河北省承德市2016-2017学年高一下学期期末联考语文试题 含答案 精品

发布时间:2019-05-06 11:47:16

河北省承德市2016-2017学年高一下学期期末联考语文试题

I卷阅读题

一、现代文阅读(35分)

(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)

阅读下面的文字,完成1——3题。

庄子有篇《养生主》,专门谈养生。其实不光是《养生主》,庄子《内篇》中的《人间世》《大宗 师》《应帝王》这样一些鸿篇巨制,都与养生直接相关。庄子的养生之道,不过是“游刃有余”,也 就是避开错综复杂的现实矛盾,在人生的罅隙中行走。

自然,真正意义上的“养生”,必须做到庄子在《逍遥游》中所说的:“至人无己,神人无功,圣人无名。”摆脱一切名缰利锁,人在获得一种逍遥自在的超脱之后,生命才真正得到最大限度的

在我看来,道家的“养生”,养的不仅是人的肉身,更重要的是人的自由意志。也正是在这个意义上,老子才说过一句与“养生”看似矛盾的话,老子说:“夫唯无以生为者,是贤于贵生。”但是,我们必须清楚的是,道家讲把个人生命置之度夕卜,绝不是像儒家那样,为了以身殉道,而恰恰相反,是为了追求人的自由意志,是一种精神上的大自在、大解脱。

与道家重“养生”不同,儒家重“养气”。孔子在《论语.卫灵公》中讲:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”在孔子的这句话中,当“生”与“仁”发生冲突的时候,应该牺牲生命,成就仁德。这一思想,孟子将之发扬光大。孟子在那个著名的类比推理中,得出“舍生取义”的结论, 这个结论与孔子“杀身成仁”的思想遥相呼应,可见在这两位古代的圣人心中,人的生命,同仁与义相比,真是轻如鸿毛啊!

在儒家看来,人要成就仁德,自然要靠后天的修炼,修炼的途径就是“养气”。孟子有句著名的话吾善养吾浩然之气。”在孟子看来,所谓“浩然之气”,不是人的血勇之气。这种“至大至 刚”之气,不是一时的正义行为就可以一劳永逸获得的,而是要日积月累,心中始终装着仁义,借助仁义的浸润和哺育,在心灵中一天天生长而成的。

表面看起来,“养生”与“养气”在思想上相互冲突,但是,我们如果抛开表面的差异,直指其内在的本质,我令]就会发现,无论儒家,还是道家,其实都有一种超越肉身的更高层面的追求,正 是这个更高层面的追求,才使人的生命真正闪烁出夺目的光辉。在道家,那是在追求灵与肉的完整,灵与肉的和谐统一;在儒家,那是在撕裂肉身的创痛中,获得一种殉道的崇高与快感。这种快感表面上近乎自虐,但却是推动人类文明进步的不朽动力。

中国文化中“养生”与“养气”这两个传统,犹如两条河流,最终融汇到中华文明的大海中。 其实,在很多旧式文人的身上,这两股力量都是并存的,儒道兼综,从来就是中国旧式文人的基本选择。可以仕则仕,可以隐则,在“仕”与“隐”之间,在“养生”与“养气”之间,腾挪跌宕,此消 彼长,而又相看两不厌,这就是中国旧式文人的可爱之处,也是中国旧式文人人生富有弹性的地方。不走极端,左右逢源,这样的文人风采,绝不能成为时代绝唱啊!

(摘篇自渊默《养生与养气》)

1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是(3分)

A.道家重“养生”,庄子的《养生主》专谈养生,其所著《内篇》中的《人间世》《大宗师》《应帝王》等鸿篇巨制也都直接与养生相关。

B.做到“至人无己,神人无功,圣人无名”,摆脱一切名缰利锁,追求心灵逍遥自在的超脱,这才是真正意义上的“养生”。

C.道家倡导的“养生”,其实并不是要保养作为生命载体的肉身,而是要追求人的心灵、意志的自由,让生命受到最大限度的保护。

D.老子说过“夫唯无以生为者,是贤于贵生”,其与儒家舍生取义不同,他倡导追求人的自由意志,追求精神上的大自在、大解脱。

2.下列理解与分析,不符合原文意思的一项是(3分)

A .儒家重“养气”,孔子反对“求生害仁”,主张“杀身成仁”,在他看来,当“生”与“仁”发生冲突的时候,应该牺牲生命,成就仁德。

B.儒家把“养气”看成是成就仁德的重要途径,孟子提出“吾善养吾浩然之气”,并阐释其含意,提出“养气”的方法与态度等。

C.儒家倡导“杀身成仁”“舍生取义”,“仁人”“义士”在牺牲生命中获得殉道的崇高与快感,他们这种精神追求是推动人类文明进步的不朽动力。

D.道家的“养生”主张,使中国旧式文人的人生富有弹性,让他们在“仕”与“隐”之间腾挪跌宕,左右逢源,此消彼长,相看两不厌。

3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)

