浅谈《红楼梦》中林黛玉与薛宝钗的区别

常州工程职业技术学院 竺军

摘要：对于《红楼梦》中林黛玉，薛宝钗，谁优？谁劣？自《红楼梦》诞生以来，就是一个让人争论不休的话题。林黛玉和薛宝钗是《红楼梦》里最出众的两位女性，曹雪芹赋予她们许多人所不及的敏捷才思。论诗学，一个家学深厚，一个见识广博；论个性，一个率真执着，一个是缜密豁达；论相貌，一个是“水中月”，一个是“镜中花”。林黛玉与薛宝钗有着不同的待人处事方式，不同的性格，与宝玉不同的渊源，造就了不同的人生，她们有着各自的优点又有着各自的缺憾。真是难分高下。

关键词： 传说 才情 性格

林黛玉和薛宝钗是《红楼梦》里最为光彩照人的两位女性，她们却分别代表了古代中国传统女性中完全不同的典型形象。林黛玉代表的是唯美主义传统女性形象，而薛宝钗代表的是功利主义的传统女性形象，黛玉所代表的是才，宝钗所代表的是德。然而林黛玉与薛宝钗同爱着一个人——贾宝玉。不同的身份地位，不同的性格，导致了两个人最后都成了悲剧。

一、 传说的差异

先说黛玉，从传说入手，从黛玉的象征之物入手。宝玉的象征物是那块玉，他是真石头假宝玉，黛玉的象征物比宝玉要多，黛玉的基本象征物是西方灵河岸边三生石上的一株小草，由于神瑛侍者每日灌以甘露，得以久延岁月，修成女体，所以黛玉的生命力是非常脆弱的，这就是她自幼多病的一个基本的原因;她的生命是来自于神瑛侍者,因此她对神瑛侍者具有生命上的依赖性,这就是林黛玉一刻都离不开贾宝玉的原因，一旦失去了贾宝玉，那么她的生命之水就枯竭了，这样就造成了林黛玉的两个大缺点，一个就是她多疑、小性，爱生气，还有一个就是她过于依赖贾宝玉，她把自己的一切都寄托在贾宝玉身上，惟恐失去贾宝玉。但是她毕竟是具有神性的，就是非常高贵的品格。绛珠小草后来变成一个女孩，绛珠仙子。她下凡和贾宝玉有所不同，神瑛侍者是不满天堂生活，他要下凡来享受满足人的物质精神情感需求下来的，所以他有比较强烈的叛逆性。这种叛逆性也传染给了绛珠仙草，绛珠仙子。但是绛珠仙子下凡是因为她的恩人下凡了，她要报恩而跟随去了，因此林黛玉在叛逆性上，她的目的和程度跟贾宝玉是不一样的，就是它有相通的一面，也有不同的一面。

再看宝钗，宝钗有一个金锁，有金玉良缘之说，宝钗也有其它象征物。薛宝钗住在蘅芜苑，“步入门时，忽然迎面突出插天的大玲珑山石”，这个石头很高，它不仅是一块大的很高的玲珑石，而且四面还有石头。所以很明显这个石头很大，不是精英美玉，这是真石头，这么多石头，“竟把里面所有房屋皆悉遮住”，全都遮住了。而潇湘馆里面用的是“遮映”，竹子把房子遮挡了去，但它是相映成趣，而这里“遮住”，就暗示了我们薛宝钗她常常掩饰自己内心真实的东西。而且一株花木也无，没有一朵花木，只见许多异草，可这些草它不是石头上长出来的，而是在石头旁边，是攀缘在那些石块上的。这些异草是象征着伺候薛宝钗的那些丫鬟们。而薛宝钗就是一块普通的石头，所以她在金钏之死的问题上，表现出了冷酷无情，在柳湘莲出走的那些问题上，也表现出冷漠。那么你想一块是有生命的石头，一块是没有生命的石头，一块石头具有强烈的生命意识，另外一块石头对别人对自己都非常冷漠。因此曹雪芹只能让她住在蘅芜苑，蘅芜苑就是恨无缘。不可能有缘分，是走不到一起的。

二、才情的区别

宝钗和黛玉，把她们的诗比较一下，就发现这两人有很大的不同。

比如宝钗用过四种体裁，黛玉用了八种体裁，比如五绝、七绝、五律、七律、歌行、词等等。宝钗是4种9首，444个字，黛玉是8种，体裁比她多一倍，25首，比她多一倍半，256句，比她多三倍，1659个字，比她多三倍。通过这个统计，可以发现一些问题，宝钗和黛玉写诗，都写得非常好。但是宝钗只参加集体活动，没有自由活动。黛玉有大量的，都是她个人的自由活动。而且黛玉参加集体活动也是尽量大展其才。宝钗没有歌行，而黛玉的《秋窗风雨夕》《葬花吟》写得多好，当然这都是曹雪芹写的。黛玉她是把诗词作为抒发内心情感，宣泄苦闷的一种方法，所以她的诗词里面真是充满了血泪和她真挚的感情。即使这种感情有时候可能比较狭隘，甚至可能有误读、误导，但是很真诚。看她题手帕诗，她一下就写三首，写一首还不能把那个感情完全抒发出来，所以黛玉就要写歌行体，长篇，充分地把自己的感情表达出来。她们两人的差别，归根结底是由于两个人的诗歌观念造成的，也就是说她们的区别在于价值观的不同。薛宝钗是视诗词为小道，女子无才便是德。黛玉不是这样，诗词已经和她的生命融为一体了。

