高考作文实用素材集锦（分类整理）

目标、信念：

名言：1、每条河都有自己的方向。——拉丁美洲谚语

2、如果一个人不知道他要驶向哪个码头，那么，任何风都不会是顺风。——塞涅卡（要明确目标）

3、人生有两出悲剧：一是万念俱灰，一是踌躇满志。——萧伯纳

精卫填海：有一个美丽的传说，远古时代，炎帝神农有一个女儿叫女娲，有一次，她到东海去游玩，不幸被海浪吞没。女娲死后变成了一只小鸟，叫“精卫”。“精卫”为了不让后人有和自己一样惨痛的经历，于是每天从发鸠山上衔来小石子、树枝，发誓要填平东海。（正面理解：人要有信念。虽然这是一则神话传说，但是它的精神鼓舞着一代又一代有志者为实现目标、信念而不懈努力。反面理解：理想、信念、目标的确立要符合实际。）

鉴真东渡：唐代高僧鉴真，为了到日本传扬佛法，56岁时带弟子、工匠百余人从扬州东渡，一连四次都没有成功。60岁时，他第5次出海，不幸遇到风浪，无淡水，无粮食，又迷失方向漂到海南岛。鉴真本人因病双目失明，几经周折又回到扬州。5年后，鉴真毅然再次东渡，终于到达日本，在奈良修建了著名的唐招提寺，弘扬佛教文化，传播中日友谊。（理想、意志、毅力、克服困难）

愚公移山：愚公的家门前有两座大山，挡住了他家的出路。愚公率领全家子孙每天挖山不止，相信终有一天，会搬走挡在门前的大山的：毛泽东以此激励中国人民要有这样的精神来推翻压在我们民族身上的三座大山，我们真的做到了。（反过来，也可以用在要学会“变通”上。你想，是搬山容易呢还是搬家容易呢？打破常规，开拓思路，事情就变得容易起来。牛顿说：科学是在不断改变思维角度的探索中前进的。）

勇气：

名言：1、懦夫未死之前，已死过数次；勇士一生只死一次。——莎士比亚

2、没有比害怕更值得害怕的了。——培根

3、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。——鲁迅

廉颇蔺相如：蔺相如在秦王面前，怒发冲冠，警告秦王将“以颈血溅大王矣”，这无疑是一种勇气，是一种在强权面前不屈服、不弯腰的勇气；廉颇肉袒负荆，到蔺相如门前谢罪，这也是一种勇气，是一种勇于承认错误、知错即改的勇气；列宁打碎了姑妈家的花瓶，不敢声张，后来写信承认是自己打碎了花瓶，这同样是一种勇气，是诚实带来的勇气。新航路的开辟是面对不可预测结局的勇气；科学探索是人类战胜未来的勇气。勇气能最大限度地让生命焕发光彩。孟子说过：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”这其中，难道就没有勇气吗？

勇气可以表现在各种地方。讲真话需要勇气；面对接二连三的挫折，能振作精神屡败屡战，需要勇气；技不如人，要向人讨教，要迎头赶上，同样需要勇气；面对案头堆积如山的案卷，埋头苦读，奋笔疾书，这还是一种勇气……//面对外族入侵，有志之士投笔从戎；面对SARS病毒，白衣战士奋不顾身；面对大雪、严寒、洪水、歹徒，我们的解放军战士、武警官兵各个冲锋在前，舍生忘死……每个人都有让勇气焕发光彩的时候。战胜私欲、战胜自我，你就会变得更高尚，更强大。（后面几则事例可用在以“爱”为题的文章中）

勇气是一个人内心精神、品质丰满、高尚的外在表现形式，一个灵魂空虚的人是不具备“勇气”的。他们可能会争强斗勇，但那是匹夫逞能，那严格地说，不能叫勇。在中华民族勤劳勇敢的历史上，是没有他们一席之地的。