A.庄子的养生之道主张避开错综复杂的现实矛盾,在人生的罅隙中行走,孔子主张当“生” 与“仁”发生冲突的时候应该牺牲生命,成就仁德。

B.孟子认为“至大至刚”的浩然正气,不可能一蹴而就,是要日积月累,心中始终装着仁义,借助仁义的浸润和哺育,在心灵中一天天生长而成的。

C.表面看起来,道家的“养生”与儒家的“养气”在思想上相互冲突,但是,我们如果能够透过其表面的差异,就会发现两家的基本观点是相同的。

D.“养生”与“养气”是中华文化传统中的两个重要的分支,对旧式文人影响深刻,儒道兼综,从来就是中国旧式文人的基本选择。

(二)文学类文本阅读(本题共3小题,14分)

阅读下面的文字,完成4——6题。

影子父亲

一心

近些年,受多种疾病的折磨,母亲的身体越来越差,脾气也越来越大。父亲处处让她,有时被激怒了,也跟她争吵几句。可吵归吵,母亲走到哪儿他就跟到哪儿,他怕母亲摔倒。

“你妈看上去很好强,其实脆弱得很,她离不开我。”父亲曾一脸自豪地跟我说。他以为自己很强大,此生给母亲撑起了一座坚不可摧的“帝国大厦”,没有什么能够攻克它。可这场重病,却让他的大厦轰然倒塌。住院没几天,母亲的病情逐渐加重,不能动,不能说,不能吃。下危重通知书的那天,我们刚好都不在,是父亲签的字。他仿佛一下子老了,挺拔的军人身姿佝偻下来,一紧张就掏出速效救心丸服用。只要我们被医生叫出去,一回来,他的目光就警惕地在我们的脸上扫来扫去,察觉有什么异样,无论谁劝,他都不肯回家休息,只能睡在医院的一张窄椅上,也睡不踏实,一听到母亲咳嗽他就爬起来。我们兄妹几人轮流值夜,逼着他休息,可发现他睡着时常常做噩梦,蜷着身子,一头汗,手攥得紧紧的,掰都掰不开。他的神经绷得太紧了,怎么行?

我们决定请一个护工,晚上照顾母亲。可父亲不同意,一向温和的他血红着眼,向我们吼道:“你妈不会说话了,要翻身、咳痰,护工晚上睡着了,才不会管呢!不行!”

我也急了,提高嗓门说:“这病不是一天两天的事儿,日子长着呢!你已经是快八十岁的人了,不注意休息,你如果累垮了,我们照顾谁?”

在我们的坚持下,父亲做了让步,晚上回到弟弟家睡觉,但白天执意要去医院,我们也只好随他了。因为放心不下母亲,他总是想办法拖延时间,很晚离开医院,晚上又常常失眠,睡不了几个小时,第二天早上又总是赶第一辆公交车到医院。在医院,他一刻也不肯休息,给母亲按摩,独自跟她说话,用针管一点点给她喂流食,推着轮椅在走廊里转来转去……

过度的劳累,让父亲差点倒下。一天半夜,父亲房间灯亮了。弟弟也醒了,起来一看,父亲捂着胸口,面色苍白,才知道他胸闷心慌。弟弟吓坏了,知道父亲心脏不太好,况且两年前放过支架,赶紧送他到医院。经过一系列检查,确定是太紧张、太劳累造成的胃病。

父亲如释重负,去医院的路上步履如飞。母亲正忧心忡忡地等着他,一听说没大事儿,用唯一能动的右手一遍遍摩挲着父亲的脸,激动得泪流不止。父亲也有种失而复得的惊喜,一手紧紧抓住母亲的左手,一手为她擦拭泪水。我们也潮湿了眼,走出病房,让他们享受这份不幸中的幸福。

傍晚我“押解”父亲走出医院,一再叮嘱他要保重身体。他满口答应道:“你放心吧,我以前想得很明白,不怕死,可现在怕了,我死了你妈怎么办?为了她,我也要好好活下去!”

