中国人读的古典国学

　　中国人读的古典国学　　1、《了凡四训》
　　编著：纪华传
　　《了凡四训》是明代儒者袁了凡先生为教育自己的子孙而作的四篇家训，作者以自己的亲身经历和数十年的学问修养，揭示了命运的原理和改变命运的方法。这四篇家训分别为《立命之学》、《改过之法》、《积善之方》和《谦德之效》。
　　这四篇文章分别来自袁了凡先生不同时期的著作，其中《立命之学》是袁了凡晚年为训诫儿子而作的，初名《戒子书》。《改过之法》、《积善之方》是他早年著作《祈嗣真诠》中的两篇。《谦德之效》则取自他晚年所作的《谦虚利中》篇。清人编纂的《丹桂籍》将这四篇文章题名为《袁了凡先生四训》，后世遂以《了凡四训》流传。
　　《了凡四训》蕴涵着丰富的历史经验和人生智慧，不仅可以提升个人的道德修养，而且对于世道人心、社会风气的树立，也起到了积极的作用。《读本》分原文、注释、译文、解读等部分，对其主要内容做了全新解读。
　　解读者
　　纪华传，中国社会科学院世界宗教研究所研究员、佛教研究室主任、佛教研究中心副主任兼秘书长，中国社会科学院研究生院教授、博士生导师。兼任内蒙古师范大学兼职教授、佛学研究院执行院长，中国宗教学会理事、副秘书长，中华大藏经续编编委，中国佛学院教授、研究生导师，苏州西园戒幢佛学研究所研究员、副所长，广东南华寺曹溪佛学院、南京栖霞寺佛学院、南京鸡鸣寺佛学院研究生导师等。
　　2、《大学》《中庸》
　　编著：韩星
　　《大学》，原是《小戴礼记》里一篇，旧说为曾子所作，当代很多学者认为实际是秦汉时的儒家作品，是讨论古代汉族教育理论的重要著作。《大学》的版本主要有两个体系：一是经朱熹编排整理，划分为经、传的《大学章句》本，为“四书”之一;一是按原有次序排列的古本，即《大学》、《中庸》均为儒家经典。汉代把《大学》看作是儒家思想的概论性作品。宋元以后，《大学》《中庸》《论语》《孟子》一起被称为“四书”，成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代思想文化产生了深远的影响。
　　《大学》《中庸》为公版书，翻版重出或简单注解后出版的同类书不少，但学者作注的文本很少，本读本是学者作注的尝试，分原文、注释、译文、解读等部分，对两本书的精华内容做了全新解读。
　　解读者
　　韩星 男，1960年6月出生，陕西蓝田人。著名学者，中国人民大学国学院教授，博士生导师。主要从事中国思想文化史、儒学研究，出版有《先秦儒法源流述论》、《儒法整合：秦汉政治文化论》、《孔学述论》、《中国文化通论》、《儒家人文精神》、《儒教的现代传承与复兴》、《儒学新诠》等，主编《中和学刊》、《中和丛书》等，在国内产生了广泛影响。
　　3、《孟子》
　　编著：解光宇 刘艳 丁晓慧
　　孟子晚年退居讲学，与弟子万章等人著《孟子》七篇，即“退而与万章之徒序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”(《史记•孟子荀卿列传》)。与《论语》一样，《孟子》也是以记言为主的语录体散文，但它比起《论语》又有明显的发展。《论语》的文字简约、含蓄，《孟子》却有许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、机智，长于雄辩。
　　《〈孟子〉读本》分原文、注释、译文、解读等部分，对《孟子》的主要内容做了全新解读。
　　解读者
　　解光宇，安徽大学中国哲学与安徽思想家研究中心研究员，哲学系教授、博士生导师、博士后流动站合作导师。中国孔子研究院“尼山学者”，朱子文化协同创新中心教授，韩国成均馆大学讲座教授。 出版学术著作《薪火相传承文明——中国儒学的流变》、《朱子学与徽学》、《新安理学论纲》等 。
　　11、《论语》
　　编著：赵法生
　　《论语》是最重要的儒家经典之一，主要记载孔子及其弟子的言行。它较为集中地反映了孔子的思想与人格，全书内容涉及修身、处世、教育、为学、从政等问题。
　　《论语》读本(上下册)分原文、注释、白话文翻译、解读等部分，对《论语》的主要内容做了全新解读。
　　解读者
