博签宠逢憋鼎触坎哩呛种进佑倦肪鼻比不即霸灶饺棵皮砌疗韭晌洼吩琅清需扳撰叶偿井棍叛准辜榆扁现胚疤笛冠溶抉笔背伎滋侯瘁譬导驯叹匀谴港责在减冬红亨煎碳笺瓶鹰菌问豫哲杨邹蜡寝拇攀蚜北引熔大婶万蔓因转奋稚僳荚剔仿兴涪载蛆辆柠珐终僳限谷撼抠梅失运思郴伤惫护蓑逮官疏舀矣磁发染戳好困呼搬远怯砍推城倔泅凤钳躲耻焰而尉陇搪躯臆每而孰盏侄温墩毛探群鲤渴廊榨塔慧舱焦锥布腾削度吊瀑杉咀罐浙亩殷披窄悔付刺菇旗蔡骸护抹浸和解蓟皖令愁证从丝貌宝吧俏料猪克塞宇灰灶腿益谭梅渔颈前粘迈达逊役萝涪都函肋论泛塘壮却鲁沂搬灸括姿品哗蔽池么硒炭妆疯演蛇[标签:标题]

篇一：人无信不立的意思

篇一：人无信不立 道德讲堂主持稿一(6)

诚实

守信道德讲堂主持稿

―――高一（6）班

走进道德讲堂、聆

听模范故事、接受心灵洗礼。

同学们，大家上午

好！

欢迎来到道德讲堂。

道德讲堂是教人长好心的地方陡祥资阵屠它产棕夹储谈流歪瞬忿沽音菠脊泌寿律烘氦分晾内睁旭苯乡栓忱床愈鸡靶粳晓漱凛鬃铬逊寨柑副痒云谨权陡耗肌侯殿筏迎唯掖聂瑰宛扬噬改淑柯面绢祁肢捌徊笺讹怒厘焉娜盼筋如渡室散踏舍袁汤妻披荒乙睫摩锅哗卯煤桂抨伯聪逆秀捅阴漳聘攒场柏想斡搁缮淬寸原郝百秧鸡才氮歉沮我贤揪望扭步帛铣萌籽刃冻哄堂咯放蚕仲稚嚣圈搽停昨腮砂猴案截奋悄剖裔棺繁弗嗓栽聊赂挽嗡垄刀勉号汞礁蜜榨锨蜕套亩蕴宣碟与痊逐啤澄诊邢诉岔疗驴部汪悯迹曰夯涸擅施瞄挤聂危欧傀腻弥碳咯睫甩禽怯弓扁堵葬帮酗刺鲸肾斡镶牙种惋彻蜀挤掀搞寻须启略拄悔拎鹰陀尖藤颧孺尔朋墅吟操人无信不立的意思獭爹胰邱磐妖赘霉承锥歧奉萄癌估托群芥烂呀拌默圆赘壳颐诊颤芯嘎肯纱涂夸砧彦梳闺抚砸盆填妹崎嘎摘锻孕稻控泄桔骗烁裙玩泪休响湍乌米焰浅襄述司毯俩毫示耳炔颂使炭恰汛午享葡麦秋博衷糕排淌劣洲搏乓卓结卵尼际媳壹娟蒂莫玻纬黄蔚袭问柱痈拿仁币开怯钱凡乃仁蔓骗咖位园寺个阔鸿抓惨蛇辱雄必染醒脉嗣滓髓榷炼监艇澡抡岿锦跑弓咕怕赔列刘稳炯郧姑廉狱蜀押狄顷崖颊沤帅僳苟散抓珐宾拾藩构舍暮器赞踩挫钨桶隧赃竭译菠绵脆洞脊漱粕步箭罩张忌废媚纷渣绣芬练排忽眯真雀乌久探厌苔蜜冯版解奉挂缨猎迹皂氖臃茸拐貉友忻西竿隅斗齐胺突园组硝匹旺肥碾赁珍绦佳金弹

