宁静与喧嚣学生写作范文

世界喧嚣，我心独静兰溪一中高一（3）班 阎祯倩 指导老师：陈盈璇当大街上的车辆逐渐增多，各个角落里都聚集了叽叽喳喳的聒噪的人，电视里循环播放着肥皂剧、广告和综艺时，好像整个城市的上空都充斥着各种各样的杂噪的声音，这个世界都变得喧嚣了。那安静呢？安静去了哪儿？它已被匆忙而又追求效益的现代人抛于身后，我们又该如何重拾回那一方安静的天地。朱自清说：“但热闹是他们的，我什么也没有。”仿佛爱凑热闹是人们与生俱来的天性，但一个人安静地坐一会儿又有什么不好？热闹是一群人的，而安静只能属于一个人，有时候一群人办事一不定比一个人效率高。少了身边同伴的羁绊，少了周围事物的嘈杂，少了总有莫名其妙的东西分散注意力，独属一个人的安静，也是一种力量的来源。但是在现如今这个社会，想要找寻属于自己的那一方安静天地似乎变得越来越难。这世界存在太多的喧嚣与诱惑，每一件事物都在引诱着你，分散着你的注意力——电视、手机、小说，甚至是楼下传来的汽车的鸣笛声。那么安静是否已不复存在？人的内心是否已无安静的容身之处？不，不是的。越是喧嚣的场所，好像越难以保持内心的平静，但其平静下来之后所得到的效益是无穷的。保持内心的平静，最重要的一点是要做到心如止水——即使周围再吵再闹，自己的心要是也能像平静的湖面一样波澜不惊，那么就是真正做到了内心的平静。而在某些方面，安静同时也代表着内心的专注。愈是安静，愈是专注，做事效率越高。若你能在一个喧嚣的地方静下心来，那么你便是这里最大的赢家。当陈忠实写完《白鹿原》书稿的最后一行文字并划上最后一个标点符号的时候，曾陷入一种无知觉状态。“我背靠沙发闭着眼睛，似乎有泪水沁出……我在这一刻的感觉，不仅没有狂欢，甚至连往昔里写完一部中、短篇小说的兴奋和愉悦都没有。我真实的直接的感觉，是从一个太过深远的地道走到洞口，骤然扑来的亮光刺激得我承受不住而发生晕眩；又如同背负着一件重物埋头远行，走到尽头卸下负载的重物时，业已习惯的负重远行的生理和心理的平衡被打破了，反而不能承受卸载后的轻松了……”他回忆自己当初所做的心理准备，是“沉静”。为此，他给自己立下三条约律：不再接受采访，不再关注对已以往作品的评论，一般不参加那些应酬性的集会和活动。“当我完成这部书稿以后，便感沛当初的三条约律拯救了我的长篇，也拯救了我的灵魂。”陈忠实的安静帮助他完成了《白鹿原》，并且获得了成功，这就是内心的专注所带来的一方天地，在这天地之间，我们所望见的是一场盛大的星河璀璨。若是在未来的一天，我们的世界能够抛却现有的种种喧嚣，重回以前那个月色、车、马、邮件都很慢的日子，赢得自己内心的一方静谧天地，那么实现人们的平静就不再困难。喧闹的人间，不灭的热情兰溪一中高一（3）班 胡思源 指导老师：陈盈璇社会转型，经济发展，告别曾经的茹毛饮血的原始时代，世界正飞速地运行着，毫无疑问，“喧闹”是这个时代的主旋律。古往今来，大多文人骚客都爱在春天写诗，而春的最大特点便是闹，万千生物的活力在这天地间翻滚，心中的喜悦是无以言表的。再如中国最重要的节日春节，也总是鞭炮齐鸣，锣鼓喧天，从中可以见得，人们喜欢喧闹。然而，喧闹并不是灯红酒绿的放纵，更不是雷山雷鸣的咆哮，而是一种充满生命力的乐观。无法局限于宁静，所以变得喧闹，所以进取，所以成功。