高中语文选修《《红楼梦》选读》阶段测试同步训练试题2019.10

1,阅读下面文段，完成：

子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何知？”

对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”

“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”

1．解释文中加点的字词

①如或知尔( ) ②比及三年( ) ③如五六十( ) ④夫子哂之( )

2．选出对下列两组加点词用法与意义的判断正确的一项 （ ）

①以吾一日长乎尔 ②摄乎大国之间 ③且知方也 ④方六七十

A．①②不同，③④同 B．①②不同，③④也不同

C．①②同，③④不同 D．①②同，③④也同

3．对文中加点的四个“以”字的意义与用法判断正确的一项是 （ ）

①以吾一日长乎尔 ②毋吾以也 ③则何以哉 ④加之以师旅

A．①②③④各不相同 B．①②③④全相同

C．①③同，②④不同 D．①②同，③④不同

4．翻译文中划线语句（注意添加必要的关联词以疏通语气）

①居则曰：“不吾知也！”： 。

②方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民：

。

③非曰能之，愿学焉： 。

5．这段文字中，孔子表现出什么样的形象？他为何“哂”子路？

。 。

2,阅读下面文段，完成：

“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”

三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”

曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

1．解释文中加点的字词

①鼓瑟希 ( ) ②舍瑟而作 ( ) ③为国以礼 ( )

④其言不让( ) ⑤唯求则非邦也与 ( ) ⑥安见方六七十… ( )

2．翻译文中划线语句（注意添加必要的关联词以疏通语气）

①异乎三子者之撰： 。

②夫子喟然叹曰：“吾与点也！”： 。

③唯赤则非邦也与？： 。

3．孔子为何要“与点”？

答： 。

4．孔子对冉求、公西赤是怎么评价的？

答： 。

3,阅读下面一段选文，完成：

曾子曰：“士不可以不弘毅(1)，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

棘子成(1)曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎夫子之说君子也！驷不及舌(2)。文犹质也，质犹文也，虎豹之鞟(3)犹犬羊之鞟。”

子温而厉，威而不猛，恭而安。

1.解释下列加点词语的意思：

⑴士不可不弘毅 （ ） ⑵何以文为 （ ）

⑶驷不及舌 （ ） ⑷恭而安 （ ）

2.用现代汉语翻译下列句子。

⑴惜乎，夫子之说君子也！

答： 。

⑵子温而厉，威而不猛，恭而安。

答： 。

3.据本段文意请概括什么是“君子之风”？

答： 。

4,阅读下面语段，完成：

子曰：“学而时习之，不亦乐乎？”

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

1.从这句语录看，孔子认为学习的快乐在于 ；“学习”与“思考”二者的关系是： 。

2.从这几条语录看，孔子认为，一个人可以从所有人那里学到东西，因为如果别人比自己优秀，那么 _______________；如果别人有缺点，那么就_______ ____ _。

3.从以上语录中，摘录两条现在仍有生命力的语句：

①_____________________________；②_____________________________。

4.为什么说“学而不思则罔，思而不学则殆”？结合你的学习生活谈谈你对这句话的理解。

答： 。

5,阅读下列选文，完成：

越俎代庖

《庄子》

尧让天下于许由，曰：“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎！时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然，请致天下。”

许由曰：“子治天下，天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎？名者实之宾也，吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归，休乎，君！余无所用天下为--庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”

