读《孩子的成长 妈妈的修行》有感_读后感

　　读《孩子的成长 妈妈的修行》有感

　　李文照

　　时间如白驹过隙，相信很多人都在叹息，时间都去哪里了：昔日苗条的身材变得臃肿，昔日美丽的容颜有了细纹，昔日成天好友结伴嬉嬉闹闹而今孩子成了心中唯一……是啊，时间确实偷偷地改变了这一切。初来荣信时，大家都是”小鲜肉”、”小鲜花”,而今我们已为人父、为人母，感受喜悦的同时，还要做好角色的转变。

　　不知大家是不是和我一样，初为宝妈时，不知所措，各种信息的来源就是上网。通过一些育儿师的科学知识或者其他宝妈的经验来解决孩子的一些问题。在孩子一岁多时，我买了《孩子的成长 妈妈的修行》这本书。这是一本很好的育儿书，书中介绍了很多实用的方法，确实对我很有帮助。我希望自己尽最大努力做一位好妈妈，感受和体验孩子成长过程中的每一个进步，也尽量在处理孩子的问题中少走弯路，让孩子和我都能愉快的度过在一起的每一刻。

　　孩子是人间最美好的存在，他是上帝赐予我们的福气。每个孩子都是父母的心头肉、手中宝，总是给孩子寄予很多希望，其实孩子快乐健康的成长才是目前最重要的。你是否发现他的小调皮、小可爱、小哭闹、小依赖以及他的小认生、小害怕、小挑食……也许在你眼中不经意或不在乎的一个小举动，实际上都是宝贝在逐渐长大、逐渐进步、逐渐独立的一个过程。可还记得孩子会走路时，你担心他会摔倒便上前扶住，他却把你的手推开坚持自己独立行走；当他慢慢的会用勺子吃饭时就不愿意让你再喂；当他有了自己的审美，出门时会挑选自己喜欢的衣服和帽子，把不喜欢的丢在一边；当他听到喜欢的歌，会跟着哼唱或者手舞足蹈……其实伴随孩子的成长过程，我们自己也要修炼好自己，学会观察每一个细节、每一个瞬间、每一个表情，学会倾听、学会讲解、学会帮助，这个过程也是我们进步的过程，正所谓：孩子的成长，妈妈的修行！

　　其实在工作中，又何尝不是如此。公司就像慈爱的母亲，我们每一名员工都是她的孩子。她提供给我们就业的机会，提供给我们学习的机会，提供给我们成长的平台。我们在成长的同时，理应感恩母亲的哺育，感恩公司的关怀，为公司的发展壮大贡献青春和力量。与荣信同行，我们在路上！

　　（化产分厂：李文照）

　　读《侯卫东官场笔记》有感800字

　　巴彦高勒派出所——高连成

　　每当看完一部小说，或是一部电视剧，都久久不能从故事情节中回到现实中来，这部小说太接近于现实，详细记录了侯卫东的十年升迁之路，官场现状与秘密。作者：网络作家，小桥老树。总结：一、官场侯卫东是中国千千万个基层国家干部的缩影，他如大多数人的生活环境，却有着与大多数人不同的生活轨迹。为什么？他在逆境中，仍然在给自己一个奋斗目标并为之奋斗。这个故事虽是小说虚构的情节，但它折射出道理却耐人寻味。二、经济上他开石场、开煤矿、及在精工集团的股份，生意做到哪儿，赚到哪儿，除了他灵活的头脑，其实还与他的运气和胆魄是分不开的，这也为他的官场生活奠定了一定的基础。三、感情多么优秀的小说，少了感情动的描写似乎就不是一部完整的小说。于张小佳：大学相连，经过波折与努力，终成眷属。与段英：段英知道与侯卫东不可能，及时摆正心态，这也不得不承认是一个好的结局。与李晶：李晶无论从经济与精神上都太过于独立，所以他不会有心理负担。于郭兰：应该是他一生的牵挂，既不能给予承诺，又割舍不掉的感情。作者把生活中的种种现实都加在侯卫东一个人身上，才把他打造成了一个完美人士。令许多人为之憧憬！

