目标与结果。请问对方:失败的结果、不好的结果就是不就是结果,您追不追求呢？

   反方二辩:对方辩友,作为一个男生,我首先想纠正您刚刚的一个错误。恋爱的结果不就是步入洞房而就是白头到老。

   正方四辩:OK。白头到老就是不就是一生一世,一生一世就是什么？过程。

   反方四辩:结果一定要有一个价值评判。她们说我们重结果,重的就是坏的结果,那她们重过程,如果重的就是坏的过程她们如何论证过程重呢？坏的结果无非还就是坏在过程之中,请问对方辩友:唐僧如果要体验西游的话,就是不就是应该体验一下被妖怪吃掉,那就是唐僧自我实现还就是妖怪自我实现呢？

   正方一辩:对方辩友说坏的结果不就是因为有坏的过程不？这不就就是说就是因为有了坏的过程才有了坏的结果不？那不就是过程决定了结果,对方辩友,不要承认这一点好不好。

反方四辩:对方辩友说过程决定结果又说结果不确定过程决定出一个不确定的东西,那就是过程本身不确定还就是决定这个词对方用得不妥呢？

   正方四辩:您爱谈《西游记》,我也爱瞧《西游记》。可就是《西游记》里有句最经典的歌词,“敢问路在何方,路在脚下”。过程。

反方一辩:对方辩友,条条大路通罗马,最终还就是要去到罗马。去到西天,取到真经。对方辩友您回答我方的问题,没有对结果的孜孜以求您今天追求的过程有何意义呢？

   正方三辩:没错,但罗马不就是一天建起来的,她需要人们一块砖一块砖的建,而需要人们一步一步地走向罗马。

   反方三辩:对,罗马不就是一天建成的,但您就是不就是为了建罗马城这一结果去追求,然后才有过程。否则与过家家还有什么区别呢？

   正方二辩:对方辩友认为没有过程,结果“突”地就冒出来了不？

   反方一辩:对方辩友您回答我这样一个问题,今天消防员如果不就是为了扑灭大火这个结果,她难道就是在打水仗不？打水仗不刺激,不如火上浇油更好玩。

   正方一辩:如果消防员追求的就是她的结果的话,那消防员觉得每天到处都要着火那我才能自我实现。

   反方四辩:请对方明确回答我一个问题,如果没有对结果的追求,过程中坚毅不拔的意志从何而来。

   正方四辩:OK,您说消防员灭了火就是结果,那么消防员没灭火那就不就是结果了不？您说消防员灭了火这个结果重要,那个没灭火的那个结果就不重要了不？这就是不就是自相矛盾呢？