面对小偷睁一只眼闭一只眼，遇到困难绕道走，在需要挺身而出的地方不敢讲真话，这样的人和事在现实社会中是屡见不鲜的。——呼唤：勇气，回来吧！

敢于面对失败（面对失败需要勇气）：

项羽刚愎自用，自己断送了霸业，却推说天不助我；周瑜年轻英俊，事业有成，却斗不过诸葛亮，于是埋怨老天：既生瑜，何生亮？梁元帝治国无能，却把原因归咎到自己读书过多上，一把火烧尽了国库藏书。

挫折：一枚贝壳要用一生的时间才能将无数的沙粒转化成一粒并不规则的珍珠，雨后的彩虹绽放刹那的美丽却要积聚无数的水汽。如果把这些都看成是一次又一次挫折，那么是挫折成就了光彩夺目的珍珠和美丽的彩虹。

毅力：

名言：1、达到目的有两个途径：即势力和毅力。势力只为少数人所有，但是坚忍不拔的毅力却是多数人都有的，它的沉默力量往往可随时间达到无可抵抗的地步。——车尔尼雪夫斯基

2、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。——狄更斯

3、将无法实现之事付诸实践，是非凡毅力的真正标志。——茨威格

4、伟大的毅力只为伟大的目标而产生。——斯大林（可以写在最后部分：层进）

《游褒禅山记》：王安石在《游褒禅山记》中告诉我们：“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”

目的地是美好的，那里 “面对大海，春暖花开”， “芳草鲜美，落英缤纷”，但达到目的的道路却是艰难的，那里杂草丛生、荆棘遍地，蛇蟒出没，暗流汹涌。要从道上经过，护身符只有一个，那就是“毅力”。

议论：这是凤凰涅槃以后的重生，是要经受烈火的考验的。这期间的每一分每一秒，要是没有坚强的毅力在顽强的抵抗，那是不可能做到的。

议论： 恐惧、害怕，崎岖、艰难，厌倦、懈怠，困惑、迷茫，几度风雨，几度春秋，矢志不渝，这里有什么？一分信念和热爱，再加上九十九分的毅力和勇气。

伟大的作品不是靠力量,而是靠坚持来完成的。——约翰逊【英】

锲而不舍,金石可镂。——荀况【中国】

人生恰恰像马拉松赛跑一样，只有坚持到最后的人，才能称为胜利者。——池田大作【日本】

成语：铁杵成针、滴水穿石

意志：（有信念而产生的）

伟大的物理学家爱因斯坦告诉我们：优秀的性格和钢铁般的意志，比智慧和博学更为重要。

在圣彼得堡的一个卫国战争纪念馆的大门前，有一行字，刻在大理石廊柱上：“石头啊，你要像人一样坚强！”前苏联卫国战争时期，彼得堡被整整围困了三年，仅饿死的人，就有一百万！可德国人却一直未能打进这座城市。 “石头啊，你要像人一样坚强”。这体现了民族的精神和意志！意志，让任何坚硬的东西臣服、弯腰。

个性：

名言：1、所谓个性，就是一套掌握牢靠的见解，就是一部别出心裁的辞典。——高尔基

2、一个人的个性应该像岩石那样坚固，因为所有的东西都建筑在它上面。——屠格涅夫

3、个性乃是精神优越的要素。谁要是完全陷于、完全同意和模仿别人，谁也就不能具有多大的思想能力和思想的正确性。——葛德文

同样的材料，有的人造出了宫殿，有的人造出了陋室——这取决于不同的个性。（自己改编）

庄子：楚王许诺将一个楚国的治理大权委派给庄子，请庄子出来做官。庄子说自己不愿意做一只被楚王供奉起来的乌龟，而愿意做一只拖着尾巴在泥水中活着的乌龟。庄子不受束缚的个性使得他的思想得以天马行空，扶摇万里；使他的文章汪洋恣肆，仪态万方。有人对庄子作了这样经典的比喻：“在一个文化屈从权势的传统中，庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。”

其实，庄子的确孤独但不是绝唱。高尚的精神是会辐射和传承的。陶渊明不为五斗米折腰、李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”都是个性的体现。（寒韩、比尔·盖茨放弃读名校，因为他们充分了解自己的个性，知道自己有什么，自己更需要什么）

