再论鸿门宴的座次——今本《说苑》勘误一则

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再论鸿门宴的座次——今本《说苑》勘误一则
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【摘要】余英时先生为解读鸿门宴的座次做出了贡献，但由于今本《说苑》有讹误，致使仍有一些问题没有得到很好的解决。文章根据古注与类书所引《说苑》古本订正了这个讹误，使鸿门宴的座次得到更清晰地理解。【期刊名称】绥化学院学报【年(卷,期】2011(031002【总页数】3
【关键词】鸿门宴座次；《说苑》；讹误今传世本《说苑》卷一“君道”第二十条：
燕昭王问于郭隗曰：“寡人地狭民寡，齐人取蓟八城，匈奴驱驰楼烦之下，以孤之不肖，得承宗庙，恐危社稷，存之有道乎？”郭隗曰：“有，然恐王之不能用也。”昭王避席，愿请闻之。郭隗曰：“帝者之臣，其名臣也，其实师也；王者之臣，其名臣也，其实友也；霸者之臣，其名臣也，其实仆也；危国之臣，其名臣也，其实虏也。今王将东面，目指气使以求臣，则厮役之材至矣；南面听朝，不失揖让之礼以求臣，则人臣之材至矣；西面等礼相亢，下之以色，不乘势以求臣，则朋友之材至矣；北面拘指逡巡而退以求臣，则师傅之材至矣。如此则上可以王，下可以霸，唯王择焉。”燕王曰：“寡人愿学而无师。”郭隗曰：“王诚欲兴道，隗请为天下之士开路。”于是燕王常置郭隗上坐南面。[1]（P14）
关于战国秦汉礼俗中东向、西向、南向、北向的座次尊卑问题，余英时先生在《说鸿门宴的座次》一文中，有精彩绝妙的考证。[2]（P70~77）《史记》中有


再论鸿门宴的座次——今本《说苑》勘误一则

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