　　同感于小说中的权力场的描写，尽管我并没有处于权力场的核心位置。我知道微妙的官场，微妙的人事，微妙的关系。读完之后有一种对工作，对事业有一种干劲，不是每个人都像侯卫东，现实生活中摆正自己的位置，我需要一种什么样的生活，我永远都不可能成为侯卫东。但是，侯卫东的那种，对苦难，对现实的勇敢面对，为了美好的生活，永远不服输，那种胆量和气魄，还有官场上的圆滑就是会来事，我应该学习。应为，官场就像”围城”外面的人憧憬围城内的生活，相反，”围城”内的人也同样憧憬外面的生活，但是，你走进”围城”不可能那么容易走出来。既然，你的选择是城内的生活，那就必须面对官场上的有些东西必须面对，不是说像侯卫东那样平步青云，官场上那么顺利，但是，有些时候，必须熬出来，有些东西不是一蹴而就，只有你脚踏实地才能完成，这个过程可能很漫长需要时间的。读后感书写的过场中，想起了清朝末年的一个官员，曾国藩，它曾说过一句话，一勤天下无难事，曾国藩其实，不像侯卫东那样聪明，一个很笨的人，有一种笨鸟先飞的精神，努力、勤奋是他终身的目标，最后也像侯卫东一样成功了，所以，不是每个人像侯卫东，我可能更像曾国藩，找到自己的位置，摆正心态，脚踏实地的为本质的工作努力奋斗。

　　再读《跃迁》有感3000字

　　大白兔JOJO

　　管理类畅销书作家古典今年新作，他之前的有名畅销书，销售量可观，叫《拆掉思维里的墙》。这本书是读书会推荐的，大约听了两到三次，觉得还不错，就在kindle上下载了一本细读了一遍。最近看自我管理和规划类书略多，发现一个问题，近代这类书籍，经典之作，反而都是以老外为主，近几十年来出了很多管理学方面大师。反而中国这些年在这些方面倒是少有建树，是因为中国文化历来比较含蓄内敛？欢迎大家一起探讨下。

　　本书特点：作者引用很多国外经典的籍及理论，但按自己脉络做了二次创造。在书末列举相关理论出处及书单。心态开放，不装X，这点了不起。对比《精进》在于个人修炼提升，本书侧重探讨在和世界连接中如何借助规律实现个人跃迁。

　　好了，言归正传吧。这本书分为高手的暗箱、高手战略、联机学习、破局思维、内在修炼几个章节。每个章节会讲一些相关观点及方法，按照这个脉络，我梳理下自己感受和心得。

　　一、高手的暗箱

　　利用规律，放大努力。

　　1、调用知识而不是记住知识。大脑是用来思考、创造的，不是用来记忆的。外包大脑，把不重要的技能外包。聚焦核心能技能的跃迁。未来社会的认知能力是找到信息的搜索能力、运用信息的思考能力和大量信息中抓取趋势的洞察能力。我们需要做的是通过反复练习，提升自己的认知能力。

　　2、思考方式的转变。独立思考变为联机的独立思考。

　　3、人机合一。未来行业通用的竞争力：一个人能用机器学习和处理信息，用大脑整合合创新思想，用系统思维考虑问题。

　　二、高手战略

　　1、专注于高价值区，更少但是更好的事情。比如：只击打甜蜜区的球，不求全垒打，但求结果最优。

　　2、对内二八法则：与其用100%的精力学习一个领域的100%不如用80%的精力学习每个领域的20%的精华。先来一轮快速提升。持续放大自我效能。

　　3、对外头部效应：快速占领赛道头部、吸引最好资源（例如学而思的培优不是补差）。头部就是你所在的赛道里，高价值并有高优势的领域。通过移动到系统头部，获得系统巨大推动力。