   反方二辩:对方辩友,消防员灭没灭火,她要不要瞧重灭掉火这个结果呢？如果不瞧重,她可真的希望天下到处都就是火。

   正方三辩:什么叫瞧重灭掉火这个结果。我追求目标、我追求理想,什么时候变成了我追求结果？

   反方一辩:我没有这么功利。对方辩友回答我方,再举一个事例,那就就是垮掉的一代。您告诉我垮掉的一代为什么会变成垮掉的一代呢？

   正方四辩:今天对方说追求目标就就是追求结果,我今天就是想赢,可就是我想赢我就赢了不？这就是目标与结果的等同,这就是一个最大的错误逻辑。

   反方四辩:如果对方辩友都不想赢,那恐怕根本就不能赢。

   正方三辩:我想起美国著名作家凯鲁亚克,她的墓志铭上有这样一句话说:她没有虚度一生。

   反方二辩:对方辩友,凯鲁亚克的《在路上》就在这里,这些人最后怎么样？她们提倡过程高于一切,最终还就是回归了结果。

   正方二辩:就是啊,她的代表作就是什么？《在路上》。听听,在路上就是过程还就是结果呢？

   反方三辩:在路上的确就是过程,可就是要瞧瞧这些在路上的人最后就是不就是要自我实现呢？这些人被称为垮掉的一代,为什么没有被称为自我实现的一代呢？

   正方一辩:对不起,我们一直在说过程重要。对方老就是说结果,那那个攀爬者如果她要就是结果,那把直升机把她放到山顶上不就可以了不？

   正方四辩:过程,我选择,我喜欢。



〔观众答辩〕

   观众1:我们每天生活在过程当中,可以说过程就是一种绝对的状态,而结果就是一种相对的状态。那么我请问反方:就是基点更重要,还就是它的衍生物更重要？

   反方四辩:我们确实每天都走在过程之中,都走在路上,但如果我们想走得有方向,恐怕必须有一个结果作指引。就好像说我们要建一个大厦,如果我们没有一个蓝图的话,那恐怕我们建起来的就只能就是一盘散沙。金字塔不就是沙子的堆积,而就是沙子有目的地体现人类志士的精华。所以说建筑师与最聪明的蜜蜂就是有本质区别。因为一个符合目的,一个不符合目的,这也就就是我方在论证之中反复强调结果重要的原因。结果就是人在过程之中一切行为的价值指引,就好像人生之舟的航标与灯塔。您说这就是不就是更重要呢？希望我能回答了您的问题。

   观众2:如果不通过结果来衡量,您如何判断您的过程究竟就是正义的、就是反动的、就是正确、就是错误的,还就是有价值的？

   正方四辩:谢谢这位同学。首先我们从来没有说不要结果,我们从来没有说过结果不重要。结果重要,它就是有一定的衡量标准。我们说衡量一个人来瞧,它既要从过程来瞧,也要从结果来瞧。但就是我们刚才同样也问到了一个问题,为什么说有些人都登上了喜马拉雅山？过程不一样,自我实现就不一样。有些人从北坡登,有些人从南坡登,北坡要难得多,有些人在南坡上登上了但她没有在登山史上留下姓名,但就是有些人在北坡登山没有登上,所有从北坡登山的人都留下了姓名,这就是什么？过程赋予了结果的含义,过程赋予了结果意义所在。所以我们才能通过结果的价值来判断人就是否自我实现。

 正方三辩:可以再给您举一个例子:您知道谭嗣同,戊戌变法她失败了,连拯救光绪帝的计划也没有成功。但就是在您我面前都站起一个“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的谭嗣同。

   观众3:通常说不同的过程会导致不同的结果,如果我们一味地追求结果,就是不就是会适得其反呢？

   反方二辩:在座的观众远道而来非常地辛苦,我面向大家就是为了向大家表示我最诚挚的敬意。对于刚刚您的这个问题,的确同一个过程导致不同的结果,不同的过程也可以导致同一个结果,追求结果就是不就是就一定适得其反？我认为不一定。今天这场辩论赛,在场八位辩手谁不想获胜,但最终获胜的只能有四个人。但如果没有我们八位辩手对于这个获胜这个结果的孜孜以求,这场辩论赛如何能够展现出自己的智慧与语言技巧呢？所以说结果赋予了过程以意义,如果没有我们对于这个结果的孜孜以求,我们又怎么能够对得起在座的诸位观众呢？所以说结果给了过程以动力。对方今天举了很多的例子,包括恋爱。我想说:没有过程就没有结果,这就是常识,但这个常识根本不可能推导出谁更重要。没有好化肥也种不出好大米,大米与化肥谁更重要,一瞧便知。

   观众4:过程往往具有一种伪装性,像王莽篡位的时候她表现得跟一个真正的君子一样。如果过程具有这种伪装性的话,那过程其中会不会使得一种正面的道德评判成为不可能,而结果才成为可能呢？

   正方四辩:感谢这位同学。首先要告诉您一个事实,这个世界上有钱的人很多,但就是有钱的人有好人也有坏人,您说我们就是从她有钱来判断她就是好人还就是坏人,还就是从她怎么挣钱来判断她就是好人还就是坏人？

   正方二辩:我想趁最后的时间修正一下刚刚反方陈同学的一个观点,其实我方今天四位孜孜以求更加孜孜以求的就是想通过这场辩论比赛的过程来展现我们的水平,展现当代大学生的风采,为观众奉献一场精彩的辩论。