从康复医院回来,母亲睡眠不好,我们建议轮流陪护,可父亲一定要睡在母亲身边,他说:“你妈想说什么我都懂,在康复医院的时候,晚上受了很多委屈,以后我绝不离开她。”

可他照顾母亲,晚上常常睡不好,几天后便憔悴不堪了。我们硬逼着他睡到二楼,半夜两点左右,我听到卧室外有脚步声,走出房间,看到父亲正蹑手蹑脚地准备下楼。被逮了个正着,他忙不迭地向我解释道:“楼上太冷啦,楼下暖和,再说你妈需要我。”

看着他慌张地下楼,步履蹒跚。我的眼泪不可遏制地流了下来,父亲这一年老了许多,他一生辗转,从四川到东北,到青藏高原,再到江南,几十年的跋涉,他已经像一辆疲惫的老马车,却依旧载着爱和责任徐徐前行。他不再看看了几十年的《新闻联播》,不再练练了几十年的气功,不再读读了几十年的《易经》。他只关注母亲,关注她每一个眼神和手势的内容——“你妈今天心情不错,吃饭有进步……”“你妈这阵儿好像瘦了……”“你妈今天在写字板上写着不想活了,说是拖累我们了,唉……”“你妈……”

母亲成了他生活的全部,她的喜怒哀乐就是他的喜怒哀乐。父亲全然没有了自我,他活成了母亲的影子。

我曾经固执地认为人生是苍凉的,赤身而来,赤身而去。可我的老父亲却让我感受到了别样的温暖:在你孤独的生命航程里,有这样一个摆渡者,始终撑着一船风雨一船爱,陪伴你度过岁月的河流。

4.下列对文章内容和艺术特色的分析鉴赏,正确的一项是(3分)

A.“你妈看上去很好强,其实脆弱得很,她离不开我”是母亲因疾病折磨身体越来越差,对父亲强烈依赖的真实写照。

B.母亲病重住院后,父亲出现了一种异常反应:无论谁劝,他都不肯回家休息,可见父亲固执、任性的一面。

C.“傍晚我‘押解’父亲走出医院”,“押解”一词写出了“我”为人子女的孝心却得不到父亲理解的无可奈何的心情。

D.“他已经像一辆疲惫的老马车,却依旧载着爱和责任徐徐前行”一句运用比喻的手法,突出了父亲的伟大形象。

5.文章画横线的句子,令人动容,这段文字好在哪里?请简要分析。(5分)

6.文章的标题有什么含意和作用?请简要分析。(6分)

(三)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)

阅读下面的文字,完成7——9题。

匠心独运秦玉峰

秦玉峰是阿胶的忠实服用者,也是阿胶的制作者。

秦玉峰已经58岁,自从16岁进入东阿阿胶厂,有幸品尝阿胶,秦玉峰从此便爱上这种滋补品。日子久了,像其他人抽烟一样,“有瘾”。他笑言:“我是吃阿胶长大的,吃了42年啊。”

秦玉峰出生于山东农村。197410月,他被招入东阿阿胶厂工作。秦玉峰最初只是一名临时工,什么活儿都干。

刚进厂时,他对阿胶没有概念,只觉得“好吃、特香”。然而,在工厂日子久了,他开始觉得阿胶“神奇”,并被它所吸引。若干年之后,他发现自己的命运已经与阿胶绑在一起,成为东阿阿胶制作技艺的传承者。

秦玉峰在进厂第二年成为学徒工。他的师父是一位叫刘绪香的老药师,刘药师是同兴堂阿胶炼制工艺的第七代传人。崛起于清代嘉庆年间的东阿同兴堂胶庄,因卓越的炼胶技术闻名于京城,其产品成为贡胶。建国后,其传承者进入国营东阿阿胶厂。

东阿阿胶一直保持着制胶业“师徒相继,口传身授”的传统。秦玉峰跟随师父学习传统阿胶炼制技艺,从泡皮、切皮、化皮,到熬汁、浓缩、凝胶、切胶、晾胶、擦胶等,全套制胶技法逐一研习。他那时候从最基础的挑水、泡皮做起,学着师父把刚收购的驴皮浸泡到泡皮池里,直到驴皮泡软,再一一洗干净,然后刮剃驴毛,晾晒。驴皮晒干之后,他再跟着师父把驴皮切成小块储存。到了冬天,才开始上锅学习炼胶。

只有经师父考核合格之后,学徒们才能学习下一道工序。对大多数学徒来说,他们只有机会学习几道工序,师父并不会传授全套炼胶技法,他们在未来的职业生涯中也只是精通一道或数道工序。只有少数优秀学徒才可能学完全部技法,通常要学习三到五年。