其实，不单是人，即使是动物，也有自己的个性。“策之不以其道，鸣之不能通其意”，你就永远得不到千里马。IBM总经理沃森信奉一段名言：野鸭或许能被人驯服，但是一旦驯服，野鸭就失去了它的野性，再也无法海阔天空地去自由飞翔了。

议论： 个性是一个人的本质特征，有的默默无闻埋头苦干，有的狷介自傲蔑视权贵，有的恪尽职守赤胆忠心；有的举重若轻，四两拨千斤；有的天下事事事关心，呕心沥血死而后已。颜渊的大智若愚，子路的奋勇争先……而一个天才的本质特征就是与众不同。要充分展示你的个性，相信世界之大，总有你的舞台；如果失去了个性，那你也许真的丧失了存在的价值。

责任：

1、责任感常常会纠正人的狭隘性，当我们徘徊于迷途的时候，它会成为可靠的向导。——普列姆昌德

2、坚毅而崇高的思想方式，能够使一个人建立起生活目的和认识自己的生活职责。——列夫·托尔斯泰

3、每个人应该有这样的信心：人所能负的责任,我必能负；人所不能负的责任,我亦能负。——林肯【美】

4、每个人都被生命询问,而他只有用自己的生命才能回答此问题；只有以“负责”来答复生命。因此,“能够负责”是人类存在最重要的本质。 ——维克多·费兰克【英】

5、人生须知负责任的苦处,才能知道尽责任的乐趣。 ——梁启超【中国】

6、高尚、伟大的代价就是责任。 ——丘吉尔【英】

7、尽管责任有时使人厌烦,但不履行责任,只能是懦夫,不折不扣的废物。 ——刘易斯【美】

习惯：

名言：1、人类一生的工作，精巧还是粗劣，都由他每个习惯所决定。——富兰克林

2、习惯要不是最好的仆人，就是最坏的敌人。——爱蒙斯

3、起初是我们造就习惯，后来是习惯造就我们。——王尔德

4、由智慧养成的习惯能成为第二天性。——培根
这样的事例我们时有耳闻：一位病人长期腹痛，最后，开膛破肚，发现是几年前动手术时，一块纱布没有取出来，在肚子里溃烂生脓了。由于护士的一个小小的疏忽，病人吃尽了苦头。因此，一般在医院里，手术室的护士，在手术结束后要清点器具，这成了一种习惯。这种良好的习惯，后来也就成了一种制度。

一场森林大火，往往源于一个随手乱扔烟头的习惯；一场官司，也往往由于一句习惯的粗话“口头禅”。一场瘟疫，也许起因于随地吐痰的习惯。（以上两则事例可用与“小”与“大”之类的命题上）

中国数千来的封建社会发展缓慢，也许和遇到新鲜事物首先要到老祖宗那里去寻找依据成例，不为最先，不耻最后，遇事观望，不作可否的中庸之道形成了思维定势有关，这种习惯，成了民族前进道路上的羁绊。习惯于按部就班、习惯于人云亦云、习惯于在前人划定的范围里绕圈，这让我们失去了创新思维和创造能力，失去了生机活力，给人的感觉是“垂垂老矣”！

议论：习惯是要有一定的时间积累才能形成的。一个良好的习惯能使人终生受用，一个不良的习惯也能让人遗憾无穷。

凡事提早5分钟的习惯，避免了匆忙的尴尬；事毕后整理归档的习惯，使工作生活变得有序；养成事前订计划的习惯，使做事目标明确；养成记日记的习惯，尽可能地给自己提供回味、反思的素材，使生活变得更加耐人咀嚼。