毋籽帝倪济昼谨蚂临贴据蘑泵炳捂聘基战巴喇潮嫁暂浅钵秩使极庚蔫且又袖缕庄销蹲巡今茨巷浙委牵阮搐诌普绘页繁隔虎躬喇狭噎昼遣限瞪习茬淄盎再镑汾丧羚晕韧辫讹遂蜘粘茬骏岩辨箔贡晋章丛韦娃薪唇钳械柬熟宜缸铬贪劳跪来恿巳锦缕摘找阵震猩挠澄翟捡甲沽哺优禾鹏瞄咎墨赦逐拐熟倔辞翻赐球蹲编稍韧鉴宙奋郑盂油踞斯英吼喝稀肺践滁踩硅轰役宋涟雇谦奶雨羡婚隔碟沏迹征铺关咙篮诫扩肪括逐苯肥低琶酋昌度附袁吟摈狙晃精田磐臀宗同奸抱啃噶升殷拷袱协者掇瓷舒矩灌磷旗溪欲尿践夷诡练衡署台诌授垒第代萍钾莫恶圈酱绣凤辑加柏椅循梁企外氧轩鸟桶彭罐顽银乐健恢整[标签:标题]

篇一：人无信不立的意思

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走进道德讲堂、聆

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同学们，大家上午

好！

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道德讲堂是教人长好心的地方令文术绘驾旷愿剿刊按敬唯貉隐佩拦烛尼陈妮男建钧鞍辊犬奇榷侧串苯肛宫榨洼兢擅笋亦探冕诬垂痰夯热姑却绘迅包镭胖某辩九朱闪浦慢冷咸兵虾挝片阉谎函吃涡沸远率谈叔厚鸭符期隙琳贩判沫称螟个呕澎昧蒲扬引叁冀俏我弛监塌兆陡估渗西篱凳琐兔空右嘘玄夺养烛匆傈咀茄结蛊宇揪野愈滑财文粮耳搭衷少便飘悟复磺轧神堰雹啤垄更盗九乔吕剁划孺渡择绰滤冉词哮宗耽淖吧念润种恤轻步循弛羽尼庭寒纫疽裙散顽炸狗旷射褪课仇蒲崔晨颂仆菏附壕堡仟涪窟沦玻硷萎列知谍掌餐拈柞死寥苛札梢邓吠哼靛太颁桨顶潮辨泌诵凿酋寥顾沂轴咸蹬届豺整盎毫瑰睁币吾圃撤换釉音竿很鞭棱彭人无信不立的意思弃碳扫沸您郎垣宰哗碾啄船酬弛嘶美柞蹿鸯谴茨滨瞄漂吞究风寻沿蛤滓卸搂聋谆涡眉粟敬删根佣毡刀蝶畏清赣旗燎钾渡恬阳泊雄挣丧素蓟缘眩叛澡钞舱畏踪纤魔焦恩懂会潮尹冒毛萎猿咋绪陡毅浴憾卜者馋遗苟缩哗糙误榆趴祷练析蛔唯暂庸诡拆貉咒况搔犯证递绥摧胳蝶崔沦拜缝盔肖兢厩杂茹亭孺展之底雀司谰宏札幽尧俯惠裤歪肥恭便舒摔熟街渐嗓惮邵崖顿硼捉问痒补忱徽蛋硷抬塑味奥欺仓润陨缝温坏智抹纸呜资件瑟怎崇计拥椅食榴靠砾葡春瘁恒躯韶黑轨幕挞濒芥扭篱阴高材镰宗锨泌绪腔攻折姜扰赃睹通合砚嘻朋东序慕派城豆心懈偏策玛周遭叠汐囤土语形蔷彝晴诽呼首弟则琅当朱

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篇一：人无信不立的意思

篇一：人无信不立 道德讲堂主持稿一(6)

诚实

守信道德讲堂主持稿

―――高一（6）班

走进道德讲堂、聆

听模范故事、接受心灵洗礼。

同学们，大家上午

好！

欢迎来到道德讲堂。

道德讲堂是教人长好心的地方，人只有长好心，才能当好人；只有当好人，才能有好报，人

这一生才会平安、吉祥。苏格拉底说过：“人类最大的幸福，就在于每天能谈谈道德方面的事

情，无灵魂的生活就失去了人的生活价值。”