1．对文中人物注释有误的一项是：（ ）

A．尧：古代传说中的一位英明君主 B．尧时的隐者

C．庖人：厨师，掌厨的人 D．尸祝：火化尸体的人

2．“尧让天下于许由”的意思是：（ ）

A．尧让许由责备天下的人 B．尧把许由让给天下

C．尧要把整个天下让给许由 D．许由对尧责备天下的人

3．“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎？”一句中的“不亦难乎”的意思是：（ ）

A．做到“不息”太难了

B．爝火和日月比光亮太难了

C．分辨日月和爝火不是很难的

D．让“爝火”和“日月”不发光太难了吗？

4．对下列加点词解释不正确的一项是：（ ）

A．时雨降矣（及时雨） B．其于泽也（润泽禾苗）

C．而我犹尸之（占着君主的地位） D．吾自视缺然（缺憾的样子）

5．“夫子立而天下治，而我犹尸之……”句中的两个“而”字的分析，正确的是：（ ）

A．两个都是顺接连词

B．两个都是转折连词

C．前者是顺接连词，后者是转折连词

D．前者是转折连词，后者是顺接连词

6．对“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣”一句的分析，有误的一项是（B）

A．这句话中庖是用来比尧的，尸祝是许由自比。

B．这句话中庖是用来比话由的，尸祝是尧的自比。

C．这句话本意是：即使尧不管理天下，我许由也不会改变自己的位置去代替他管理天下。

D．语法角度看，这是个假设复句。

7．对“归，休乎，君！余无所用天下为”的解释，正确的一项是：（ ）

A．回去吧，算了吧，君啊！在我看来天下是没在什么用的。

B．你回去休息吧，君主！我对天下来说是没有用的处的。

C．回去休息吧，君啊！剩下的对天下来说都没有什么用了。

D．你回去吧，算了吧，君主！剩余的对天下来说都没有什么用了。

8．下列表述，正确的一项是：（ ）

A．本文中鹪鹩和偃鼠的比喻，反映出庄子没落，悲观的意识形态，他主张什么事情都不做，正是从极端个人主义出发的。

B．庄子在表露消极的政治态度的同时，也对当时的阶级和某些丑恶世态进行了深刻的揭露和抨击。如文中鹪鹩和偃鼠的比喻，就是他从个人出发认识问题，对那些贪欲之徒进行了有力的批判。

C．“越俎代庖”现在常用来批评超越自己的工作范围一干涉别人该做的工作。

D．本文的哲学观点是运用类比的方法阐述的；日月与爝火，时雨与浸灌的类比都给人以深刻的印象。

6,阅读下列选文，完成文后问题。

曹端，字正夫，渑池人。永乐六年举人。五岁见《河图》《洛书》，即画地以质之父。及长，专心性理。其学务躬行实践，而以静存为要。读宋儒《太极图》《通书》《西铭》，叹曰：“道在是矣。”笃志研究，坐下著足处，两砖皆穿。事父母至孝，父初好释氏，端为《夜行烛》一书进之，谓：“佛氏以空为性，非天命之性。老氏以虚为道，非率性之道。”父欣然从之。继遭二亲丧，五味不入口。既葬，庐墓六年。

端初读谢应芳《辨惑编》，笃好之，一切浮屠、巫觋(xí)、风水、时日之说屏不用。上书邑宰，毁淫祠百余，为设里社、里谷坛，使民祈极。年荒劝振，存活甚众。为霍州学正，修明圣学。诸生服从其教，郡人皆化之，耻争讼。知府郭晟问为政，端曰：“共公廉乎。公则民不敢漫，廉则吏不敢欺。”晟拜受。遭艰归，渑池、霍诸生多就墓次受学。服阕，改薄州学正，霍、薄两邑各上章争之，霍奏先得请。

霍州李德与端同时，亦讲学于其乡。及见端，退语诸生曰：“学不厌，教不倦，曹子之盛德也。至其知古今，达事变，末学鲜或及之。古去‘得经师易，得人师难’，诸生得人师矣。”遂避席去。端亦高其行谊，命诸生延致之，讲明正学。