个人也好，国家民族也好，都应该培养一些与自己特质相吻合的良好的习惯，让这些优良习惯成为自己的骄傲，民族的骄傲，成为受用终身的东西。

位置：

名言：1、宝物放错地方就是废物。——富兰克林

2、 一面镜子摔成许多碎片，镜中的世界就会错位。——培根

3、 是光就有光的辐射，是星就有星的位置。——无名氏

天空中，不但有太阳，有月亮，更有数不清、叫不出名的繁星；舞台上，不但有主角，有配角，更有许多不能算“角”的“龙套”；庭院中，不但有大树，有鲜花，更多的是绿叶，是小草……

对于我们每一个人来说，不在于你是什么，而在于你是否摆正了自己的位置。也许大多数人都把目光聚焦于红花，但是，总会有人倾情于绿叶；绿叶完全有资格这样想，自己同样也是美的，是花园中不可或缺的。但是，如果你仅仅是一段朽木，能当柴火，却硬是要充房梁，一根锈铁，能当烧火棍，却硬要去造桥梁，那么你的错就大了，等待着你的无疑是屋毁桥垮，遗臭于万年。

古往今来，无数文人曾发出同一感慨，叫做“怀才不遇”。其实，从大道理上说，“是金子总会闪光”，有时候，只是自己都没有搞清楚自己是块怎样的“金子”，该放在哪一个合适的“位置”（哪里）上而已。李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，但唐玄宗似乎比他清醒，认为李白“非廊庙器”，不是经邦济世之才，最终让李白回归于“诗仙”、“酒仙”；同样，如果柳永官运亨通，也许中国历史上就多了一个平庸的官员，在文学史上却少了一个极其出色的词人。宋徽宗感慨不幸生于帝王家，李煜不知道有没有相同的感慨，但他们在现实生活中的“位置”是他们所不能胜任的，让他们吃尽了苦头，这已是不争的事实。

如果你有才能，你应该尽量争取做元帅，做拿破仑；如果你才能不足，不妨做元帅、拿破仑身边的传令兵，在拿破仑的功绩之中也包含着你的努力。

有人说，“是光就有光的辐射，是星就有星的位置。”一台机器，有千万颗齿轮和螺丝钉；一条大道，有无数块铺路石。雷锋把自己定位在“革命机器上的一个永不生锈的螺丝钉”上，朋友，你呢？

理解：

名言：1、我感到人是多么需要理解，又是多么难以理解。——曹禺

2、 最卓越的东西也是最难被理解的。——爱迪生

3、 你所不理解的东西是你无法占有的。——歌德

4、 理解别人就是为自己打开一扇窗。——外国民谚

达尔文的想象力：年幼的达尔文在泥土中挖到一枚硬币，兴奋异常地跑到姐姐面前献宝似的对姐姐说，这是一枚古罗马时代的硬币。其实只是一枚因锈蚀而显得有些古旧的普通钱币而已。姐姐认为达尔文说谎，便告诉父亲，要求惩罚达尔文。可是父亲却慈爱地对达尔文说：“我怎么能责备你呢？你的想象力真伟大。”这便市是理解。因为父亲知道，孩子没有撒谎的故意，只是对古钱币有着异常的兴趣。（可用于“想象力”）

管仲与鲍叔牙是好朋友。他们合伙做生意，观众本钱不多，分红却拿得不少，鲍叔牙毫不计较，他知道管仲的家庭负担大；有好几次，管仲帮鲍叔牙出主意办事，反而把事情办砸了，鲍叔牙也不生气，认为注意不错只是时机不倒；管仲曾经作了三次官，每次都被罢免，鲍叔牙认为不是管仲没有才能，而是没有赏识他的人；管仲作战，临阵脱逃，鲍叔牙没有嘲笑管仲怕死，他知道管仲放不下年老的母亲。后来，管仲辅佐齐桓公，使齐国成为诸侯中最强大的国家。司马迁最后写道“天下不重管仲之贤，而重 鲍叔能识人也。”这“识人”其实就是对人才的一种“理解”。