少年时的秦玉峰因为感到找工作不容易,“干什么都很珍惜”。他勤奋、好学,冬天里在大铁锅前近乎玩命地干活。“阿胶这一块,我全做过,从皮的处理、炮制到熬胶。”他说,自己没有真正意义上的星期天,走路、坐着、吃饭都在想着阿胶。

这样的艰苦学习持续了多年,他成为习得全套制胶技艺的少数者,也逐渐成长为阿胶制作这项国宝级技艺的第八代传人。他不再是个临时角色,一年年过去,他从学徒工成长为企业的执掌者。

2006年,在进入工厂的32年之后,他成为东阿阿胶股份公司总经理。两年之后,东阿阿胶制作技艺被列入国家非物质文化遗产项目,秦玉峰成为国家级非物质文化遗产东阿阿胶制作技艺的代表性传承人。他不再只是企业的管理者,也是国家文化的传承者。

作为阿胶的传承者,秦玉峰的责任不仅是传承这项技艺、产业,还要把阿胶文化流传下去。在某种程度上,他不仅是阿胶技艺的传承者,也是中国中医药文化的传承者。他认为,只有把阿胶文化做成一种有传承的文化,企业才能长久。

他在东阿阿胶成立专门机构,研究阿胶文化,搜集整理阿胶古验方3200余个、膏方200多首、医案1750余个、“治未病”的膳食养生方近百个,对历代本草学著作、中医名家论述进行研究,挖掘阿胶更多的药用价值。他把这个项目称为“阿胶价值回归工程”。他还组织修缮中国阿胶博物馆,建立东阿阿胶城,以巡展、推介会的方式向国内外传播阿胶文化。

“对文化梳理、挖掘,开发一系列的文化产品,收集了三千多个方子,恢复古方生产线,这是文化推广,也是文化营销。同时,我们用现代循证学的方法研究这些古方子,做剂型创新,以让消费者服用更方便。”秦玉峰认为,中医药文化经过3000年的积累,博大精深,如果只是借助数秒的广告,人们很难读透,只有通过文化加体验,才能向世人展示中医药的美丽。此前,他与国家中药局、国家旅游总局签订战略合作协议,打造国家“健康旅游”,通过旅游体验,寓教于乐,让阿胶文化走向世界。

(选自黄剑《名人传记财富人物》)

7.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(3分)

A58岁的秦玉峰现任职于东阿阿胶股份公司,他不仅是阿胶的忠实服用者,也是阿胶制作技艺的第八代传人。

B.秦玉峰刚进厂时,就被阿胶的“神奇”所吸引,若干年之后,他发现自己的命运已经与阿胶密不可分。

C.秦玉峰跟随师父从最基础的挑水、泡皮做起,学习传统阿胶炼制技艺,对制胶技法逐一研习,最终习得全套制胶技艺。

D.秦玉峰在东阿阿胶制作技艺被列入国家非物质文化遗产项目后,成为国家级非物质文化遗产传承人。

8.下列对秦玉峰相关事例的分析和概括,正确的两项是(5分)

A.秦玉峰出生于山东农村,他被招入东阿阿胶厂工作时,只是一名名不见经传的临时工,所以他什么活儿都干。

B.秦玉峰的炼胶技艺高超,这既离不开老药师刘绪香的卓越的炼胶技术与传授指导,也与他不断创新的精神分不开。

C.秦玉峰少年时勤奋好学,近乎玩命地干活,以至于没有真正意义上的星期天,走路、坐着、吃饭都在想着阿胶。

D.东阿阿胶一直保持着制胶业“师徒相继,口传身授”的传统,秦玉峰深知这点,他积极表现,希望得到师父的关注。

E.阿胶行业大名鼎鼎的秦玉峰,以积极的工作热情,通过文化加体验的方式,正在将阿胶文化展示给全世界的人们。

9.秦玉峰认为,只有把阿胶文化做成一种有传承的文化,企业才能长久,他是如何做到的?请结合文本回答。(4分)

二、古代诗文阅读(35分)

(一)文言文阅读(本题共4小题,19分)

阅读下面的文言文,完成10——13题。

谷永字子云,长安人也。永少为长安小史,后博学经书。建昭中,御史大夫繁延寿闻其有茂材,除补属,举为太常丞,数上疏言得失。

建始三年冬,日食、地震同日俱发,诏举方正直言极谏之士,太常阳城侯刘庆忌举永待诏公车。对曰:“明王即位,正五事,建大中,以承天心,则庶征序于下,日月理于上;如人君淫溺后宫,船乐游田,五事失于躬,大中之道不立,则咎征降而六极至。凡灾异之发,各象过失,以类告人。”天子异焉,特召见永。

