大道之行也〈礼记〉

教学目标 翻译并背诵课文，掌握相关文言词。了解孔子“大同”社会的思想意义。

教学步骤

一、导入：《桃花源记》给我们描绘出一幅理想社会的生活图景，早在战国末年《礼记》中也有相类似的理想社会的画卷。今天，我们来学习其中的一篇《大道之行也》。 二、作者作品介绍

三、整体把握

1、 范读课文：教师范读课文，学生仿读

2、 自由朗读课文，掌握文言实词，疏通文意，指导学生翻译课文。

3、指导诵读理清文章脉络，帮助学生理解记忆文章内容。全文可分三层：

第一层：“大道之行也……讲信修睦。”这一层是对“大同”社会的纲领性说明。大道之行也——总提，以下分述：①天下为公②选贤与能③讲信修睦。

第二层：“故人不独亲其亲……不必为己。”这一层阐述“大同”社会的基本特征。共有三个方面：①故人不独亲其亲……矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养②男有分，女有归③货恶其弃于地也……不必为己。

第三层：“是故谋闭而不兴……是谓大同。”这一层是全文的总括。

4、细读课文，探究讨论：

a． 本文阐述的大同社会有哪些基本特征? b．如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义?（1）人人都受到社会的关爱。全社会亲如一家(不独亲其亲，不独子其子)；各种年龄段的人群都有合适的安排(老有所终，壮有所用，幼有所长)；尤其是对“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种要实行生活保障，更充分体现出了社会的关爱。

（2）人人都能安居乐业。有稳定的职业，有安定和睦的家庭，男耕女织，丰衣足食。(男有分，女有归)

（3）货尽其用，人尽其力。人们在共同的生产劳动中，应珍惜劳动产品，无自私自利之心， 以不出力或少出力为耻辱。尽全力工作，没有“多得”的念头，更不会据为己有。

b——思想观念“大同”社会是夏以前的社会形态，过去有“孔子以五帝之世为大同”的说法。由此可见，“大同”社会是以“五帝之世”的传说为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式，孔子的原意是建立一个合理的社会以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方，因此，孔子“大同”理想社会源自于“五帝之世”，同时又高于“五帝之世”。

5、指名单独朗读，注意文中的提顿： a．“大道之行也”用提顿语气读，表明以下三句即“大道”的内涵； b．“天下”三句用分列语气读； c．“故人不独亲………”“使老有所终……”中的“人”“使”个统领其下两句和四句，其后一顿;d．“货”“力”两字后一顿，表明观点； e．“不必为己”后停顿稍长，收一层文意； f．“是故”承上作结一顿； g、“故外户而不闭”后停顿稍长； h．末句一字一顿，字字分明，语气肯定。

6、比较阅读：“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有没有相似的地方？

备案：“大同”社会里人们“讲信……女有归”说明社会里人人生活和美。桃花源中“土地平旷，……并怡然自乐。”也说明人们生活和美安宁。“老有所终，壮有所用，幼有所长”是一个共同点。“村中闻有此人，咸来问讯……皆出酒食。”可以看出桃花源人热情好客，“讲信修睦”

7、思考：大道指什么?大同指什么?

大道，可以理解为治理社会的最高准则；大同，可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。

四、教师总结:

尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。其思想意义极为深远。

五、作业：背诵并默写全文，作业本

杜甫诗三首

教学目标

背诵这三首诗歌。理解诗歌的意境和作者的思想感情。了解作者的生平思想。

教学步骤

导入

杜甫是我国文学史上伟大的现实主义诗人，与李白并称“李杜”。他的诗歌大胆地揭露了当时统治集团的腐朽，广泛而尖锐地反映出人民的苦难和社会矛盾，内容深刻。他的许多优秀作品显示了唐代由盛转衰的历史过程，因此被称为“诗史”。现在我们来集中学习他在不同时期创作的三首诗歌，从中可以看出作者思想的发展变化和当时的社会状态。资源共享

杜甫你知多少？

杜甫，唐代大诗人，字子美，诗中常以少陵野老自称。年轻时举进士不第，遂各地漫游。天宝时在洛阳与李白相识。后居长安近十年，安史之乱，逃至凤翔，见唐肃宗，任左拾遗。长安收复后回京，不久辞官，移居成都。晚年携家眷离开成都，漂泊于湘鄂一带，死于途中。曾任检校工部员外郎，故世称“杜工部”。