端先后在霍十六载，宣德九年卒官，年五十九。诸生服心丧三年，霍人罢市巷哭，童子皆流涕。贫不能归葬，遂留葬霍。

1．比较“其”字的意义和用法，选出判断正确的一组是：（ ）

①其学务躬行实践 ②其公廉乎 ③亦讲学于其乡

④至其知古今 ⑤端亦高其行谊

A．①句和②句相同，③④⑤句相同。

B．①句和④句相同，③句和⑤句相同，②句与以上四句都不同。

C．①句和③句相同，④句和⑤句相同，②句与以上四句都不同。

D．③句和⑤句相同，①②④句相同。

2．对下列句子加点的词注音和解释全正确的一项是：（ ）

①笃志研究 ②坐下著足处 ③一切浮屠……时日之说屏不用 ④毁淫祠百余

A．笃：坚定 著：zhù附着 屏：píng摒弃 淫：惑乱的

B．笃：忠诚 著：zhuó附着 屏：píng摒弃 淫：滥设的

C．笃：坚定 著：zhuó踏 屏：bǐng除去 淫：滥设的

D．笃：忠诚 著：zhù踏 屏：bǐng除去 淫：惑乱的

3．对下列句子中加点词语的说明，错误的一项是：（ ）

A．年荒劝振 劝振：指勉励赈灾

B．就墓次受学 墓次：指服丧人的临时住处

C．端亦高其行谊 高其行谊：指赞扬他的行为和情谊

D．命诸生延致之 延致：指去请……回来

下列句子在文中的正确意思是：

4．父初好释氏，端为《夜行烛》一书进之。（ ）

A．父亲当初极信佛教，曹端找了《夜行烛》一书送给父亲。

B．父亲当初极信道教，曹端找了《夜行烛》一书送给父亲。

C．父亲当初极信道教，曹端写了题为《夜行烛》的一封信送给父亲。

D．父亲当初极信佛教，曹端写了题为《夜行烛》的一封信送给父亲。

5．既葬，庐墓六年。 （ ）

A．安葬(父母)以后，修庐冢守墓六年。

B．已经安葬了(父母)，守墓达六年之久。

C．安葬(父母)以后，守墓达六年之久。

D．已经安葬了(父母)，修庐冢守墓六年。

6．诸生服从其教，郡人皆化之，耻争论。（ ）

A．所有学生都心悦诚服地听从他的教诲，连百姓都被他教化了，把无理争辩当作耻辱的事。

B．所有学生都听从他的教导，连百姓都被他教化了，把无理争辩当作耻辱的事。

C．所有学生都心悦诚服地听从他的教诲，连百姓都被他教化了，把打官司法作可耻的事。

D．所有学生都听从他的教导，连百姓都被他教化了，把打官司法作可耻的事。

7．选出完全表现曹端至孝、清廉品德的一组内容：（ ）

①父初好释氏，端为《夜行烛》一书进之。

②继遭二亲丧，五味不入口。

③既葬、庐墓六年。

④上书邑宰，毁淫祠百余。

⑤年荒劝振，存活甚众。

⑥遭艰归，……服阕，改薄州学正。

⑦贫不能归，遂留葬霍。

A．①③④⑥ B．②③④⑤ C．①②⑤⑦ D．②③⑥⑦

8．叙述或评价符合原文意思的一项是：（ ）

A．曹端读谢应芳的《辨惑编》后对佛教道教、巫婆神汉、阴阳先生、凶时吉日的说法都不相信，表现他开始有了朴素的唯物主义思想。

B．曹端为百姓设里社、里谷坛，让百姓好祈报收成，在我们看来仍带有一定的迷信色彩。

C．与曹端同在霍州讲学的李德见到曹端，离开时，对曹端的学生说了一番话，赞扬曹端学识广博，是难得的人师。表明李德是个有自知之明的先生。

D．曹端去世，诸生服心丧三年，霍州人罢市巷哭，童子皆流涕。其原因是曹端在霍州十六载，做官时为政公廉。

7,红楼梦通行本是一百二十回，一般认为，后四十回的续者是：

A．罗贯中 B．吴敬梓 C．高鹗 D．李伯元

8,《红楼梦》的体裁是：

A．长篇章回白话小说 B．长篇文言小说

C．诗体韵文小说 D．现实主义小说

9,《黛玉葬花》选自．

A．《聊斋志异》 B．《儒林外史》 C．《西游记》 D．《红楼梦》