　　4、专注让你无敌，迭代让你精进。

　　两个误区：

　　1、大家都喜欢找自己优势，从优势出发。有两个问题往往容易被忽略。

　　场外选手很难判断真正的优势，过去的优势不等于未来的优势。原则应该是从价值并非优势出发。但是因为反人性，所以难操作。给自己的告诫是：不要因为容易去做一件事情，要因为有价值才去做。

　　2、着急入场，不想优势：思考差异化优势

　　3、关注不属于你的机会，眼高手低。从身边头部做起，从鸡头变成凤头。

　　三、联机学习

　　1、这章节最深刻感受就是要提升认知效率。学霸和学渣之间差距，其实往往不是学不学的距离，中间隔着一个认知效率的差距。就是认知收益和时间精力的比值。而高手可以达到投入和产出是非线性的，也就是我们之前提到的指数型。

　　2、在学习前问自已几个问题：why? what?How？搞清楚再开始动手。我习惯是扑上去，先do。有目标导向最关键。带着问题去学习，往往比为了学习而学习要效果好百倍。你需要的是解决问题的知识。

　　3、学会分辨知识的源头：要有一手信息的鉴别能力，区分一二三四手知识，尽可能站在知识的源头，极其功力的读书。就是朱熹讲的：“问渠那得清如许，为有源头活水来”。

　　4、做一个终身提问者：问题比答案更有效，提问会倒逼你更新知识，深入思考。基于问题的学习，让你关注点更少，进步更大。

　　5、知识IPO:I，以提出问题为驱动，P以解决问题为整合，O以输出倒逼输入产品化。

　　四、破局思维

　　1、认识到回路，一个以时间为关系的系统，比如：忙和乱就是一个回路，越忙越乱。一旦强回路形成，这个回路就会自我强化，一直到系统上限受不了为止。一个好的回路是人生增长引擎，一个坏的回路，就是人生的死亡螺旋。要学会从时间维度看事务发展脉络，找到过去和现在的关系。

　　2、系统看问题：系统是由元素和元素之间的关系以及功能三部分组成。在系统里面，关系比元素更重要。

　　3、层级：从空间维度理解事物背后的规律，上层决定了下层，下层无解的时候，往往跃迁一层就有了答案。无论什么系统，之所以出现更高层级，是为了更高效协调原来层级的资源，困于底部，说白了就是意识未完成。当问题在一个层面失控，向上跃迁一层，重新定义问题。

　　按照层级理论，作者分析了努力的三重境界。

　　1）资源层：个人投入时间、精力、金钱和情感。这一层是很努力，知识焦虑，愿意空出来时间。

　　2）方法论层：使用资源，提高效率。这一层是方法论勤奋，你今天遇到的问题，早就有人经历过，并找到了更好方法，你要做的只是学习。

　　3）目标层：选择做什么，不做什么及背后的价值判断。这一层是更少目标，战略勤奋。大部分人都喜欢用战术的勤奋来逃避战略的懒惰，比如我，妥妥的。

　　按照这个三重境界，我目前整努力从第一层艰辛的爬往第二层，哈哈。

　　4、产品经理的三个必备素养：洞察客户、理解趋势、关注同行。

　　能洞察客户需求，就能说服各个领域的高手按你想法工作。足够了解趋势，才能在关键时刻引爆。关注同行，才能不断被启发用新的方式组合内容。不能只谈感受，需要大量数据和访谈来说服别人。

　　5、控制点：要想掌控好事情，要多层布点，单点可控，还有就是目标折射。关于目标折射，有个误区两点之间，不是直线最快，而是阻力最小的那条线最快。多层系统，直线距离会失效，根据层级特点，调整切入点，成功路径是一条折线式的曲线。例如：用别人喜欢的方式沟通，但未必是你最舒服的表达方式，但至少对方能接收到你的信息，这个也就是关键对话里面的沟通技巧，需要践行下。

