诗词曲赏析的几个独特视角

泱泱大国，礼仪之邦，文学自古繁华。有人说：“江山代有才人出，各领风骚数百年。”诚哉此言——先秦散文，汉魏骈赋，唐诗宋词元曲明清小说！也有人说：“诗必盛唐，词必两宋，曲必蒙元。”信乎斯言——诗词曲是我国古典文学中的璀璨明珠。而谈诗论词品曲，诗词曲的赏析，既是对前辈的批判和继承，又是提高自己文学素养，尤其是诗词曲素养的必然途径。正因为如此，中学语文越来越偏重诗词曲赏析的考查，正因为如此，我们很有必要对诗词曲赏析的教学做一些有益的探索和追寻，以期给学生以方法、以技巧，熟而达至能力！通过研修，便有了诗词曲赏析的三个独特视角：

其一、诗词曲的语言特色：

我认为赏析诗词曲可以从诗词曲的语言特色上切入，因为诗词曲的语言特别讲究形象性、生动性和凝练性。我们教师正是要培养学生的语感，把握诗词曲语言的三性，从而会赏析诗词曲。

（一）、诗词曲语言的形象性：形象性是指诗词曲语言富有画意，读其诗句可在脑海中形成一个个意象、一幅幅图画。

据说宋徽宗喜爱文学绘画，曾以诗句“踏花归来马蹄香”为题，要求画师作画，众人皆意气风发，挥毫泼墨，许多画作应运而生，徽宗独选一幅，何者？画中马蹄周围有一群蝴蝶环绕，为何？有蝴蝶聚者，必有花香，马蹄因沾花味而香，正切诗意！另有诗句“深山藏古寺”为题者，欲求画作，高中头名者亦是高山深处峡谷石梯之下，有一秃顶和尚，正挑两空桶，在河边取水也，为何？和尚居于寺庙之中，有和尚挑水则必有寺庙也！画面虽无寺庙，却分明能让人感觉到寺庙之存在，“藏”得很巧啊！诗可入画，画亦可题诗，真的很神奇！唐张继“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”寥寥二十八个字，给人几多意象，几多画面啊——落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、姑苏城、寒山寺、夜半钟声、客船，无一不浸透着画意！唐王维“诗中有画，画中有诗”，其“明月松间照，清泉石上流”，道出生活之悠闲，其“大漠孤烟直，长河落日圆”写尽大漠荒凉孤寂，无一不是诗情画意。更不用提写出“秋思之祖”的元马致远的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”了，九个词语九种意象，共同组成了一幅秋天萧索凄清的画面......

诗词曲的语言确实具有形象性，赏析诗词曲，便可以从此处入手，从此处下力。

（二）、诗词曲语言的生动性：

语言生动是我们写作要达到的要求，而诗词曲恰最能体现这一点。

使语言生动，主要在于善用修辞，夸张、拟人、比喻、对偶、对比、排比、引用等修辞的巧妙运用，往往能使语言读来生动有趣！“白发三千丈，缘愁似个长”、“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”何等的夸张；“红杏枝头春意闹”高超的拟人；“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”巧妙的比喻；“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”“白日依山尽，黄河入海流”工整的对偶；“朱门酒肉臭，路有冻死骨”鲜明的对比......

诗词曲的语言确实具有生动性，赏析诗词曲，便可以从此处入手，从此处下力。

（三）、诗词曲语言的凝炼性：

诗词曲咬文嚼字，字斟句酌，到了极致。有苦吟诗人唐贾岛与韩愈“鸟宿池边树，僧敲月下门”用“推”还是用“敲”的典故可证；有宋王安石“春风又绿江南岸，明月何时照我还”用“绿”还是用“到”、用“入”、用“满”的数易其稿为例......

诗词曲的语言确实具有凝炼性，赏析诗词曲，便可以从此处入手，从此处下力。

其二、诗词曲的表现手法：

我认为赏析诗词曲可以从诗词曲的语言表现手法上切入，因为诗词曲的表现手法常用的有写景抒情、虚实相生、以小见大以古讽今以声写静。

（一）、诗词曲常用写景抒情：

写景抒情，情景交融是一种很好的表现手法。赏析诗词曲我们可以这么办：1、这首诗（词或曲）那几句写景，那几句抒情；2、写了什么景，抒了什么情；3、写景有何特色，抒情有何作用。若能从这三方面切入，则可透彻分析诗词曲写景抒情表现手法的魅力。

以王维《送元二使安西》为例：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”该诗一二句写景，三四句抒情：一二句写出了渭城早晨雨后之景，抒发了对老朋友的依依不舍之情；写景写出了空气之清新，生命之旺盛，抒情暗示了对老朋友的担心和关心。

（二）、诗词曲也常用虚实相生：

虚者，心中所想；实者，眼前所见也。想象是诗词曲的生命力所在，想象力丰富奇特的诗人、词曲作，必将流传青史。

叶绍翁之《游园不值》“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”分明未进园中，何以知春色满园？因见一支出墙红杏，便知满园春色，真是眼前有所见，心中有所想，虚实何其相生也；李清照的《如梦令》“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒，试问转帘人，却道海棠依旧。知否知否，应是绿肥红瘦。”既然浓睡且有残酒不消，何以知绿肥红瘦？因有眼前所见之疏雨骤风，得以心中所想而成也。

（三）、诗词曲还常用以小见大以古讽今以声写静：

“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”由一把生锈的武器“戟”，杜牧想到整个赤壁的古战场，小中真可见大；“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风，南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”寺在而建寺之人已没，杜牧劝谕当政者，不要像南朝统治者那样残酷剥削劳动人民；“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。”王维以声写静，反衬手法，用的真好！

其三、诗词曲的艺术形象：

我认为赏析诗词曲可以从艺术形象上切入，因为诗词曲的创作，字里行间无不浸透着作者的思想感情、立意主旨、风格流派，字里行间无不凸现着作者的艺术形象。

张继的《枫桥夜泊》“江枫渔火对愁眠”一个“愁眠”，落魄文人形象跃然纸上；马致远《天净沙 秋思》“断肠人在天涯”一句“断肠人”，天涯游子形象栩栩如生；“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节”的婉约派与“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪放派，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的浪漫主义与“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的现实主义，“明月松间照，清泉石上流”的山水田园题材与“秦时明月汉时关，万里长征人未还”的战争羁旅题材，在文坛上闪光夺目，交相辉映。

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