生活中，我们常常说，理解万岁，我们常常需要别人理解我们，但我们往往缺少换位思考，忽略了对别人的理解。

机遇：

1、 机会不会上门来找人，只有人去找机会。——狄更斯

2、 机遇造访每一个人，能够活学活用的人少之又少。——李顿

没有买不出去的豆子：犹太人有句名言，叫做“没有买不出去的豆子。”豆子如果卖不出去，可以加点水，发豆芽，几天后可以卖豆芽；豆芽如果卖不出去，可以放上泥土让它长叶，过几天可以卖豆秒；豆苗如果生意不好，可以种在盆里，长上一段日子，卖盆景；盆景如果没有全部卖完，那么，新的豆子又长出来了，原来的一颗豆子就成了千千万万颗豆子……法国化学家巴斯德说“机遇只偏爱那些有准备的头脑。”狄更斯说：“机会不会上门来找人，只有人去找机会。”给自己创造一些机遇吧，相信“没有买不出去的豆子”，关键是你是否做好了抓住机遇的准备。

一位美国大学毕业生求职时，问加州报馆的经理：“你们需要一个好编辑吗？”“不需要。”“记者呢？”“也不要。”“那么排字工、校对员呢？”“不，我们现在什么孔雀都没有。”“那么你们一定需要它了——”大学生从包里掏出一块精致的牌子，上面写着：“额满暂不雇用。”结果，这位年轻人被留下来干报馆的宣传工作。他为自己创造了机会。

泰国许多地方盛产椰子，而椰树高达十几米，且树干光滑没有枝丫，采摘椰子难度非常大，每年上树摘椰子都要出一些安全事故。一位高中毕业的椰农设立了一个驯猴学校，主要是训练猴子摘椰子的技术。然后把这些训练有素的猴子卖给那些园主或者是想以出租猴子为业的农民。因为猴子摘椰子的工效比人高了三四倍。结果，他训练的猴子供不应求。短短几年这位农民就成了当地首屈一指的富翁。那个泰国农民如果不了解椰农摘椰子的艰辛，没有一双善于寻找的眼睛，机会永远也不会来到他的面前。

革新：

1814年，英国斯蒂芬逊制造出了世界上第一辆蒸汽机车。当时有人驾着一辆马车同它赛跑，火车远远落在后面。然而斯蒂芬逊并没有灰心，他不断地改进机车，坚信火车会有宽广的前途。100多年过去了，马车仍按原来的速度转动轮子，而火车能以最高280公里的时速前进。而且这个记录也许已经被打破。（新生事物也许并不完美，但它具有广阔的前途和无限的生命力，它必将战胜旧事物）

宽容：

1、 以宽容的态度对待失败这正是硅谷成功的关键所在。——比尔·盖茨

2、 一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。——纪伯伦

3、 有时宽容引起得到的震动比惩罚更强烈。——苏霍姆林斯基

《悲惨世界》：主人公冉阿让原是一个诚实的工人，一直帮助穷困的姐姐抚养7个可怜的孩子。他为了不让孩子饿死而偷了一块面包，被判五年徒刑。出狱以后，法律不容他，社会不容他，连他辛辛苦苦代大的孤女也误解他，他多年舍己救人，最后却在孤寂中走向死亡，这是悲惨世界中的悲惨典型。

但是雨果用他的《悲惨世界》在另一层面也为我们建构了一个充满宽容的社会。主教用慈爱对待偷窃的冉阿让，冉阿让用宽容对待要抓捕他的沙威警官，用宽容对待曾经骂他的佛修鲁班，用爱拯救了一名叫柯赛特的少女。而冉阿让走投无路的时候佛修鲁班回报了他。一个曾经被宽容的人，在他今后的一生当中无时无刻不在散播着宽容和爱。（可用于“爱”、“读经典”“经典告诉我们的”的题目）

幸福：

1、 我为失去一双鞋而懊恼，走在大街上，我发现有人失去了一双脚仍在拄着拐杖欢乐的歌唱。——西放谚语。

2、 那些为大多数带来幸福的人是最幸福的人。——马克思

3、 生活中最大的幸福是艰辛有人爱我们。——雨果

每个人对幸福都有不同的解读和感受。在葛朗台看来，拥有世界上最多的金子就是幸福；在马克思看来，能为大多数人带来快乐就是幸福；在医生看来解除痛苦就是幸福；在教师看来，桃李满天下，学生健康成长就是幸福……我认为，一个职位自己着想的人是不会有幸福的。这里有一个关于天堂和地域的故事很说明问题：