　　6、看书时，看到了查理芒格的一句话：“想要获得什么，先让自己配得上”。很有启发，人往往需要拓宽思维：得不得是外控的，无解。配不配是内控的，有解的。这也就是高效人士和很多本书里反复提倡的一个观点，人要向内求。从内部看，你看到的是能力和努力。向外看，你看到的是难度和运气。一个积极的人来看，能力>难度>努力>运气。一个消极被动的人来说，运气>难度>努力>能力。

　　五、内在修炼

　　这一章节是这次读书收获最大的章节，上周在下班的某个晚上，在办公室花了一个小时，一口气读完的。就两点：看世界、开放而专注，看自己，迟钝而有趣。

　　1、看世界、开放而专注

　　连接是这个世界发展的趋势。谁也规避不了。因为连接，跨界变得简单，让世界变平。因为连接，可以通过硬盘式，调取别人的知识，联机思考。因为连接本来分隔、不相关的人和事联系在一起，形成复杂系统。因为连接，世界越来越大，越来越复杂，越来越多的不确定。

　　这个世界是开放而流通的。务必需要积极参与到各种流通中，以开放而不是批评的心态对待别人，酱紫你的收益才能最大化。往往我们见不得别人好，不承认自己差，建立一个封闭的体系。开放是一种道德修养，更是一种理智的选择。要随喜赞叹。你对外界的看法，决定了你能多远。

　　开放才能专注。观点高明与否的差距其实不在人的智商上，而是在于眼界，人与人在知识的获得上是公平的，眼界的差距会反馈到心智上，也就是视野的开放程度。而专注和钻牛角尖最大的区别也是视野，视野来自于开放，如果你没有看到更大的世界，就会想到，也许有更好的可能，当你看完了全局，也就会更加能够回来做自己。

　　开放才能更好的找准高价值区。而专注在自己能力圈内修建护城河。

　　2、看自己，迟钝而有趣

　　迟钝这个概念很有意思，我们需要学会延时管理，而不是敏捷反应。人有两个反应系统，第一反应和第二反应，这就是思考的快与慢这本书里提到的第一第二系统。最好的方式就是克制第一反应，等待第二反应。在短暂的时间里，人和动物并无优势，我们的优势在更远的时间里。

　　还有最近我的感受，就是心力才是一个人最大资源，只有时间没有心力，一样不会有效能产生。对自身来说，要通过各种方式，运动，饮食，心态调整去保持一个良性预约的心力，才能去思考，去组织自己。

　　结束之前好了，念念碎一下：

　　这本书，也给了我很大启发，我现在状态是空杯心态，其实也是一种开放状态，先去接受别人思想，再去思考价值和收获，而不是一开始就怀疑批判。这种心态对我很有帮助，还有读书笔记这种方式，可以把有用信息有效梳理出来，让它有机会可以变成你的知识。

　　真正的改变都是逆人性的，你可以了解相关方法和技巧，但是推动你跃迁的力量是我们要成为什么样的自己及背后的动力有多少。

万历十五年读后感

　　近日拜读黄仁宇先生的《万历十五年》，此书英文名为“1587，A Year of No Significance”，可直译为“平淡的1587年”。黄仁宇先生并非如传统史记般琐碎地描写该年事记，而是以1587年为支点，将明后期的历史支撑开来，更大的意图在于从人性角度阐释中国文明史。我不是学历史的，所谓“门内看行道，门外看热闹”，在热闹之余，渐觉历史大潮从心中涌过，一时感慨万分，以求一吐为快。

　　一 、历史

　　历史本无所谓错与对，但人们在讨论历史的时候总爱如此评论：“如果当年韩信在汉中自立为王……”，“假如元朝大军向日本进发不遇到海难……”，这些言论无法改变已过去的事实，有意义的在于总结经验，以改造未来。昆德拉所言“永远隆起的硬块”意亦如此。

