马克思人的全面发展理论及其在当代中国的发展

摘 要 在吸收前人卓越思想的基础上，马克思创立了科学的人的全面发展理论，并成为马克思主义伟大理论的重要组成部分。马克思关于人的全面发展理论的阐述是非常丰富和深刻的，它包含多方面的内容。在当代中国，党的领导集体从我国实际出发，丰富和发展了马克思人的全面发展理论，探索新时期推进人的全面发展的现实途径，揭示马克思人的全面发展理论的当代价值。

关键词 人的全面发展 毛泽东思想 邓小平理论 三个代表 科学发展观

中图分类号：a811 文献标识码：a

马克思在多部著作中都涉及到了关于人的全面发展的论述，但是他对于人的全面发展并没有直接给予一个现成的定义。在吸收前人卓越思想的基础上，马克思创立了科学的人的全面发展理论，并成为马克思主义伟大理论的重要组成部分。马克思、恩格斯对人的全面发展理论的探索，伴随着他们世界观的转变和对人的本质的认识的不断深入，经历了一个从抽象到现实，从思辨到科学的过程。就其过程而言，它经历了从孕育、形成、发展到成熟的历史演变。

马克思人的全面发展理论的形成是一个历史的过程。在《关于费尔巴哈的提纲》中，马克思把实践作为全部认识论的基础，并推广于社会生活领域的考察，在历史唯物主义基础上揭示了社会生活的本质和人的本质。《提纲》指出：“社会生活在本质上是实践的”，“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。马克思用社会的人代替自然的人，才使抽象的人变成具体的人，为解决人的全面发展问题提供了新的理论前提，并促使人的发展问题向人全面发展问题的推移；在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思认为劳动应该是人的“自由自觉的活动”，而私有制条件下人的劳动是一种“异化的劳动”，在这里马克思初次提出了人的全面发展思想并指出劳动是人的全面发展的基础；在马克思、恩格斯合著的《德意志意识形态》中，从唯物史观出发，对社会分工进行了历史的考察，并以此来研究人的全面发展问题。他们指出：“就个人自身来考察个人，个人是受分工支配的，分工使他成为片面的人”。马克思、恩格斯通过对分工这一现象的探讨，第一次把人的全面发展与生产力联系起来，这是站在唯物主义历史观的基础上考察人的全面发展问题的，它标志着马克思人的全面发展理论的基本形成。马克思对人的全面发展做出辩证唯物主义的论证并揭示了制约人的发展的客观规律；在《共产党宣言》中指出共产主义社会是个人的全面自由发展的社会；最后以《政治经济学批判大纲》、《资本论》为标志，马克思确立了人的全面发展理论。

马克思人的全面发展理论及其在当代中国的发展