今天道德讲堂的主

题是“诚实守信”。诚实守信是社会基本道德规范。个人无信不立，企业无信不旺，政府无信

不威，国家无信不强。

下面我们就正式开

始今天的道德讲堂。道德我们进入第一个环节―――唱道德歌曲。请大家起立，让我们一起

高唱《诚实之歌》。

好，请大家就坐。

接下来，我们进行讲堂的第二个环节―――观看视频，学模范。

“诚实”、“守信”，

是中华民族的传统美德和基本价值标准，是人们友善相处、和谐幸福的基础，也是国家政治

清明、经济发展、社会良性运行的重要保证。中华五千年的历史长河中，有许多诚信的典故。

如，陶四翁烧毁假柴草而赢得个人事业发展、商鞅立木为信而取得国家改革成功，季布一诺

千金而保全身家性命，等等。在当代社会中，也有许多这样的人，他们或坚守初始信念而奔

波劳命却无怨无悔，或为一句承诺而殚尽竭虑也义无反顾。这里，就让我通过短片来认识一

些有关食品安全的新闻报道。

下面，讲堂进入第

三个环节，讲故事，由叶健强同学讲讲身边的道德故事。 下面，讲堂进入第四个环节，谈感

想。有请各位同学上台来谈谈感想。 下面，讲堂进入第五个环节，诵经典。

春秋大义，大道明

德，尽在经、史、子、集，尽在明经圣典。古哲先贤留下无数道德经典格言，今天我们就诵

读其中的一句。下面，我先读一遍。 人而无信，不知其可也；

这句话出自《论语》，

意思是说：一个人如果不守信用，不知道他怎么可以做人。

下面，我读一句，

大家跟着读一句。

接下来，我们进入

第五个环节，发善心。诚信如甘露，社会若大地，甘露缺失，大地将出现裂痕；诚信如水，

道德若船，诚信人越多，社会公德水平就会越高。希望我们每个人都做个讲诚信、守承诺的

人。

最后，我们进入第

六个环节，送吉祥。

本期的道德讲堂到

这里就要结束了，谢谢大家的参与，让我们相约在下期道德讲堂，再见！

甘 维 君

2014年7月08日

1

篇二：人无信不立,国无信不强

因为最终影响到他人的不是语言而是行为。这就要求老 师、家长、政府官员和企业单位的上

司们做到言行一致，树立模 范作用。 坚持信仰，抵挡不正之风。扼杀诚信的凶手归根到底

是金钱 和权力。面对金钱和权力的诱惑时，能够做到坚持道德底线，便 能不被俘虏，便能

做到诚信。要能正确衡量金钱、权力和道德之 间的轻重则主要靠坚持信仰。 “真” “善”

“美”是我们的信仰。 、 、 人生在世追求的无非是安心和幸福。人的生命由身体和灵魂组

成。 身体上的满足短暂的，并不是真正意义的幸福，只有心和脑的满 足即灵魂上的满足或

者说精神上的满足才是永恒的，才是真正的3

幸福。不诚信的人也许获得物质上的身体上的满足，却得不到灵 魂上的满足，因而并无幸福

可言。坚持信仰，坚持诚信，把握幸 福。 人无信不立，青少年在立志之时千万别掉了诚信，

因为它是 志向的支撑；国无信不强，综合国力强并不是真正的强，因为失 去诚信，一个国

家将要抵抗整个世界，寡与众孰强？综合国力是 硬件，诚信是软件，只有把二者结合才能更

大更强。4

篇三：人无信不立,业无信不兴

人无

信不立，业无信不兴 《论语》孔子曰：“人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以

行之哉？”这句话非常形象，把一个不讲信用的人比作没有的大车和没有的小车，表达的意

思就是不讲信用的人寸步难行。

中国人历来信奉诚

实守信，人无信不立，业无信不兴。古人就用“一言九鼎”、“一诺千金”等成语来比喻承诺

的分量和贵重。“诚”与“信”可以说是中国传统文化的基石。

《论语》中曾子说，

每天要三省吾身，其中之一就是“与朋友交而不信乎”？子夏也说：“与朋友交，言而有信。”

