心理探究：人们为什么会整容？-

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心理探究：人们为什么会整容？
早在公元前，亚里士多德就说过：美貌比任何推荐信都更具说服力。这充分说明了“美貌”这种资源的稀缺性。而英国艺术批评家约翰 •伯格一句“男人观看女人，女人观看被观看的自己”则在一定程度上道出了女人对美貌孜孜以求的心理因素。
爱美本无可厚非，化妆修容之术古已有之，但时至今日，单是表面功夫已大大不能满足人们对美的更高要求，挑剔的人们甚至对自己的骨、肉、皮都打起了主意，渴望通过手术刀的塑形变得更漂亮精致。当美丽也可以被批量制造时，“整容”便成了最具吸引力的行为艺术，一批整容上瘾的“狂热分子”也渐渐地出现在大众视野之中。人们为什么热衷于整容？除了显而易见的爱美之心外，还有什么更深层次的社会心理原因？

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许多女人如果不做足了面部保养工作，无论约会还是工作时都会缺乏自信

整容与化妆的目的都在于使外表更迷人，但是画错了的眼线可以擦了重来，整坏了的双眼皮就没那么容易回到从前了。人都有趋利避害的本能，而整容显然风险更大， 甚至可以看作是一种冒险行为，对于那些看到老鼠就昏厥的女生而言，为何敢眼皮不眨直面手术刀？这显然是因为有强烈的行为动机在后支撑，到底是何动机如此强 大？
在探讨整容“动机”之前，我们先看一个小故事。麦克思维•梅茨是一位个外科整容外科医生，在他为病人施行整容手术，特别是面部整容后有一个惊人的发 现，那就是：改变一个人的面貌常常使他的个性发生急骤的改变。这不难理解，假如一个人的面貌变得比现在漂亮许多，那他就不会再为相貌不佳而自卑，自信心就 会迅速高涨起来，个性自然也会发生变化，人生状况也会随之变得更美好。但为什么之前不会这样呢，是什么力量促使这种变化发生？这种力量是外

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来的还是原来就有的呢？
梅茨医生对此也感到十分惊讶，他认识到：一个外科整容外科医生，他不仅改变了一个人的面孔，也几乎同样地改变了一个人的命运；不仅 改变了一个人的外貌，也几乎同样地改变了一个人的个性，有时甚至会改变他的天赋与才能。麦克思维•梅茨医生所得到的最后结论是：外科整容手术不仅改变人的 外在容貌，还可能同时改变人的内在自我。
回到我们刚才对整容的心理动机的探讨——整容为的是外在改变还是心理重建？ 毋庸置疑，外表是人们判断一个人的最直观印象，生的美是上天的厚待，在一个盛行“相貌经济学”的消费时代，更有“美貌是美貌者的通行证，丑陋是丑陋者的墓 志铭”的说法。但是美丽并不仅仅代表着美丽，正如金钱不仅仅代表着金钱一样，它们最重要的价值还在于其产生的“边际效用”，正如金钱会换来舒适的生活和地 位，而美貌则给人带来自信和自尊，简单的说，美貌是一种“人丽资本”，甚至与人的自我价值实现密切相关。
整容医生麦克思维•梅茨还发现了另外一些例外的情形：一部分人在整容后个性上并没有太大改观，他们在感觉上、举止上、行为上等许多方 面都觉得自己和原来一样丑陋。对上述这种现象的分析，使梅茨医生得到一个重要的启示――身体重建工作本身并不是转变个性的真正关键。
那么“关键”到底是什么呢？这其实同人们的期待有关。具体的说，这种“期待”就是人们改变内在自我的决心。这个内在自我就是左右个性的那个“关键”所在，是个人的心理与精神的自我观念， 或者称之为“自我意象”。这其实就是个性的一副非肉体的面貌。如果在这副面貌上仍然留有歪曲、丑陋、低劣的疤痕，那么这个人就是外貌发生再大的改变，其发 之于内的也仍然必将形之于外。而如果这副面貌经过了改造，那么他过去的情感也就被消除，甚至不需要施行外部整容就可以变成另外一个人。
从这个角度上说，是否需要整容并不完全取决于外貌，有不少长相抱歉但自信满满的人照样自得其乐，而本身就缺乏自信的人，对自己的外表永远不会满意。那些拒绝自 己，拒绝自己的身体的人，总是渴望从别人眼中发现自我价值和存在感，需要外在的相貌或者成就来获取信心，他（她）们要么成为整容狂，要么成为工作狂，唯独 失去了自己。



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