阳朔中,凤。凤病困,荐从弟御史大夫音以自代。上从之,以音为大司马车骑将军,领尚书事,而平阿侯谭位特进,领城门兵。永闻之与谭书曰愚窃不为君侯喜宜深辞职自陈浅薄不足以固城门之守收太伯之让保谦谦之路阖门高枕为知者首。愿君侯与博览者参之,小子为君侯安此。”谭得其书大感,遂辞让不受领城门职。

永远为郡吏,恐为音所危,病满三月免。音奏请永补营军司马,永数谢罪自陈,得转为长史。

成帝性宽而好文辞,又久无继嗣,数为微行,多近幸小臣,皇太后与诸舅推永等使因天变而切谏,劝上纳用之。上大怒,使侍御史收永,敕过交道厩者勿追,御史不及永,还,上意亦解,自悔。明年,征永为太中大夫,迁光禄大夫给事中。

元延元年,为北地太守。时,灾异尤数,永当之官,上使卫尉淳于长受永所欲言。永对曰:“臣永幸得免于言责之辜,有官守之任,当毕力遵职,养绥百姓而已,不宜复关得失之辞。忠臣之于上,志在过厚,是故远不违君,死不忘国。”

永于经书,泛为疏达,其于《天官》《京氏易》最密,故善言灾异。

征入为大司农。岁余,永病,三月,有司奏请免。故事,公卿病,辄赐告,至永独即时免。数月,卒于家。

(选自《汉书·列传五十五》,有删改)

10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3)

A.永闻之/与谭书曰/愚窃不为/君侯喜宜深辞职/自陈浅薄不足以固城门之守/收太伯之让/保谦谦之路/阖门高枕/为知者首/

B.永闻之/与谭书曰/愚窃不为/君侯喜宜深辞职/自陈浅薄不足/以固城门之守收太伯之让/保谦谦之路/阖门高枕/为知者首/

C.永闻之/与谭书曰/愚窃不为君侯喜/宜深辞职/自陈浅薄不足以固城门之守/收太伯之让/保谦谦之路/阖门高枕/为知者首/

D.永闻之/与谭书曰/愚窃不为君侯喜/宜深辞职/自陈浅薄不足/以固城门之守收太伯之让/保谦谦之路/阖门高枕/为知者首/

11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)

A.经书,一般指儒家经典著作,如《春秋》《论语》,是研究儒家学术思想的重要资料。

B.公车,汉代以公家车马接送应征的人,后以“公车”为举人应试的代称。

C.薨,古代称诸侯或大官的死为薨,不适用于皇帝妃嫔和所生育的皇子公主。

D.元延元年,元延是皇帝的年号,元年,即第一年,新君即为,一般会改变年号。

12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)

A.谷永通宵经典。他广博地学习经书,对很多经典能够通晓明达,对《天官》《京氏易》等书,最为精通,善于谈论灾变异象。

B.谷永敢于直言。他建言皇帝“正五事”“建大中”,认为皇帝如果过分地沉溺于后宫,安于享乐出游打猎,显示惩戒的六种灾异就会出现。

C.谷永忠于朝廷。他赴任北地太守前,上书皇帝表达忠心,表示会尽职尽责安抚百姓,虽离朝廷遥远,却不会背叛,即便死去,也不会忘记国家。

D.谷永善于观察局势。他在远地担任郡官,害怕被王音陷害,称病足有三月,得以被免职;任营军司马后,他多次谢罪,自己陈述罪状,得以转任长史。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10)

(1) 凡灾异之发,各象过失,以类告人。(5分)

(2) 上大怒,使侍御史收永,敕过交道厩者勿追。(5分)

(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,11分)

阅读下面这首唐诗,完成14——15题。

永嘉上浦馆逢张八子容(1

孟浩然

逆旅(2)相逢处,江村日暮时。

众山遥对酒,孤屿共题诗。

廨宇(3)邻蛟室,人烟接岛夷。

乡园万余里,失路(4)一相悲。

【注】(1)张八子容,即张子容,排行第八,是作者同乡好友,作者来此游历之前,曾赴举不第。开元二年冬天,孟浩然来此游历,与张子容相遇(当时张子容被贬为乐清尉),好友结伴游赏,遂有此诗。(2)逆旅:旅馆。(3)廨宇:官署,衙门。(4)失路:比喻不得志。

14.下列对本诗的赏析,不恰当的两项是(5分)