杜甫出身于“奉儒守官”的封建士大夫家庭，处在唐朝由兴盛走向衰落的时代。他怀有忠君爱国、积极用世的抱负，但因仕途失意，又历经祸乱，有志不展，生活贫困，因而能体察和同情人民的疾苦。其诗歌抒写个人情怀，往往紧密结合时事，思想深刻，境界广阔，有强烈的现实意义。杜甫创造性地发挥了各种诗体的功能，发展了我国古代诗歌创作的现实主义传统，丰富和提高了诗歌反映现实生活的艺术表现力，并形成了“沉郁顿挫”的独特风格。

教学《望岳》

1、简介：《望岳》一诗写于开元二十四年，是现存杜甫诗歌中年代最早的一首。当时诗人风华正茂，满怀抱负，遍游祖国大地。在北游齐、赵时写了这首诗。

2、朗读：集体大声朗读，注意节奏。可多读几遍。

3、对照注释，解词析句，理解诗歌内容。（小组合作）

4、思考题：

这首诗歌描写了泰山怎样的特点?从哪些句子中可以看出来?表达了诗人怎样的思想感情?明确：

这首诗主要描写了泰山地域之广阔(齐鲁青末了)、景色之秀美(造化钟神秀)、山势之高峻(阴阳割昏晓会当凌绝顸，一览众山小)。热情歌颂了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，进而透露出诗人早年“兼济天下”的远大抱负。

5、了解艺术特色：教师导学：

这首诗歌以一“望”字统摄全诗，结构严整，情景交融，虚实相生；有直接描写的自然景物，有诗人赋予的象征意义；描写、抒情、议论兼而有之；炼字炼句，正应其“语不惊人死不休”之论。

6、请同学们深入研读，精心赏析。

远望 ：首句设问，极言诗人初见泰山时兴奋不已，竟不知如何描绘，令人顿生悬念。次句作答，总写泰山地域广阔。

近望：三句虚写，表面写造物主独钟泰山，赋以神秀之气，而实际上抒发了诗人内心感受，对泰山赏慕有加。四句实写，极尽夸张之能事，写泰山山势之高峻。

细望： 五六句亦景亦情，情由景生。诗人的胸怀随泰山之云雾缭绕而激荡，眼界因极目仰望而为之开阔。

诗歌的象征意义 ：七八句化用孔子“登泰山而小天下”之句，深化主旨：不止于望岳、登山而已，也表达诗人誓欲大展宏图于未来的雄心壮志。

“钟”字拟人，写泰山独享“神秀”之天赋，也表现了作者的爱慕之情。“割”字，突现南阳北阴之景色，泰山遮天蔽日的形象跃然纸上。

教学《春望》：

1、导入：这首诗是唐肃宗至德二年(公元575年)三月杜甫在长安时所作。安史叛军攻破京都长安，杜甫投奔唐肃宗，中途被叛军俘获，带回长安。此时长安被焚劫一空，满目凄凉。

2、朗读诗歌，整体感知：

思考题： a．如何理解题目“春望”?(在春天，诗人看到长安的景象，借以抒怀)

b.诗歌描写了怎样的社会状况?(战火不断，国破家亡，妻离子散，民不聊生)

c．诗歌表达了诗人怎样的思想感情?(这首诗集中表达了诗人忧国伤时，念家悲己的感

情)

3、诗歌赏析：对自己最感动的句子加以分析。

首联写春望所见，满目凄凉。国都沦陷，万物被洗劫殆尽，徒有山河依旧。春天业已降临，但人去城空，草木自然荒芜不堪。以上虽是写景，却也痛切地传达了诗人忧国伤时的感情。

颔联借花鸟之景抒感伤之情。花鸟本应使人快乐，诗人因感时伤别，见到花鸟反自落泪伤心。也可解释为移情于物，花鸟也是有情物，它们也因悲伤哀怨而溅泪惊心，以此衬托诗人心情。此联以“感时”承上，以“伤别”启下。