你知道天堂和地域的区别吗？你可以看到这样的景象：地狱里，所有的人都拿着长柄勺在吃饭。手柄太长，他们无法把食物送进自己的嘴里，个个伸长脖子，龇牙咧嘴，显出一副痛苦的样子。天堂里，同样用的是长柄勺吃饭，担人人把勺子喂向对方的嘴里，个个享受美味，显出一副幸福的神情。（题目也适用“爱”）

被缚的普罗米修斯：希腊神话中的英雄普罗米修斯为了给人类带来光明和温暖，反抗宙斯德意志，为人类盗取了火种。宙斯大怒，把普罗米修斯邦在高加索山上，并派一只神鹰每天去啄普罗米修斯的肝脏。日复一日，年复一年，但是普罗米修斯从未为自己的行为感到后悔，他看到了人类幸福的生活，他觉得这一切是值得的。

1907年，高尔基的儿子去高尔基疗养的卡普里岛上看他时，在窗前栽了一些花。后来，高尔基给儿子写信说：你走了，可你栽的花却留下来。我看着它们，愉快地想，我的儿子留下了美好的东西。要是你在任何时候、任何地方，都能给人留下美好的东西，那你的生活就将是幸福的。

勤学苦练：

王羲之临池：王羲之是晋代著名的书法家，被后人尊为“草圣”，据说他每天练习书法，练完后就在屋前的池塘中洗涮笔砚，天长日久，池塘里的水都被洗黑了。这种勤学苦练的精神很为后人赏识，“临池”之说就源于此。

韦编三绝：

孔子是春秋时的儒学创始人，也是那个时代的学问泰斗。《史记·孔子世家》载：孔子到了晚年开始攻读《易》，而该书是一部艰深的上古之作。孔子废寝忘食地勤读，一遍不懂就两遍三遍，甚至七遍，成语“韦编三绝”就源于此。通过苦读，孔子不但读懂了《易》，而且还写了十篇读后札记，是为《十翼》，后人将其与《易》合编在一起，这就是我们所说的《易经》。

过程与结果

一位老人静坐一整天，才钓到一条大鱼。临走时却将鱼儿全部放回了河里。他的解释是：“我钓的是一整天的轻松与宁静。”

过程与结果，是一个事物的两个组成部分。在现实社会中，有些人追求功利，往往只关注结果，不愿意把过多的精力放在去体会过程的美好上。读书，只希望从文凭上得到肯定，弹琴，目的是拿到考级证书。至于在这个过程中，如何让自己的心灵与大师沟通，如何在乐曲声中去感受前人的心路历程，去把握自己的情感体验，这一切都可以忽略不计。

如果是那样的话，那么，你就失去了生命中最美好的东西——经历。可能你已到过黄山，但是你没有体会过登山时的激动；可能你已成为大师，但是你没有享受到在一级级台阶上取得进步的喜悦；可能你是个高人，但你不会有对小人物的同情、恻隐之心……其实，生命就是一个过程，要让生命在不同的阶段上处处精彩，而不是只有结局辉煌，那么，你必须注重生命的过程。当然，如果生命的过程处处有精彩，那么结局一定的是精彩的。因为，那只是一个水到渠成的时间问题。

惜时：

一日，朱熹立在庭院中，看到梧桐树叶片片飘落下来，联想到自己，虽已鬓染秋霜，却还诸事无成。可巧耳边传来庭外儿童嬉闹之声，于是慨叹道：“只有过来人，才知道时间的可贵呀！”立马回家写下惜时小诗一首： “少年易学老难成，一寸光阴不可轻；未觉池塘春草梦，街前梧叶已秋声。”据说从这天起，他开始为四书集注，十年乃成。