A.“逆旅相逢处”,照应标题,点明了诗人与朋友张子容相遇的具体场所,叙事中寓有他乡遇故知的喜悦之情。

B.“江村日暮时”与“日暮乡关何处是,烟波江上使人愁“都是借景物的描写抒发浓郁的思乡情怀。

C.“众山遥对酒,孤屿共题诗”,写出了诗人与旧友饮酒、题诗,有群山为伴,有孤屿相陪,高标异韵,超凡脱俗。

D.“廨宇邻蛟室,人烟接岛夷”,描写景物,用笔奇特,着力刻画偏远、荒僻之状,以荒凉景象反衬相聚的欢乐。

E.全诗短短四十字,有记叙、有写景,有抒情,情融于景,诗人将微妙心绪寓于诗中。

15.“乡园万余里,失路一相悲”表达了诗人怎样的思想情感?请简要概括。(6分)

(三)名篇名句默写(本题共1小题,5分)

16.补写出下列句子中的空缺部分。(5分)

1)辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中用如今侵略中原的异族的祠庙香火正旺来警告南宋统治者的两句是“ ”。

2)苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中写词人洒酒祭月,寄托自己对人生的感慨的两句是“ ”。

3)白居易在《琵琶行》中用“ ”点染环境,描绘出送别客人时一幅萧瑟的清秋景象。

三、语言文字运用。(20分)

17.下列各句中加点的成语使用,全都不恰当的一项是(3分)

1)家长们的担忧其实不无道理,但如果因为网络可能存在的“弊”,而想方设法阻止孩子接触网络,无疑是因噎废食

2)许多年轻人总是盯着电脑不放,即使在地铁上也目不窥园地盯着手机,所以眼睛总是干干的,时不时地还有灼热刺痛的感觉。

3)整治不良信息专项行动启动后,相关网络文学网站闻风而动,均在首页上以公告致网友等形式表明态度,开展自查自纠工作。

4)牙刷是保持口腔卫生的重要工作,可市面上品种繁多的牙刷却让人扑朔迷离,不知如何选择。

5)企业如果关闭了,失业人员的安置就推给了政府,因此地方政府即使有清理“僵尸”企业的想法,也难免投鼠忌器

A.(1)(2

B.(1)(4

C.(2)(4

D.(3)(5

18.下列各句中,没有语病的一句是(3分)

A.日前,环保部和住建部要求各地环境监测、城市污水处理、城市生活垃圾处理、危险废物处理四种设施定期向公众开放。

B.广州的文物保护工作人员在黄阁镇东里村发现了一幢保存了清中叶建筑特色的宗祠,宗祠正门门楣上的三幅壁画基本保持了本来的原貌。

C.艺术欣赏中的审美体验往往只可意会,不可言传,欣赏者要自己体悟,一经点破,那含蓄蕴藉的美感常常有被遭到破坏的危险。

D.篮球的搞超级能或许可以通过日常的刻苦训练获得,但比赛场上的心理素质却要通过临场的无数次竞技才能练就出来。

19.填入下面文段空白处的词语,最恰当的一组是( 3分)

身体缺乏了某种物质会出现某些病症,这并不等于说越多地补充这一物质,防治该病症的效果越好。一般而言,补充营养成分会预防身体出现病症,但只要摄入达到“充足量”,再补充也没有额外的“防治效果”。各种维生素、矿物质都是如此,身体缺乏,补充它自然会有效。如果不缺,额外补充也就没有价值,补充过多,可能会带来风险。 所有的这些维生素和矿物质,都会有“充足摄入量”和“最 大摄入量”两个指标。前者是从各种途径应该摄入的量,后者是各种途径加起来不要超过的量。

1 2 3 4 5)(6

A.即使 只要 但是 只是 其实 /

B.如果 / 甚至 反而

C.只要 然而 / 但是

D.虽然 但是 因此 如果 / 然而

20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。(6分)

一个人的成长,需要的营养成分,应该是多样的,才能够达到营养的均衡。一个人读书, ;才有可能让书帮助我们健康全面地发展。素质教育,其中重要的方面就是来源读书,需要读的,不能只是课本和教辅这样功利性的书,而是要 。这些书,和考试一时不沾边,但是, ,是一辈子的基础营养。而且,这种营养的吸收是潜移默化的,会起到水滴石穿的作用。

21.下面是某班级露营活动的构思框架,请把这个构思图写成一段话,要求内容完整,表述准确,语言连贯,不超过100个字。(5分)

四、写作(60分)

22.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

近日,南京某中学的学生家长反映,该校高三年级学生家长轮流替代老师进行监考,早自习和晚自习也需要家长值班,早自习期间家长在教室帮收作业,晚自习家长需要看两个小时班。有人认为此举让家长参与学校教学过程管理,角色的互换互动,可以为家校沟通增添新色彩。也有人认为让非专业教育工作者的家长参与,有时反而会增加管理负担,社会分工也被打乱了。也有人认为让家长参与教育,实际上可能是学校在推卸责任。