颈联表现自开春以至三月，战火持续不断。写出家音隔绝，久盼不至的心情。其切意真情，最能引起共鸣，成为千古传诵的名句。

尾联写目睹眼前颓败之景，心念远方家庭的安危之状，不觉搔首踟蹰，可见伤痛、愁闷程度之深。在忧国念家、感时限别之外，又自叹老将至矣，更平添一份悲哀。

教学《石壕吏》

1、了解诗歌背景。

唐肃宗乾元元年(公元758年)，诗人回到洛阳，看到战乱之后的家乡。两个月后，唐军在邺城大败，退守河阳，洛阳一带又经骚乱。诗人被迫离去，经新安、石壕、潼关等地回到华州。一路所见，征夫怨妇哀声载道。著名的“三吏”、“三别”就是根据这番经历写成。《石壕吏》因构思巧妙、情节生动而流传最广。

2、朗读：体味诗歌氛围。

3、掌握诗歌内容。

请同学们参照注释，阅读思考，理解诗歌大意。复述课文：

4、诗歌赏析：

思考题： a．从内容上看，这是叙事诗还是抒情诗?类似的诗歌我们还学过什么 b．谈谈这首诗的情节结构。 c．说出“吏呼一何怒，妇啼一何苦”的对比作用。 d．哪些诗句表现了战争的残酷? e．这首诗歌表达了诗人怎样的思想感情?

明确： a．叙事诗。 《木兰诗》

b．第一部分(第1段)写诗人日暮投宿，夜遇捕吏捉人，烘托紧张气氛。第二部分(第2至

3段)写老妇自述，展示一个饱受战祸蹂躏的家庭的悲剧。第3段是主体部分，可分三

层，第一层(前6句)诉三子从军，二子战死；第二层(中间4句)诉家无壮男，非老即小，

且度日艰难；第三层(后4句)诉老妇为保全家庭，自请应役。第三部分(第4段)写诗

人独与老翁告别，暗示老妇被捉。

b． 突出捕吏的凶残和老妇的令人哀怜。 d．三男邺城戍二男新战死急应河阳役……

e．诗歌叙述了捕吏乘夜捉人，连老妇人也未能幸免的故事，表达了诗人对人民饱受战祸

的深切同情，同时也含蓄地揭露了捕吏的凶残。

5、拓展与延伸思考题：

这首诗歌的题目是“石壕吏”，而内容却只有两处提到捕吏，请谈谈你的理解。

学了这三首诗歌，你对杜甫的思想发展有怎样的了解?

这三首诗在内容和体裁上有什么不同?

明确：从诗题上来看，应当主要写捕吏，但诗歌却正面写老妇，对捕吏则从侧面表现。老妇自诉显然是为捕吏所逼，其凶残不言而喻。这种独特的构思，也表现了诗人的心理矛盾，

他一向憎恶统治阶级对人民的压迫，但平定战乱，事关国家命运，人民理应做出牺牲。

因此，诗人在对人民的不幸表示同情的同时，对统治阶级的爪牙给予了含蓄的揭露。

这三首诗是诗人不同时期的作品，题材不同，背景不同，风格也不同。《望岳》写诗人游

历山川名胜，表达对祖国山河的热爱和自己的远大抱负，其感情基调热情奔放。《春望》写诗人历经战乱，目睹国家破败之象，身感离乡背井之苦，表达出忧国伤时，念家悲己的思想感情。《石壕吏》也写于战乱时期，但这时，诗人面对战争给人民带来的痛苦，表现出深切的同情。后两首其感情沉郁忧愤。从这三首诗歌来看，诗人的思想逐渐从理想走向现实，从于家于己的眷顾转向于国于民的关注，或多或少地体现了诗人思想发展的轨迹。

从内容上说，前两首属抒情诗，后一首属叙事诗。

从体裁上说，《望岳》和《石壕吏》属古体诗，《春望》属律诗。古体诗字数、句数不限，可以换韵。近体诗也叫格律诗，又分绝句和律诗等。它受格律的严格限制，如讲究平仄，押平声韵，中间两联对仗，或五言或七言，绝句四句，律诗八句等。《春望》属五言律诗。《望岳》看起来像律诗，但由于押的是仄声韵，不合格律，当属古体诗。

作业：

背诵这三首诗。完成“研讨与练习”。改写《石壕吏》。

轻轻地告诉自己：

大道之行也〈礼记〉