胡适说麻将：本世纪初叶，胡适留学欧美，发现中国的麻将传到西方后，一度风靡整个欧美。酒吧、饭馆、游乐场，到处都是搓麻将的人。而时隔十多年，胡适再次去欧美时，竟看不到一桌搓麻将的，麻将已被冷落到古玩架上去了。究其原因，是西方人视时间为金钱，远不如我们中国人那么潇洒自在。为此胡适先生曾感慨系之：麻将只能是那些不懂得珍惜光阴民族的专利。

人生经不起空耗：有个年轻人看到一个老者在凛冽的寒风中趟过一条宽阔的河面，他告诉老人说：“不要趟水，上游有桥。”老人说：“我知道。”“下游也有渡。”“这个我也知道。”“那你为什么还要在这寒冷中趟河呢？”“孩子，生命经不起空耗，那些年轻人就是在这无数次的绕道后，才发现自己也老了。人生应该珍惜，时光不能耗费。”

对商人来说，时间是金钱；对将军来说，时间是胜利；对农夫来说，时间是收获；对学者来说，时间是知识。——约翰·孟德

谦卑——伟大

达·芬奇讲过这样一则寓言：山顶的岩石上有一小撮白雪。这撮白雪想：其他的雪都在我下面，我怎么能高高在上呢？而况太阳一出来，我离开了众人的庇护，不消一顿饭工夫立刻就会融化。我应该躲到更适合卑微的我停留的地方去。于是，这撮白雪就从岩石顶上自动滚落下来，一直滚到山脚。但它却越滚越大，最后竟滚成一个雪山包。

学无止境（做事要脚踏实地，精益求精）

徒弟认为他学业圆满，可以独闯天下了。师傅拿来一只碗，盛了一碗石头，问徒弟：“满了吗？”徒弟说：“满了。”师傅有拿来沙子倒进碗里，沙子从石头逢里又渗下去许多。师傅问：“满了吗？”徒弟说：“这下可真满了。”师傅又拿来一杯水，倒进碗里，水又渗进沙子里去了。师傅问：“满了吗？”徒弟没有回答，似乎明白了什么。

一座世界级的高峰，使人们注目的是那背衬着蓝天白云而灿烂夺目的峰顶，但是在它下面，支撑着它的，却是亿万吨默默无闻、索然无味的石头和土块。应该说这些石头和土块连同峰顶才是令人仰止的整座山峰。

台湾作家林清玄曾这样阐述“人生之美”。他说：人生的美，分为三个层次。第一个层次是欲望、物质带来的美。物质的人生是永不能满足的。比如你吃东西吃得很好，但科学家的分析是，你只有15厘米的满足感，即从舌尖到喉咙。美的第二个层次，是文化、艺术、文明带来的美的满足。比如听动听的音乐、看美幻的灯光。美的第三个层次是灵性、精神的美，这要求我们通过努力，去认识生命中一些美好的部分。

人类早期的许多“梦”，如今已成为现实：“嫦娥奔月”的幻想，屈原、李白诗中的登天揽月的愿望，已被飞机和人造卫星写实；吴承恩的《西游记》中，美猴王拔几根毛在掌上一吹，就能变出许多一模一样的小猴王，这不仅在当时，而且到二十世纪中叶还只是神话，但“克隆鱼”、“克隆羊”的产生，却使之成为指日可待的事情。（请你以“梦想成真”为话题，写一篇文章。）

画家林风眠曾把艺术家比作蝴蝶。他说：“起初，它是一条蠕动的毛虫。为了能飞起来，它先结了一个茧，把自己禁闭在内，化作蛹而彻底变形。最终，也是最重要的，它得从茧中挣扎出来，才能自由地翱翔于空中。茧子即表示艺术家在早期必须刻苦学习技法和接受教育。”

年轻狂想曲：年轻是梦想开始启航的季节，连空气中都孕育着希望的种子；年轻是苦恼的渊薮，无数的诱惑都张开了翅膀；年轻是大干快上的时候，每一份努力都充满着热情与执著。年轻是诗，年轻是画。年轻是江河，正在纳百川以成大海；年轻是激流，要冲过无数的险滩......