对于上面的材料,你有什么体验与感悟?要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料的内容及含意,不要套作,不得抄袭。

语文参考答案及评分说明

1,C(“其实并不是要保养作为生命载体的肉身,而是”改变逻辑关系,原文“养的不仅是人的肉身,更重要的是人的自由意志”,原文是“不仅是……,更重要的是”,选项是“不是……而是”)

2.D(“道家的‘养生’主张,使中国旧式文人的人生富有弹性”以偏概全,应该是“养气”与“养生”,使中国旧式文人的人生富有弹性)

3.C(“两家的基本观点是相同的”误解作者观点,虽然两者本质上都有超越肉身的高层次追求,但他们主张的具体实现途径不同,可以判定基本观点是不同的)

4.DA“是母亲因疾病折磨身体越来越差,对父亲强烈依赖的真实写照”错误,是父亲对母亲的爱的真实写照。B“可见父亲固执任性的一面”错误。C“却得不到父亲理解”错误)

5.1)运用比喻手法,生动形象地表现了父亲得知自己的病并无大碍忙着照看母亲的急切心情;(2)运用细节描写,母亲用唯一能动的右手“一遍遍摩挲着”父亲的脸,以及父亲紧紧抓住母亲的“左手”,并为其擦拭泪水的细节描写,生动得写出了父母之间相依相伴的美好情愫,令人感动;(3)运用了直抒胸臆手法,“让他们享受这份不幸中的幸福”,起到震撼人心的作用(答出两点给3分,三点给5分)

6.含意:“影子父亲”指父亲犹如母亲的“影子”,时刻陪伴着母亲,(1分)形象地揭示了父亲对生病的母亲的重要作用,体现了父母之间的真挚爱情。(2分)

作用:(1)“影子父亲”是全文的线索,因为母亲生病,父亲可说是一直陪伴母亲,即就像影子一样陪伴她,以此串联起相关内容;(2分)(2)“影子父亲”吸引读者,引起读者的阅读兴趣,(1分)

7.B(“秦玉峰刚进厂时,就被阿胶的‘神奇’所吸引”与原文不符,原文是“刚进厂时,他对阿胶没有概念,只觉得‘好吃,特香’”)

8.CE(答对一项给2分,全对给满分)(A强加因果“临时工”与“什么活儿都干”没有因果关系。B“也与他不断创新的精神分不开”无中生有。D“他积极表现,希望得到师父的关注”错误)

9.1)秦玉峰在东阿阿胶成立专门机构研究阿胶文化,并把这个项目称为“阿胶价值回归工程”,(2)阻止修缮中国阿胶博物馆,建立东阿阿胶城。(3)通过旅游体验,寓教于乐,让阿胶文化走向世界。(每点2分,答出两点即可)

10.C(原文标点:永闻之,与谭书曰:“愚窃不为君侯喜,宜深辞职,自陈浅薄不足以固城门之守,收太伯之让,保谦谦之路,阖门高枕,为知者首。“)

11.C““不适用与皇帝妃嫔和所生育的皇子公主”错,也可以用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主)

12.C(“他赴任北地太守前,上书皇帝表达忠心”错,原文是“皇帝派卫尉淳于长倾听谷永所想说的话”)

13.1)大凡灾祸出现,各自象征着过失,按类警告世人。(得分点:灾异,象,告人各1分,大意2分)

2)皇帝大怒,让侍御史搜捕谷永,命令过了交道厩就不要再追。(得分点:使,收,敕各1分,大意2分)

参考译文:

谷永字子云,是长安人。谷永年轻时任长安小史,后来广博地学习经书。建昭年间,御史大夫繁延寿听说他有优秀的才能,任命他为自己的属吏,举荐他任太常丞,他多次上奏谈论朝政得失。

建始三年冬天,日食、地震同日发生,皇帝诏令选拔正直、敢于直谏的士人,太常令阳城侯刘庆忌举荐谷永到官署等待皇帝召见,谷永上奏说:“圣明的君主即位,要端正貌、言、视听、思五事,建立准则,来顺承天地心意,如此众多吉祥的征兆就会有序地在下面呈现,日月在上天的运行就会有规律;如果君王过分地沉溺于后宫,安于享乐出游打猎,自身失去了对五事的修正,准则不能确立,那么灾祸的征兆就会降临,显示惩戒的六种灾异也就会出现,大凡灾祸出现,各自象征着过失,按类警告世人。”天子对此很惊异,特意召见了谷永。