10,文学作品中，能多角度、全方位刻画人物的体裁是：

A．散文 B．诗歌 C．小说 D．戏剧

11,下列各句中，加点词语能被括号中的词语替换且不改变句意的一项是

　　A．中国高等教育用不到十年的时间实现了从精英教育到大众教育的跨越，但大发展过程中，难免会泥沙俱下，出现各种各样的问题。（鱼龙混杂）

　　B．她不属于学院派，自然少受那些清规戒律的约束，其创作往往天马行空，充满神奇瑰丽的想象。（金科玉律）

　　C．最近，浙江手机上网资费全面下调，广大用户对此额手称庆。专家预测，未来通过手机收看体育赛事或许会成为一种潮流。（弹冠相庆）

　　D．NBA季后赛中，由于缺少了主力姚明，火箭队内线空虚，在防守上往往顾此失彼，实力明显削弱。（捉襟见肘）

12,下列各句中加点的词语使用不恰当的一句是　　　　

A．教育是打开个人智慧之门的金钥匙，也是改变国家和民族命运的铺路石，更是人类文明传续的不竭动力。　　　　

B．草原上，帐篷像蘑菇一样四处散落，帐篷前篝火点点，军马安闲地吃着夜草，隐隐的鼾声在大地上沉浮。　　　　

C．千百年来，湘江培育着两岸的乡村和城市，湘江之水不仅流入了人们的日常生活，也荡漾在他们的梦境中。　　　　

D．树立大国风范，涵养大国心态，让世界看到中国的开放、包容和自信，看到中国人民的团结、理性和智慧。

13,下列词语有别字的一组是： （ ）
A．繁华旧梦 细加厘剔 截长补短 挥霍 B．颇以为憾 准情酌理 补遗订讹 淘汰
C．锦衣纨袴 饫甘餍肥 假语村言 敷衍 D．惊人之笔 扭捏做作 锁细杂乱 忏诲

14,下列各句中加点成语使用错误的一句是：（ ）
A．《红楼梦》是曹雪芹在穷愁潦倒中写的一部自叙传性质的小说。
B．《红楼梦》是曹雪芹历经数十年，集腋成裘，辛苦创作而成。
C．从前研究《红楼梦》的人总是拐弯抹角地去看书中塑造的人物。
D．《红楼梦》的好多"技巧"是后来人不曾好好儿发扬光大的。

15,对茅盾在文中的观点概括有误的一项是：（ ）
A．《红楼梦》是曹雪芹做的，所谓"石头"与空空道人等名目都是曹雪芹假托的缘起。
B．续作《红楼梦》后四十回的人是高鹗，程伟元所说的"鼓担"上得了十数卷，是一种托词。
C．《红楼梦》为政治小说，有民族主义的排满思想；文中的贾宝玉影射康熙朝宰相明珠的儿子纳兰成德。
D．曹雪芹造出"通灵宝玉"和"灵芝草"的神话，是为掩饰他对婚姻不自由的礼教的攻击。

16,对《红楼梦》一书评说有误的一项是：（ ）
A．长篇小说《红楼梦》代表了中国古典小说的最高成就，它不但在国内家喻户晓，在世界文坛上也是举世公认的文学名著。
B．《红楼梦》的初名叫《石头记》，它以手抄本的形式在社会上流传时，就受到人们的喜爱。《红楼梦》问世以后，人们争相阅读它，谈论它。同时，《红楼梦》也受到封建官僚和封建卫道者的推崇，把它作为教育孩子的教材。除此外，《红楼梦》还引起人们的研究兴趣，后来被称之为"红学"。
C．《红楼梦》一开始，就把读者带进五光十色的荣国府。这是一个由少数主子和数百奴仆所组成的贵族大家庭。这些贵族家庭成员每天想的就是如何享乐。就在这个贵族家庭中，曹雪芹塑造出贾宝玉、林黛玉具有光彩的男女主人公，以及众多的少女形象。
D．曹雪芹是塑造人物的高手，在《红楼梦》中，共出现四百五十多个人物，而每个人都有自己的特色。另外，由于曹雪芹对诗词、金石、书画、医学、建筑、烹调、印染等各门学问都十分精通，所以在描写贵族家庭的饮食起居，园林建筑，家具器皿，服饰摆设，车轿排场，都真实而细腻。

17,指出下列句子中加点熟语使用恰当的一项

A．田先生生气了，涨红了脸说道：“你们说的都是杯弓蛇影，纯属无中生有，完全不符合事实。”