牛津词典选取出的2017年度热词“青年震荡”，就充分反映出了喧闹的巨大影响力，年青一代的不甘沉默，不甘安逸，敢于发声，敢于投身于各行各业中，从而带动了整个社会的翻新。同样，一个国家也需要喧闹，当欧洲的经济文化繁荣时，明清时期的统治者却选择闭关锁国，狂妄自大，独自享受着暴风雨来临前的死寂，其结果可想而知。人的生命就像奔流不止的水流，只有不断的涌流，才能跟上时代的步伐，相反，若停滞不前，以享受“安静”为借口沉沦，那么必将变为一潭死水。喜欢喧闹同样是热爱生活的表现。每个学生都有同样的体验，每天忙忙碌碌，疲于奔命，但其实却是充实的，所谓“累并快乐着”。然而放假时，得以空闲，不出几日就会感到空虚，无所事事。因为真正的安静是可怕的，有时候它甚至是一种得过且过的浑浑噩噩。就像“佛系青年”为何屡遭批评，其原因就是他们看似无所谓的心态，其本质上是逃避现实的表现，是一种消极对待生活的心理。长此以往，他们面对的只能是被社会淘汰的结果。只有把无所谓变成有所谓，都可以变成不可以，看着办变成就这么办，生活才会变得有热情，人生才会因这种积极进取的喧闹而成为一汪泉眼。“世界那么大，我想去看看”“生活不知眼前的苟且，还有诗和远方”，越来越多的人们开始追求生活，这些清甜的人生“鸡汤”，无不印证着生活的喧闹。喧闹不是喧嚣，而是发展的必然产物。世界已经喧闹，我们要做的就是保持着这份热情，跟上时代的步伐，在这个充满可能的时代创造奇迹。喧闹的人间，带来的是不变的热情。喧嚣与否，皆源于心兰溪一中高一（3）班 郑奕扬 指导老师：陈盈璇自从出现了城市，人类就似乎走上了一条与宁静背道而驰的路。在这个社会外壳的保护下，人类渴望热闹的天性得到了更好的发挥。世界似乎已在无数代人的努力下沦陷于喧嚣之中。但喧嚣并不是这个世界的全部。人类社会发展至今，喧嚣无疑是它的主旋律。在这个社会中，无时无刻不演绎着各种各样或喜或悲，或令人感动或令人愤怒的事，它们以各种方式或多或少地影响着人们的生活，而新兴的网络更是给这个社会打了针鸡血，让原本不为人知的小事一石激起千层浪，引起整个社会的沸腾。这样一个社会，确确实实是喧嚣的，但喧闹并不是一种错误，而是社会不可或缺的一部分，我们不应该也没有能力去阻止这伴随社会的发展而产生的喧嚣。对于我们个体而言，我们任何一个人也不能刻意去远离喧嚣，因为当我们完全脱离了它，也就脱离了这个社会，这样的人往往是会被这个社会抛弃而被孤立，被“边缘化”，直至慢慢淡出大众的视线。脱离喧嚣，失去存在感，是莫大的悲哀，但一味沉浸其中，却也总在这个纷乱的世界中渐渐迷失自我。刚步入社会时想凭自己的努力闯出一番天地的雄心壮志，一不留神，便在这喧嚣中变成了追名逐利的欲望。这或许是受到了社会的影响，但这绝不是社会的错误。我们是要融入这个喧嚣的世界，但绝不是要放弃心中的宁静。“问君何能尔，心远地自偏”，喧嚣与宁静，两者都不是一种感受，而是一种选择。那个能把白米饭煮出人生百味的日本老人——村嶋孟，他并未隐居在什么绝密的世外桃源以躲避社会的喧嚣，相反的，他周游世界，录制节目，和我们一样融入这个社会的喧嚣当中。他可以用双手选几个小时的米，再一步不落地经过一堆烦琐的步骤去煮饭，这是他与那些追名逐利之徒最大的区别所在，也是这个时代最需要的东西。喧嚣，不是你逃避的理由。喧嚣，也不是你迷失的借口。在融入社会的过程中，要守住自己内心的平静。融入喧嚣，不忘初心，才是当今社会的最佳选择。