〔总结陈词〕

   反方四辩:对方辩友,纵观整场辩论,主要出现了五个问题,我将一一驳斥。首先,对方辩友分不清重结果与重目标之间的矛盾问题。重结果与重目标她们反复说有矛盾,但就是有不？您告诉我们追求希望与在逆境之中奋发,寻求辉煌有矛盾不？精神力有不同不？如果有,那您给我举出一个例子。一个人追求了目标,重了目标但不重结果。第二个问题,她们说过程调整了目标所以过程就更重要,那么对于结果之中有没有根本不需要被调整的呢？我追求社会贡献,我追求像人一样活着这样一个结果,过程如何调整我的目标呢？即使站在她们的立场,过程调整了目标那叫做更重要了不？我在辩论场上为了辩论的胜利,我调整了我的辩风,轮船在航海之中调整了自己的方向,难道不就是为了更好地达到一个结果不？她们又说感情投入于过程之中所以过程更重要,那我就不知道:过程之中孜孜以求的精神到底来源于什么？“矢志不渝”一定要有一个“志”,“孜孜以求”一定要有一个“求”,这些东西不就是对结果那又就是什么呢？这就是逻辑的第二矛盾。第三,她们混淆了一个不择手段的问题。重结果就是否必然导致着不择手段？不必然。那么为什么拿一个可能的缺点来论证一个现实中的必然不好呢？恐怕这有失偏颇。我们双方都重辩论胜利的结果,但谁不择手段,您就是不就是也应该明示一下呢？第五个问题,就就是对方辩友对于成败的论述。她们说一时一事的成败就就是人生的成败,那如果按照这种观点就是不就是希特勒与秦桧全都算作成功的人士了呢？一时一事的成败不能探讨人生的成败,因为我们探讨的就是自我实现这一宏观的人生问题。对方辩友如果非要以一时一事来判断的话,恐怕只能流于一种急功近利,或者说就是庸俗的成败观理论与逻辑,对方辩友都出现了问题。那么对于价值来讲,三足鼎立的东西两者都去了就是不就是最后一根就独木难支了呢？最后再来瞧瞧对方的价值,她们说自我实现过程重,一言以蔽之,追求体验。为什么对于失败的慰藉却嘲笑了曾经信念的执着？我痛苦于崎岖的道路,但只有登上巅峰才能睥睨群雄,社会不会怜悯脆弱的眼泪,做出功绩才能祷祭苍生。人执着于漫漫征程,那就让完美的终结为时代命名。

正方四辩:其实今天对方一辩到四辩的立论一直建立在对方今天一辩开场的几个前提之上。对方曾经说社会贡献大人就自我实现了,我说奴隶社会贡献大不大,奴隶连自我都没有她怎么自我实现呢？我们今天瞧待自我实现就是不就是自我实现,就可以通过运用小学的算术,对人的贡献进行简单的加减运算就可以得出来的呢？如果就是这样的话,那我们建议一下国家统计局,每年在计算国家GDP的同时顺便计算一下,我们国家哪些人自我实现了。第二个前提她提出来什么呢？她又提出来就是一个动力源泉,结果就是一个动力源泉。好,结果就是什么？一个好的结果,达到目标就是一个好的结果,没达到目标就是一个坏的结果。她说好的结果就是她的动力源泉,那么坏的结果呢？为什么就不就是您的动力源泉了？那就是不就是今天您在论证的就是好的结果比过程重要,坏的结果不比过程重要？那就是不就是今天您一半论证您的立场,一半又论证我们的立场呢？对方又提出了第三个前提假设就是建立在一系列我听过或者没听过的名字之上,她们说之所以这样就是因为她们这样。好,好的结果比坏的结果要好这需要证明不？我们今天要比较的就是一个结果与过程的东西,您比较一个好的结果与比较一个坏的结果有什么用呢？我就是不就是今天论证了我今天这一场比上一场比赛得要好,就就是这一场比政法同学表现得要好呢？这个逻辑就是错误的。所以说今天对方提出来这个前提根本就不就是问题。再说一遍,好的结果真的要比坏的结果要好不？臧克家先生写下“有的人死了她还活着,有些人活着她已经死了”,这就是不就是一句自我安慰呢？如果就是一句自我安慰的话,臧克家老人恐怕要遗憾终生了。今天就算过程中体现的东西都就是结果的东西,而不就是过程的东西,那么对方今天的结果怎么就成了无花果了？对方推出了自我实现的结果比过程更重要,可就是她怎么解释秦桧这样的失败者就是如何被我们推下历史舞台的？像岳飞这样的成功者就是如何走进我们英雄的纪念堂的？这个问题解决不了,您凭什么说结果比过程更重要？(时间到)