B今年冬天，福建闽侯旗山出现了难能可贵的雾凇奇观。

C．石狮人爱读书绝非有钱人的附庸风雅，而是在市场经济的激烈竞争中谋生存、求发展的一种需要。

D．美国在反导弹条约上所表现的含糊其词的态度，引起包括中国在内的许多国家的不满。

18,指出下列句子中加点熟语使用恰当的一项

A．只有加强思想教育和人格品质的培养，改革课程设置，倡导科学的教学与考试方法，从根本上解决学以致用的问题，才能对现有的舞弊现象起到釜底抽薪的作用。

B．有的中学生夙兴夜寐沉迷于电子游戏而不能自拔，结果荒废了学业。

C．他妈妈一进来，我们全寝室的人不谋而合地站了起来。

D．桃李不言，下自成蹊，这件丑事即使不宣传，也会有人知道的。

19,指出下列句子中加点熟语使用恰当的一项

A．为了治理水流污染，该地区依法取缔了十几家污染严重的造纸厂，一时间，洛阳纸贵，用纸大户纷纷抢购。

B．孩子应该干、可以干的事情，要让他们自己去干，父母不要评头论足。

C．加拿大的高速公路星罗棋布,汽车川流不息,却看不到扬起的尘土,闻不到排放的尾气。

D．“执政党的党风问题，是有关党的生死存亡的问题”，这不是危言耸听，而是及时地向全党敲响了警钟。

20,下列各句中，加线的熟语使用正确的一句是

A．美国政府似乎认为，二战以后干涉别国内政屡遭失败的事实不足为训，仍然在世界上四处推行霸权主义强权政治。

B．如何在鳞次栉比的书架上选择优秀的读物,这是每一个热爱阅读的人必须面对的问题。

C．这篇论文不仅高屋建瓴，具有理论的高度，而且以翔实、丰富的实例材料显示了其联系现实的广度。

D．她这个人可是刀子嘴豆腐心，你要是招惹了她，保管你吃不了兜着走。

试题答案

1, 1．【①或 (有人) ②比 (等到) ③如 (或者) ④哂(微笑)】

2．（B）【乎：①介词，于，比；乎：②介词，于，在；③方：义，名词；④方：纵横，方圆，动词】

3．（D）【①②连词，因为；③动词，用，做；④介词，用，拿】

4．①【你们平时总是说：“世上没人了解我呀！”】

②【一个方圆六七十里或者五六十里的小国家，如果让我去治理，等到三年后，就可以使它的老百姓富足起来】

③【我不敢说我一定能做到，只是愿意学习。】

5．孔子是一个平易和蔼、思想开明、胸怀开阔、教育有方的师长，他关心学生，爱护学生，注重引导学生立志，关心国家政事。/因为孔子主张“为国以礼”，而子路的回答未注重“礼”，轻率而且毫不谦让。

2, 1．①鼓(弹奏) ②作 (站起) ③以(用) ④让(谦让) ⑤唯( 难道) ⑥安( 怎么，哪里)

2．①我和他们三位的才能不一样。②孔子不由得长叹一声道：“我赞成曾点的想法呀！”

③难道公西赤所说的就不是国家大事吗？

3．因为曾皙之志虽不在为政，但其描述的暮春同乐图，正是孔子所向往的“礼治”社会的最高境界，是“为国以礼”的结果对此孔子非常感慨，当即表示赞同。

4．认为他们太过谦让，并且看问题不够深刻、全面，委婉地批评他们看不到自己所选择的理想与治国大事的内在联系。

3, 1. ⑴意志坚定；⑵修饰；⑶四匹马拉的车；⑷安详

2．⑴可惜啊，先生对君子的这种解说！⑵孔子温和而严肃，威严而不凶猛，庄重而安详。

3. ①以仁为己任，不怕任重道远；②既要有纯真的品质，又要注重外表的文饰，做到文质彬彬。

4, 1.不断学习、复习/相辅相承，辩证统一的。

2. 学习他的优点；以此为镜反省自己。

3.①温故知新；②三人行必有我师

4.略，请据要求自由发挥。

5, 1．D 2．C 3．C 4．C 5．C 6．B 7．C 8．A

6, 1．B解释：考查虚词“其”的用法。因为①④句“其”字直接充当主语或小主语，译作“他”；③⑤句“其”字都作定语，译作“他的”；②句“其”字表委婉判断，译作“也许”“大概”之类，属副词。