　　历史是欲望推动的，众多的欲望组成之合力是人类社会发展至今的力量之源。人类开始住在树上，想到地面生活更好，就到了地面。先是打猎为生，后觉得植物也不错，于是开始了种植。当然，这其中固然有很多冲突和矛盾，比如在有的人想从树上跑下来的时候，其他的强烈反对，“野兽来了怎么办？”“在地上怎么睡啊？……，这些反对和赞成冲突融合，推动了人类的进步。

　　最初的人类公社，是人类最团结的时刻，因为那时人常常挨饿，用马斯洛的理论来说，就是人的需求还处于最低层——生理需求。要吃饱饭这统一的欲望就是团结的基石，同一团队的人必须要相互配合才能猎取到食物。但通常这仅局限于内部，在部落与部落之间，如何获得更多的食物就不再是能靠协作解决的问题，资源争斗（抢地盘）则成了更能解决问题的手段，战争和掠夺由此而生。

　　在生理需求得到满足之后，更高层次需求相应而生。得到尊重变成了理所当然的追求。由于得到尊重的主体必然是个人的，这种欲望彻底破坏了团结，成员之间相互冲突，出现了社会等级。

　　二、 道德

　　等级制度的确立并没有彻底解决个人与个人之间的欲望的冲突，这种用暴力或者其他强制性力量对冲突进行缓冲，这种冲突急迫地需要解决，同时胜利者希望自己的地位能够长久保持，因而道德呼之而出。

　　道德实际上就是对欲望的抑制，是对欲望冲突最有效的协调中和。

　　道德是神秘主义的法律，法律则意味着工具性，这种神秘主义色彩和工具性相互矛盾的两大特性同存。神秘主义是人类思维的黑洞，是超越人类理性思维之外的东西，中间蕴涵着最强大的能量，这就是道德这个工具难以控制的根源。希特勒从这个黑洞里舀了一点能量出来便世界大乱，拉登沾了一点就能制造“9.11“。

　　道德自然而然地成为抑制人的欲望的工具，道德本身的神秘主义特点就意味着对道德的理解的多样性。古希腊的毕达哥拉斯学派对如何吃面包都做了严格的规定，这让今天的我们感到好笑；伊斯兰教的妇女们个个是蒙面大侠，让汉人望而生畏；纵欲主义和禁欲主义的争论今天依然激烈，这说明了道德由于其神秘主义特性，无力完成对欲望的彻底控制，道德只是神秘主义的法律，而不是单纯的法律，有时相反成了欲望冲突中的武器工具。

　　事实上中华帝国从古到今，道德都成为了最美妙的工具，自大汉王朝开始，就以道德为根基建构社会制度，但德治始终是美丽的梦想，当管理体系中的大多数成员都把道德当成有效手段，整个社会呈两幅画面，一方面，道德追求是人人挂在口头的目标，然而私下大家都非常默契对追求自己的私欲。出了清官就是楷模——楷模本身就意味着稀有罕见，然后大家都怀着万分景仰的心态仰望海瑞，心中却想着自己的勾当，却谁也不肯去做海瑞，这就是中国政界的现状。这也是中国整个社会状况的缩影，绝大多数人都将仁义道德披上，穿上这件漂亮绚烂的衣服，以高尚的名义，行苟且之事。

　　中国古代的德治，毕竟是种境界，全民景仰，只因无法实现而不去要求自己的生活，然而现在的情况是，以国家的名义公然撒谎，在大家都知道是谎言的情况下，搞政治教育，三个代表，事实上连统治者自己也知道是个谎言，公然推行与所言不符之政策，此实为世界奇观之最。

　　总结：当道德变成谎言的时候，对欲望的抑制无能为力的时候，何不撕掉这层厚厚的包袱，以获新生？欲望是动力，过分地抑制欲望，也让一切都变得死气沉沉，自春秋战国之后，中国从此败落，盖为此。

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