论才情，宝钗也堪与黛玉比肩。黛玉是灵气充溢的“仙才”，而宝钗则是“全才”。她经史子集融汇贯通，诗词歌赋博采广收，甚至连《西厢》、《琵琶》“元人百种”也多有涉猎。她能随意道出《唐诗品汇总序》中的“杜工部之沉郁，韦苏州之淡雅，温八叉之绮靡”来，谈论理财之道时又能顺口道出《朱子文集大全类编》之语。除此之外，她对画论也有远见卓识，谈及颜料画具娴熟谙晓；医学药理知之甚笃，经验丰富言之成理，甚至于参禅悟机那一套也是了如指掌，可谓博学杂收无所不能。如此才情卓著，为她的“动人”凭添了优雅智性的神韵。

然而，才、貌并不是宝钗的最动人之出，曹雪芹要表现的，是这位“品格端方”女子的“人情练达”之动人。在这方面，率性而叛逆的黛玉是难以望其项背的。古语云：“事上谄者，临下必骄”，而宝钗竟可以两全，以至贾府上下，无有不说她好的。连作者也忍不住赠了黛玉一句：“莫怨东风当自嗟。”黛玉放纵着闺阁知识分子特有的感情，写诗作画，沉溺情感，一任自然的抒放着她的性灵。而宝钗则秉持世俗的理智，谨守封建妇德，几乎放弃个人的感情和追求，尽心尽力地维持着封建时代贵族女子正统风范，一步一步实现她的“好风凭借力，送我上青云”的人生理想：夫有治国才，妻有停机德。这也是封建时代女性的最高人生理想。宝钗的所有人情练达都因这个最终理想而带了明显的功利色彩，将纯情少女本该有的朝气和灵性完全掩盖了。但在统治者眼里，宝钗的品行却是最合心意也是最动人的。

二、 性格的差异

宝钗是封建统治阶级的捍卫者“卫道士”，黛玉则是整个封建思想，封建社教的叛逆者，这是二者性格的根本区别。黛玉虽出身名门，但早年父母双亡，投靠贾母，这种寄人篱下的日子，使黛玉时时处处洁身自好，“自矜自重，小心戒备”。黛玉初到贾府“步步留心，时时在意，不要多说一句话，不可多行一步路，恐被人耻笑了去，当贾母问她“可曾读书？”黛玉赶紧道：“不曾读书，只上了一年学，些须认得几个字”，那份小心翼翼不由自主可见一斑。这样身无长物的处境又敏感自尊性格怕讨人嫌的矛盾使她见花流泪，见月伤情，常以泪洗面。一个弱女孩独自在（一年三百六十天，风刀霜剑严相逼）性格中如履薄冰。难怪她落花飘零碾作尘而痴心葬花，悲吟出“而今死去侬收葬，未卜侬身何日丧，侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”，于是她想“质本洁来还去，强于污淖陷渠沟”，喊出她孤傲不愿受辱的性格，说：“我的身子是干净的，你好歹叫他们送我回去。”如此倔强，冰清玉洁，使她自怜、自叹并且言语爽利，往往一语中的，但又让她难逃“目无下圣，刻薄心眼”之名。如此竟心素面，毫不顾及自己的利益的个性又怎会容于贾府那繁多人杂了百年旺族之家？

　而宝钗罕言寡语，人谓装愚，随分从时，自云“守拙”善于伪装真情实感，举动婉约，端庄贤淑，善于奉承迎合。贾府多事，她便“不关己事不开口，一问摇头三不知”，明哲保身，应付得贾府八面玲珑，人人交口称赞，哥哥从南方带回土产，连赵姨这样走时运的人也送上一份，难怪赵姨娘也夸她“真是大户的姑娘，又大方、又有模样，怎叫人不敬重”。尤其用肥螃蟹替史湘云作东圆场，“小惠全大体”大大小小的奴才们全都得点好处连衣裳单薄的邢岫烟也感激万分，连多疑的林黛玉在她言色中都为之折服，可是，过份周到，反倒显出了她奸滑虚伪的一面，六妃从宫中送灯谜让大家猜，宝钗只是故意寻思，其实她早就猜着了。”贾母为她过生日，她就专拣贾母喜爱的，贾母大悦。她心思缜密、圆滑世故、城府颇深。宝钗扑蝶，误入了小红与坠儿的私语空间，宝钗镇定自若，竟扮作与黛玉捉迷藏，若无其事地走了。乍看是金蝉脱壳之计，事实上无意中把一切横祸推给了黛玉。

总结：总而言之，曹雪芹在黛玉和宝钗身上，并没有偏向谁，都倾注了所有的爱心，她既没有把她们都写成完人，也没有过于夸大她们的缺点。在她们身上，都有许多可爱的地方，也都存在着一些不足之处，那么，如果说能够把她们两人的优点相加，缺点都去掉，那么就成了完人了。

参考文献：

【1】《红楼梦》

【2】王昆仑红接梦人物论三联书店．1983年．

【3】郝亦民．因情生幻，借幻说法(人大复印资科)<红接梦>研究．

1990年第三期

【4】薛省生捧心西子玉为魂红棱梦学刊。1993年第3辑．

【5】张晓楠殊途同归话钗黛(人大复印资料)<红楼梦>研究。1991

年第l期．

【6】俞晓红．问渠哪得清如许红楼梦学刊．1992年第2辑．

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