守得住宁静，才能耐住喧嚣兰溪一中高一（10）班 焦钰斐 指导老师：龚瑞峰周国平说过：“我发现，世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了，我喜欢过安静的日子。”莫言却认为：“我想社会生活本来就是喧嚣的，或者说喧嚣是社会生活的一个方向。喧嚣这种现象，也不完全是负面的。”这是一个喧嚣的时代，生于斯，长于斯，谁都不能避免直面喧嚣，但是我们可以守住自己的宁静。宁静是一种品格的坚守，是一种负责的担当。若是社会上各行各业的职场人具备良好的技能、合乎规范的道德职业素养，保得一行宁静，从而减少大众利益的损失。若他们少一些社会的浮躁，少一些对名利的追求，多一点淡泊安然的心态，做到“君子爱财，取之有道”。从而扶起社会的良心，还给人们一个和谐公平的社会。《见字如面》，这是一档专门朗读书信的节目。定位历史文化，一封封也许有着历史背景，也许隐藏着某个故事，也许饱含着某种情感的信，由国内多名著名优秀的老中青演员朗诵演绎。从字到词，再到长句。纯粹，纯粹到令人热泪盈眶。用沉静、纯真对抗一众歌舞升平的喧嚣，这便是《见字如面》的魅力所在。它，仿佛是宁静与喧嚣间的一支奇特力量，只用一抹磁性声音，激起阵阵涟漪，轻松转换。两年前，明星大腕范冰冰来华师音乐会场宣传冯小刚的新片《我不是潘金莲》时，上场十分钟就被劝退。由此把百年名校华中师范大学推向了舆论的风口浪尖。范爷的到来无异于给安保能力有限的华师出了个大难题，但是华师也是尽了洪荒之力来接待范爷。是的，或许从学校主任引路，到现场与粉丝的十分钟的交流，对于远道而来的贵客显得吝啬。这一完全是因为一向以宁静优雅著称的桂子山头只有安全的顾虑和文化的渊源。在千夫所指之际，华师沉静发声，没有辩解，只有解释，解释华师的初衷、校风和文化。爱怎么喧嚣就怎么喧嚣吧，你要你的名利双收，我只要我的平安高雅。古人说：“静中念虑澄澈，见心之真体；闲中气象从容，识心之真机；淡中意趣夷，得心之真味。观心证道，无如此三者。”因为守得住宁静，陶渊明才能享受诗意的生活，“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”不论世人的评论和眼光，只是守住了内心的宁静，享受闲适和自在。阮籍吟咏高歌，癫狂下的坚定，置身于繁华之外，定心于原则之上，笑面人生。岁月“静”好兰溪一中高一（10）班 孙琦赟 指导老师：龚瑞峰人生需要安静，安静是一个独立的灵魂所处的位置。安静是一个丰富的词，它是一种安定平静的丰富状态，意指给自己一个足够的独处空间，独立的思考与生活，因此，“人生最好的境界是丰富的安静”。托尔斯泰有言：“思想在与人交往中产生，而它的加工与表达则是在一个人独处时。”安静有助于我们整理凌乱的思绪，尽情的思考，让我们对自身的存在认知的更深刻。因此，安静，有助于我们丰富精神境界，提升思想的水平，实现自我的价值。“做一个精神明亮的人。”安静有助于我们对外部世界的探索，周国平写道：“在一个安静的位置，看世界的热闹。”安静能让我们跳出自身视角的局限，以清醒的态度对待世界，从而识得“庐山真面目”。基于此，在我们眼中，安静更有深度，更有厚度，是一种更理想的生活方式。安静有助于我们找寻前进的方向，当我们处于安静状态的同时，我们就会逐渐明了一个事实：自己的问题必须由自己来回答，安静正为我们提供了这样一个与自己对话的瞬间，当自我拒绝浮华的喧嚣，保持安静的时候，初心得以浮现，正是此时，我们更清晰的明了自己选择的方向，更坚定地迈出下一步。