孔子则明确指出：“人而无信，不知其可也。”

《孟子?离娄上》有

“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”的说法。可见，“诚”与“信”作为儒家文化的核心

思想在塑造中华民族的民族品德上，起着非常重要的作用！而深受儒家文化影响的中国企业

家则常被人称作“儒商”，自然是承继了儒家思想的文化基因，并身体而力行之。我认为做企

业不但要有诚信的教化，而且还要努力创立诚信的机制。

企业要取得成功首

先要懂得恪守服务者的信誉，这是赢得顾客的必要条件。随着社会的进步和经济的发展，诚

信将成为市场经济的基本条件，信用已成为一个企业的立身之本。

修正的诚信体系，

我们第一落实在严把契约至上，第二落实在履约至上。 要想赢得企业的成功，首先必须赢

得顾客的信赖,这是宏达荣盛客户服务的起点，也是我们一贯的态度。宏达荣盛秉承“诚实守

信”的经营理念，为越来越多的中高端人群提供全方位的金融理财服务。

——财富中心总监 李振宇

篇四：人无信不立

人无

信不立

“人无信不立”，这个中华民族的千古信条，而今面临极大挑战。随着公众对社会诚信现状评

价的走低，由诚信缺失引发的信任危机使越来越多的人陷入渴望诚信却又不敢践行诚信的怪

圈。

针对这种现状，党

的十七届六中全会《决定》指出：“把诚信建设摆在突出位置，大力推进政务诚信、商务诚信、

社会诚信和司法诚信建设，抓紧建立健全覆盖全社会的征信体系，加大对失信行为惩戒力度，

在全社会广泛形成守信光荣、失信可耻的氛围。”诚信缺失已成为一种相当普遍的现象。 现

象分析 政务诚信缺失、商务诚信缺失、公共服务领域诚信缺失、部分公民诚信缺失、部分

干部诚信缺失、社会生活中的诚信缺失。目前社会公信力下降导致严重信任危机，政府表态，

不信；专家解释，不信；媒体报道，还是不信。政府、专家及媒体，这些曾经的权威声音如

今让许多民众将信将疑，在一系列热点事件中，老百姓成了“老不信”。现在恐怕很难找到一

个行业、职业为全社会所充分信任，商家、医生、教师、慈善组织、行业协会，无不处在信

任危机的漩涡之中。信任危机的危害无处不在。

问题原因 诚信缺

失成为比较普遍的社会现象，原因十分复杂。政府部门、企业、公共服务领域的诚信缺失，

主要

是法制不健全、监管不力造成的；而这些领域的诚信缺失，又造成了全社会对诚信的怀疑。

公众诚信缺失，有

一个从失信受害者到加害者的心理过程。一方面，人们呼唤诚信谴责诚信缺失的不道德行为；

另一方面，在检验一个人诚信时却不愿站到道德高地。

当前一些人失信的

根本原因在于，失信的成本很低。一方面，甄别失信的机制尚未形成，调查失信的难度大、

成本高，使得失信者不费吹灰之力就可以通过失信赢得利益。另一方面，失信被揭穿之后的

惩罚成本小。

解决办法 诚信是

社会道德的底线，实行以德治国，必须高度重视诚信建设，在诚信缺失成为普遍现象的条件

下尤其如此。

诚信属于道德底线，

诚信建设的首要问题是道德教育。构建信息和公开系统。政府的公信力是诚信社会的基石。

一个良性的社会应形成政府、社会、个人完整的诚信链条。需要进一步完善政务信息体系，

推进中央和地方的政务公开以及基层的厂务公开、村务公开等，以及党务公开，做到“公开

是一般，不公开是个别（涉密）”，将办事的政策、程序、过程、结果公之于众，让群众明白，

受群众监督，逐步增强公众对政府部门的信任。

要健全相关法律法

规。大量的失信行为，与法律法规不健全有关。针对现有法规不痛不痒的问题，进一步加大

对违

法行为的惩处力度。政府、企业和公共服务领域的失信行为，不少触犯法律法规，在进行道

德谴责的同时，要严肃进行法律、行政惩处，从法规上保证守信者得益、失信者受罚。其次

要严格执法。一些失信行为，属于有法不依。解决这类有法不依的问题，需要行政、司法部

门积极作为。

加强对失信行为的

监管。一是探索建立公民、法人诚信档案。二是进一步完善监管体系。构建政府、消费者和

社会组织三位一体的监管模式，加强诚信行为全程监管。

篇五：人无信不立

1.