倾听让我们如此美丽：倾听春天的莺歌燕语，我们感受到生命的活力，意境的优美；倾听大海的潮起潮落，我们感 受到激越的乐章和壮美的境界；倾听长者的教诲，我们如坐春风；倾听朋友的诉说，我们感觉到友谊的可贵......

关于诺言，我国有许多成语，如"一诺千金"、"一言九鼎"、"一言既出，驷马难追"等等，充分说明了我国是个重诺、守诺的民族。

朋友是夏天的树阴，为你送来一片清凉；朋友是人生中的风景，没有他旅途便黯然失色。朋友是你失意时无言地安抚你的人，朋友是你高兴时与你分享的人；朋友是你骄傲时提醒你的人，是你自卑时鼓励你的人......

攀登是一种姿态，它需要勇气，也需要智慧。
爬山虎从落地生根的那一刻起，便把攀登作为今生的使命，不管前面是墙、是树，还是山，它都尽力向上，将大片的绿色展示给人间。即使秋冬叶子枯萎，那藤仍然保持昂扬向上的姿势，只等来年春回，再一次启程......

神秘的天空中，有蓝天白云、日月星辉，也有乌云密布，雷电交加。浩瀚的宇宙蕴 藏着无限玄机。当你抬头望天，是否也曾被那一份神秘和生动吸引过?震撼过?感动过?

环境，可以是自然的，比如山水田园、城市乡村；也可以是人文的，或宽松或严酷，或文明或野蛮。总之，人总是生活在一定的环境当中而且会受环境的影响，正如古人所说：居兰芝之室，久而不闻其香；人鲍鱼之肆，久而不闻其臭。

感悟：面对纷繁的生活，我们常常有许多感悟；当我们看见一轮红日冉冉升时，我们也许会感悟到青年人的朝气蓬勃与旺盛的生命力，当我们看见叶子从树上落下，我们也许会感悟到生命的短暂，而应该珍惜时光发奋进取……

人格与文化

一、 文化好比是土壤，人格好比是树上的果子，土壤不同，果子的品质也就不一样。

二、 中华文化：

孔子：不义而富且贵，于我如浮云

孟子：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈

（做人要堂堂正正）

屈原：鸟飞返故乡兮，狐死必首丘；

信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之！

于右任：临终哀歌：

“葬我于高山之上兮，望我大陆。大陆不可见兮，只有痛哭。葬我于高山之上兮，望我故乡。故乡不可见兮，永不能忘。山苍苍，野茫茫。山之上，国有殇。”

（爱国之情缠绵悱恻，挥之不去）

《论语》：士不可以不弘毅，任重而道远

“天下兴亡，匹夫有责”

《与妻书》：吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泪之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也，汝其勿悲！”

（对天下人的责任心、对国家、民族的忠诚）

这些都是中华的主流文化

三、优秀文化造就大写人格

在这样的文化的熏陶下，“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求发的人，……虽等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。（鲁迅语）”

再举一些现当代人的例子

三、 改革开放以来，传统文化正受到物质第一、功利主义的冲击，不少人在物欲面前迷失了本性。

比如：举反例。

四、 “八荣八耻”，的提出，是对传统文化的传承、发扬、补充；是对高尚人格的塑造

（以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻

以服务人民为荣，以背离人民为耻

以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻

以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻

以团结互助为荣，以损人利己为耻

以诚实守信为荣，以见利忘义为耻

以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻

以艰苦奋斗位荣，以骄奢淫逸为耻）

（点到即可）

五、 再次强调在当前形势下传承优秀文化对塑造高尚人格的意义。（如果说，一个国家、一个民族中大多数人的人格高尚，那么，他们的文化品质也一定是上乘的。）

另外，也可以横向举例：

美国的鸡尾酒文化

德国的勤劳务实等

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