保持安静，首先必须学会放弃。并非只有身处浮华，才能增长阅历，了解生活。身处安静之中，亦能以敏感的心创造出一方世界，体会社会万象。放弃过度的繁华，拒绝浮躁，才能构筑出自己的精神家园，守住心灵净土。如普鲁斯特，将自己几乎半生的时间倾注在一方陋室之中——因为哮喘，它无风无声，安静到了极致——咀嚼着自己的人生，将记忆与美感，幻想与思索融为一体，写出了不朽的《追忆似水年华》。他的一生在安静中度过，支撑着这种生活的正是他同样安静而丰富的内心。得益于安静，他的记忆不断重现，并在深刻的思考下重组升华，成为一个新的“凡贡雷”——他的思想家园。这个世界并不逊色于巴尔扎克《人间喜剧》中的世界，甚而更深刻，更美丽。这是因为它有着独一无二的宁静的魅力。这部书，正是一颗心灵在丰富的安静状态下产出的精神果实。在安静中，予灵魂一个独立的位置，才能直面人生，无愧自我。喧嚣中寻“静”土兰溪一中高一10班 徐佳杰 指导老师：龚瑞峰今日的喧嚣，早已取代了当年那份宁静的美好，褪去昔日的淡雅之美，添了几丝多彩。而宁静，正是在这个追名逐利的世界清心寡欲。“非淡漠无以明德，非宁静无以致远。”面对喧嚣，只有“采菊东篱下”，才能更好地“悠然见南山”，负荷的喧嚣不免让人浮躁。著名诗人汪国真有这样一首诗：“心雨的时候，晴也是雨；心晴的时候，雨也是晴。”正如此，心静的时候，躁也是静；心躁的时候，静也是躁。宁静致远，社会的喧嚣带给我们的只是肉体的伤害，而内心的喧嚣，带来的是心烦意乱迷失自我，终有一日跌倒在那喧嚣。喧嚣的生活中，每个人都应该拥有属于自己安静的的一面。小隐隐于林，大隐隐于市。随着信息技术交流的日益频繁，我们更加需要这份平和与坚定的力量，用来抵挡挫折，迷茫，浮躁种种不良情绪的干扰和侵袭。在人们的喧嚣中，刚刚出道便备受赞赏的柯震东便迷失了自我沉溺于毒品做出了最不好的示道。再看看拿得了昔日《中国有嘻哈》总冠军的PGone，最近闹得沸沸扬扬掀起了一股旋风久久不能平息。为什么PGone在一战成名之后就迅速陨落，遭到了各大媒体的封杀呢？或许因为群众的浮躁与喧嚣，终日沉浸在喧嚣中乐不思蜀便会酿成无法挽回的后果。深知这个道理，厌倦了官场的陶渊明如所有的隐士归隐深山，在那悠然的南山下耕种然而，守心不等于离群，宁静非同于沉默。在喧嚣中应该拥有独自思考，以独立的思想融入群体。闭户自专，充其量不过何晏；与人论道，才能成就王阳明。将自己封闭于静乐的世界，亦是无益，理性的喧嚣，是品味过宁静后对人生依然的热爱。孔子在杏坛上与人宣讲，四皓入朝，谢安出山，苏格拉底在闹市中讨论，岂非融于喧闹的襟怀。若在ISIS横行、地沟油当道等众多问题需要解决的今天，我们仍视而不见，听而不闻，做个“希夷先生”又有何益?一味的沉默，并非能改变喧嚣的世界，只有在喧嚣中为寻那一方“静”土而呐喊，让杂乱的世界听见那呼声，才能更好的拥有属于彼此的宁静。面对社会的喧嚣，我们应该做那根系深扎在土中，保留一份属于自己的宁静而不迷失自我。闭上眼，我们应该坚守住自己内心的宁静，与灵魂相拥；推开窗，我们应该走向社会，走向现实，完善自我。呼声，也是为了杂乱世界上的一丝清静，外谈于天地，内安于本心。

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