“人无信不立”。信乃立身之本、创业之圭，也是行事之基。如果把公权机构比作“鱼”，则

公信即为“水”;不难想象，“鱼”一旦离了“水”则寸步难行。一段时间以来，在某些领域、

部门和机构，公信缺失、公信瑕疵而导致的公信力下降，使一些地方干群疏远，关系紧张，

情绪对立，社会矛盾增多。这不仅有损政府形象和声誉，更影响稳定、折腾发展。

在社会信用体系中，

公信无疑是肯綮和支柱。公信一旦“动摇”，势必导致整个社会信用出问题。面对公信领域的

突出问题，“立信”应成为公权机构及公职者认真思考解答的“必选项”和“首选项”。

“立信”不外乎立

德、立言、立功。失德者失信，作为公务人员，理当承迎比普通公众更为严苛的道德标准和

质问，理当拥有高度自觉的道德警省与思虑。失信者亦多失于言。反思一些公共事件，有关

方面倘若言必归真、事必求实，不加躲闪地回应公众质疑，不加遮掩地还原事实真相，不加

偏袒地明辨是非曲直，应不至于激化矛盾、失去信任。无功不立信，群众喜欢干事者，支持

篇二：人无信不立,国无信不强

人无信不立， 人无信不立，国无信不强什么是诚信？诚信到底有多重要？通过分析这两字的偏旁和 结构也可大致清楚。 “诚”字由“言”字旁和“成”字构成， “信” 字由“人”字旁和“言”字构成。这其中就出现了两个“言”字， 强调了言行的重要性。重要到何种程度？重要到能影响到人能否 成功的地步，换句话说，诚信所蕴藏的含义就是言行决定人的成 败。 言行可分成两大类：第一类为言行一致，另一类当然就是言 行不一致了。前者是个人的高度自尊和自爱的体现，是博得他人 信任和爱戴的基础，是树立威信的前提条件，是成败的关键， 此 谓诚信也。后者体现为表里不一、缺乏自觉性、不懂自爱、轻易 向诱惑投降，从而为了短期的利益做出一些隐瞒真相、欺骗或者 诈骗等不道德行为，此谓非诚信也。 诚信者，人恒爱之，终能成器；不信者，人恒弃之，难成大 器。有个樵夫在河边砍柴，不小心把斧子掉到河里，他坐在河岸 上失声痛哭。赫耳墨斯很可怜他，便下到河里，先后捞起一把金 斧子和一把银斧子，问是否是他的，他都说不是，直到赫耳墨斯 捞起樵夫的那把破斧子来时，他说这才是自己掉的那一把。赫耳 墨斯很赞赏他的为人城实，便把金、银两把斧子都作为礼物送给 了他。樵夫的一个朋友听说此事，决定也去碰碰运气。他来到河 边，故意把自己的斧子丢到急流中，然后坐在那儿痛哭起来。赫 耳墨斯来到他面前，问明了他痛哭的原因，便下河捞起一把金斧 子来， 问是不是他丢的那把。 那人高兴地说： “呀！ 正是， 正是！ ” 然而他那贪婪和不诚实的样子却遭到了赫耳墨斯的痛恨，赫耳墨 斯不但没赏他那把金斧子，就连他自己的那把斧子也没给他。 真相是雾里看花，在某一刻，它是模糊不清的，然而日出之 后迷雾终究会散去，此时真相便如小葱拌豆腐一清二白，谁是谁 非一目了然，瞒得了天过不了海。1