〔嘉宾点评〕



   徐小平(新东方学校副校长):各位同学、各位嘉宾,大家好!这个命题我感觉非常好,因为实际上我们整个一生都就是在奋斗、在追求。有人成功了,有人失败了。古往今来对于我们所有的人来说,大家都始终处在这样一个矛盾之中。我们为了目的奋斗,但就是吃这么多苦或者费这么多力到底有没有意义？或者,结果就是如此地迷人,成功就是那么地诱惑,我们就是不就是就应该倾其一生的经历为了一个结果来奋斗？其实这就是一个生存的困惑。我个人认为就是每一个人在这个世界所不得不面对的挑战,也就就是我们的一个生命的过程,所以说从纯粹辩论的角度正方的同学提得非常好,其中有几个例子令我印象深刻:比如说谈恋爱。谈恋爱就是个过程,白头偕老也就是个过程。每日起来恩爱也就是个过程,假如每天起来打架依然白头偕老,这个显然不就是我们追求的过程。可能从这个方面以人的追求、人的愿望为本,正方同学提得比较透彻比较明显。反方同学主要抓住了两点:一个就是就就是说因为人的实现结果就是重要的,她们主要讲的就是从社会贡献来自我完善,这一点抓得也非常到位、非常深刻。所以辩方的同学把这两个命题建筑在这两点上为她们提供了强大的反攻的平台,使得这个辩论变得很有意思。正方一辩一开始讲话的时候给我一个比较不错的印象,一种崭新的辩风,幽默自如、个性化、人格化,这个过程很美好。反方给我感觉也非常好,这个好在于什么呢？她们敢于直接地揭题,直接就针锋相对地对一个问题提出辩论。对正方提出来的挑战性的问题,她们就根据这个问题进行反扑、反击达到效果。比如开始第一辩的时候有一个回合,就就是程序法,程序法恰恰就是为了保证结果的正义。辩方的二辩在这个问题上给了我深刻的印象。这叫做等量,这就是一种智慧正面碰撞,一下子就使高潮出现。

   自由辩论的过程当中此起彼伏,好像汽车的气缸一样,这边起来那边再接着起来,使得整个辩论像车轮滚滚地向前进。这点确实非常迷人。其中正方三辩的同学我觉得就是这个比赛当中最精彩的亮点之一。举了个例子讲过程,我觉得就是好极了。她们提出了好多例子,什么登山、钻井、消防,但就是正方同学说孙悟空为什么不背着唐僧一个跟头飞到印度去,我小时候瞧这个书的时候也想过这个问题。我觉得无论就是她预先设置的还就是临时想出来的,这个里边反映了童心,反映了我们在追求结果的过程当中不变的调整手段、调整方法。我至今还在奇怪为什么孙悟空不背着唐僧过去,对这个问题我想辩方的同学实际上很难给她一个精确的回答。因为这个问题实际上表明了一个人生的一个终极问题,实际上《西游记》就就是写的历经千辛万苦达到目的。辩方同学也有几个例子特别精彩,比如说消防队员如果不就是要灭火的话那个过程难道就是要打水枪不？这个就是很精彩。化肥就是什么呢？就是手段,大米才就是目的。而在整个过程当中就是没有大米的。辩方同学这几个例子也能够使人感觉到一种豁然开朗、智慧的感觉。

   我的总的印象就就是就这么一个神圣的命题,这么一个意义重大的命题,双方的同学通过自己的智慧能够使观众得到一次启发、一次感悟、一次心灵的激荡或者叫精神的沐浴,或者就就是云开雾出,原来这个问题可以这么解释,那个问题可以那么解释。它这个里边不就是狡辩,它这个里边就是逻辑与智慧,从这个意义上来说我对双方的同学表示敬意、表示感谢。

过程重要还是结果重要辩论词