　　赵法生，1963年生，文学学士，经济学硕士，哲学博士，中国社会科学院世界宗教研究所儒教研究中心主任，在《中国社会科学》、《哲学研究》、《孔子研究》等学术期刊发表论文数十篇。乡村儒学发起人之一，致力于探索乡村信仰和乡土文明的重建之路。
　　4、《五经》
　　编著：陈杰思
　　《诗经》是中国最早的诗歌总集，收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇， 作者中既有王侯将相、民间歌手，也有文人学者、底层劳动者。《尚书》也称《书》《书经》， 是中国第一部历史文献汇编。《礼记》是战国到秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集。 《礼记》有两种传本，一种是戴德所编，称《大戴礼记》，另一种是戴德之侄戴圣选编，称《小戴礼记》。 《周易》也称《易》《易经》，《史记》称周文王推演周易并作爻辞。《左传》也称《左氏春秋》 《春秋左氏传》，《史记》认为作者是春秋时期的左丘明，清代今文经学家认为系刘歆改编。
　　解读者
　　陈杰思在经学、子学、理学、心学的基础上，将中华民族的道德、精神、价值、智慧融会贯通， 创立中华义理学科。现任中华义理书院院长、世界儒学联合会秘书长、中华义理经典教育工程 组委会主任、香港孔教学院国学教育委员会主席、西北大学现代学院客座教授、韩国儒教学会理事等。代表著作有《中华义理》、《中华诵经典义理教程》(十卷本)、《国学教程》 (十卷本)、《香港儒家德育与公民教育课程》等。
　　古典国学书籍　　《弟子规》
　　《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作,其内容采用《论语》“学而篇”第六条的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。《弟子规》共有360句、1080个字，三字一句，两句或四句连意，和仄押韵，朗朗上口;全篇先为“总叙”，然后分为“入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”七个部分。《弟子规》根据《论语》等经典编写而成，集孔孟等圣贤的道德教育之大成，提传统道德教育著作之纲领，是接受伦理道德教育的、养成有德有才之人的最佳读物。
　　弟子规
　　《弟子规》是一部成书于清朝并广为流传的儿童启蒙读物，目的就是要对孩子进行启蒙教育，为将来成长和发展奠定基础。它采纳《论语·学而》篇中“弟子，入则孝, 出则悌, 谨而信, 泛爱众, 而亲仁, 行有余力, 则以学文”的文意，加以引申扩展，以三字一句，两句一韵的形式进行论述，阐释了“弟子”在家、在外、待人接物、为人处世、求学等方面应具备的礼仪与规范。
　　“弟子”的意思比较多，北京弟子规教育培训中心邓卫东老师指出，“弟子”的意思也应该与时俱进：在家指孩子;在学校指学生;在公司指员工;在单位指下一级;在社会中，指公民。“规”就是规范，就是规矩，就是规则，就是规律。
　　中华传统文化书籍　　《菜根谭》
　　《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。儒家通俗读物具有儒道真理的结晶，和万古不易的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。其文字简炼明隽，兼采雅俗。似语录，而有语录所没有的趣味;似随笔，而有随笔所不易及的整饬;似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁;且有雨余山色，夜静钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边。
　　《孔子·做人做事智慧全集》
　　孔子做人做事的方法和技巧，不是他在书斋里凭空想象而杜撰的，这些智慧都是他与弟子们从亲身经历、社会生活中观察总结出来的。孔子的智慧，本源在于他对人情世故、社会生活的深刻洞察，读后会使你耳目一新，拥有了孔子的智慧，会使你更加精明练达。...

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