阳朔年间,辅佐政事的大将军王凤病逝。王凤病重期间,推荐堂弟御史大夫王音代替自己执政。皇上接纳了他的建议,任用王音作大司马车骑将军,兼管尚书事务,而平阿侯王谭赐官位特进,掌握城门兵。谷永听说后,给王谭写信说:“我私下替您感到不高兴。您应该坚决地辞职,自己陈说才能浅薄,不能胜任固守城门的重任,收获太伯的谦让之名,保持谦逊之风,关起门来高枕安卧,做明智者的首领。希望您与见识广博的人谋划这件事,我替您这样考虑。”王谭得到他的书信深为感动,于是推辞谦让不接受掌握城门兵的任命。

谷永在远地担任郡官,害怕被王音陷害,称病足有三月,得以被免职,王音奏请委任谷永为营军司马,谷永多次谢罪,自己陈述罪状,得以转任长史。

成帝生性宽厚而且喜好文学,又长时间没有继嗣,多次微服出行,常亲近宠幸无德之臣,皇太后和诸位皇舅推请谷永等,让他们趁着天象的变化恳切进谏,劝皇上采纳他们的意见。皇上大怒。让侍御史搜捕谷永,命令过了交道厩就不要再追。御史没有抓到谷永,回来,皇上的怒气也消了,自己懊悔。第二年,征召谷永做太中大夫,迁任光禄大夫给事中。

元延元年,谷永担任北地太守。当时,灾祸异象特别多,谷永就要去赴任,皇上派卫尉淳于长倾听谷永所想说的话。谷永说:“我有幸得以免于进言的罪过,拥有居官守职的责任,应当全力遵守职责,教养安抚百姓罢了,不应该再涉及到得失之词,怀有忠心的大臣对待皇上,志在过量奉献自己的忠诚,因此,虽离朝廷遥远,却不会背叛,即使死去,也不会忘记国家。”

谷永对于经书,能够普遍地通晓明达,他对《天关》《京氏易》等书,最为精通,所以,善于谈论灾变异象,朝廷征召他回京,让他担任大司农,一年多,谷永生病,三个月后,主管吏事的官员奏请免除谷永职务,按照旧例,王公卿相生病,皇帝都赐请休假,到谷永只是马上免职,几个月后,谷永在家里去世。

14.BD(答对一项给2分,两项给5分。B项,“都是借景物的描写抒发浓郁的思乡情怀”错,“江村日暮时”是说在乡愁最浓的日暮时分,作者与同乡故知相逢,表现人间充满真情的一幕。D项,“以荒凉景象反衬相聚的欢乐”错,这里荒凉之景寓有诗人对朋友被贬的同情)

15.1)对万里之外故乡家园的思念之情;(2)科场失意的寥落惆怅之情;(3)对故乡好友张子容被贬的理解与同情,(每点2分)

16.1)佛狸祠下,一片神鸦社鼓(2)人生如梦一尊还酹江月(3)枫叶荻花秋瑟瑟

17.C((1)因噎废食:比喻因受到一点挫折,连该做的事情也不做了,使用正确。(2)目不窥园:形容学习专心致志,十分刻苦,使用不正确。(3)闻风雨动:一听到消息马上行动,使用正确。(4)扑朔迷离,形容事物错综复杂,难以看清真相,使用不正确。(5)投鼠忌器:想用东西打老鼠,又怕打坏了近旁的器物,比喻做事有顾忌,不敢放手干,使用正确。

18.AB“本来的原貌”语意重复,删除“本来的”。C句式杂糅,“遭到破坏”或者“有被破坏的危险”只能选一。D语序不当,“临场的无数次竞技”改为“无数次临场的竞技”。)

19.B(根据分句间的关系及语感确定)

20.1)同样需要这样的营养均衡(2分)(2)多读一些课外的书(2分)(3)对于孩子的成长却是必要的(2分)

21.露营活动将分为小组活动和集体活动两部分,(1分)先进行小组活动,各小组要准备好本组的食物和工具,并拟定好自己的徒步线路,(2分)三天后举行集体活动,集体活动时将开展才艺表演,心得交流,合影留念等活动。(2分)

22.参照2017年高考作文评分标准

【写作提示】可以从管理者的设计初衷入手,写管理者应如何从实际需求出发,设计出人性化科学化的管理办法;也可以从家长的角度入手,写如何更好地参与家校互动;还可以从社会分工入手,写如何尽心做好本职工作,才是对社会的有力贡献等。

  

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