2．C解释：考查实词。①句“笃”修饰“志”，应解为志向坚定；②句“著”读zhuó时可作“附着”讲，但此句解释时变通为“踏”更好；③句“屏”读bǐng时可作“除去”讲，“摒”是“屏”的后起字；④句“淫”是“过度、过甚”义，“淫祠”是滥设的祠堂。

3．C解释：考查实词。“高其行谊”中的“行”指品行，解释为“行为”是错的。

4．D解释：考查阅读句子。“释氏”，指释迦牟尼，句中义是以佛教创始人代替佛教。《夜行烛》是曹端写给年迈父亲的一封信，文言中“书”大多当“书信”讲。

5．A解释：考查阅读句子“既”作副词可解释为“已经”或“……以后”，“庐墓六年”中“六年”作为“庐墓”的补语出现，可见“庐墓”应活用作动词。

6．C解释：考查阅读句子。“服从”是两个词，“服”在句子中解释为“心悦诚服”是贴切的，而“从”解释为“听从”是恰当的。“争讼”文言文“争”与“讼”可以是同义词，但在这个语境中仅作“争辩”讲显然有含混不清的地方：不合语境义。

7．D解释：考查阅读理解文章内容。①②③⑥句表现曹端至孝；⑦句“贫不能归”可见为官时的清廉。而④⑤句属教化和公德。

8．B解释：考查阅读分析文章内容。A项提到的“佛教道教”与原文“浮屠”不合，“浮屠”指“佛”或“佛教”。C项李德“离开时”应为“离去后”，“对曹端的学生”应改为“对自己的学生”。D项，原因除为政公廉外，更主要作为人师他有渊博的学识和高尚的道德，为霍州做了许多好事。

7, C

8, A

9, D

10, C

11, D【解析：A泥沙俱下：泥土和沙子一起随河水流下来，比喻人或事物不论好坏都一齐显现出来；B鱼龙混杂：鱼和龙混合搀杂在一起。比喻坏人和好人或凡人与圣人混成一起，好坏难分。B清规戒律：清规-佛教为僧尼规定的必须遵守的规则，戒律-教徒必须遵守的生活准则，泛指规章制度，多指束缚人的死板的规章制度。金科玉律：比喻不能变更的信条或法律条文，多含贬义。C额手称庆：把手举到额头上，称说庆幸得很。形容人们在忧困中获得喜讯时高兴和喜悦的神态；弹冠相庆：弹冠-掸去帽子上的尘土，将要入仕做官。庆-贺喜，指即将做官而相互庆贺。多用于贬义。D顾此失彼：顾了这个，顾不了那个，形容头绪太多，不能兼顾，与“捉襟见肘”意思颇为相近；捉襟见肘：拉一下衣襟就露出胳膊肘。①形容衣服破烂；②比喻困难重重，应付不过来。】

12, C培育：培养幼小生物,使其发育成长，培育良种；使某种感情得到发展，培育友谊；培养教育。

13, D

14, C

15, C

16, B

17, C(A“杯弓蛇影”表示疑神疑鬼，自相惊扰，并非“无中生有”；B“难能可贵”指难做的事居然能做到，值得宝贵，用于人。C附庸风雅，指文化水平不高，却硬要装作有一定的文化素养。D含糊其词，故意把话说得不清楚，不明确，不能用指态度。)

18, A（A釜底抽薪,比喻从根本上解决问题．B夙兴夜寐：早起晚睡，形容勤劳C．“不谋而合”改为“不约而同”D项：“桃李不言，下自成蹊”比喻只要为人真诚，忠实，就能感动别人。）

19, D(D危言耸听,故意说些惊人的话,让人听了害怕．A“洛阳纸贵”比喻著作广为流传，风行一时。B评头论足”指对人对事说长道短,多方挑剔,应改为“越俎代庖” C星罗棋布,象星星那样罗列,象棋子那样分布,形容数量多,散布的范围很广．不能形容公路． )

20, C (C高屋建瓴,比喻居高临下,不可阻挡的形势．A不足为训：不能够当作典范和法则。B鳞次栉比：形容房屋等建筑物像鱼鳞和梳子齿那样密密地排列着。不能用于指书架D刀子嘴豆腐心,说话尖刻,但其实心肠很软．)

高中语文选修《《红楼梦》选读》阶段测试同步训练试题