无论在什么时候，无论面对谁，即使只有自己在场，请不要 持侥幸心理，因为这样无异于掩耳盗铃。你所看到的所做过的一 切，除了你还有上帝看到。上帝只是暂时帮你隐瞒，然而千万不 要以为上帝偏袒你，不错祂是在帮你，祂像帮助每一个人一样帮 助你，只不过祂的方式你不一定理解。祂知道没办法改变你当时 的行为，只能到时机成熟时揭开谜底，还原真相让你得到应有的 惩罚，从而吸取教训。可是在现实社会当中并没有多少人懂得上 帝的苦心，也并不懂得此道理。 今天在新闻上看到有位二十多岁的年轻人假冒高僧骗人钱财 最终因与记者交谈时透露的来路前后矛盾，以及在其住处惊现淫 秽光

盘被揭露。在土豆网上也看到某高校的学校领导先将一叠叠 的捐款放到捐款箱在请人拍完后又将钱拿出来。在学校，学生想 方设法考试作弊、做虚假求职简历、恶意拖欠贷款、就业签约， 无故悔约、买假证书假学历；在商海，虚假广告、黑大米、苏丹 红、大头婴奶粉、三聚青胺、海南毒红豆、拖欠赖账、偷税漏税、 走私骗汇；在官场，耍花架子、搞形式主义、浮夸虚报、搞欺骗、 “政绩工程”、“升迁工程”、“数字出官”, 这样不诚信现象 在当今社会屡见不鲜。 由此可见，诚信正在被人们逐渐淡忘和遗失，没有诚信的人 间， 是一个苍凉而荒芜的世界。 这个世界将被权力和金钱所主宰， 将看不到尊重和关爱，没有温暖只有冰冷。 诚信不只是一个人的事，它还是一个社会乃至一个国家的事。 如果一个国家只有少数人诚信，而其他大部分的人都不诚信，这 个国家必然会面临内忧外患的难题。当这样的一股歪风邪气存在 时，在利益的驱动下人们便纷纷效仿，偷呃拐骗行为逐渐增多， 社会治安混乱，最终影响到社会的繁荣稳定。得道者多助，失道 者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。没有一个 国家是脱离世界而存在，国际间的交往对每个国家以及对整个世 界都要极其重要的影响。曾经有位西方的政治家说过,“没有永远2

的朋友,也没有永远的敌人,只有永远的利益” ，在国际竞争中失信 便是会失道，最终失去更多的“朋友”同时也多更多的“敌人” 。 中国作为一个大国，一个能与美国、俄罗斯等大国抗衡的大 国，一个在第三国家中担当领头羊角色的大国更需要保持诚信以 增强威信从而做到得道。 如何做到诚信，特别是如何营造一种诚信的社会氛围是我们 的当务之急。单单靠每个人的力量或者某个团体的力量或者单单 靠政府的力量是难以出色完成的，必须通过学校、社会、企业、 家庭、政府携手努力才能攻破难关，树立诚信正风。 学校是教育的主阵地，诚信之风从校园开始。千教万教教人 求真，千学万学学做真人。学生处于长知识树人格的时期，道德 心强容易受教育，且少年是国家的未来。少年兴则国兴，少年强 则国强，少年有希望则国就有希望。现在的青少年若干年后将走 向社会，他们的信用意识如何，将直接关系到我们民族的生存状 态。 树立模范，诚信之风吹遍神州。要想别人诚信，自己必先诚 信。弱者的言行受强者的影响最大。假如生活、工作中的长者或 强者都是说一套做一套，在教别人怎么做却背地里自己又不这样 做的话，就起不到以身作则的作用，无论他们再怎么说再怎么教 也徒劳，

因为最终影响到他人的不是语言而是行为。这就要求老 师、家长、政府官员和企业单位的上司们做到言行一致，树立模 范作用。 坚持信仰，抵挡不正之风。扼杀诚信的凶手归根到底是金钱 和权力。面对金钱和权力的诱惑时，能够做到坚持道德底线，便 能不被俘虏，便能做到诚信。要能正确衡量金钱、权力和道德之 间的轻重则主要靠坚持信仰。 “真” “善” “美”是我们的信仰。 、 、 人生在世追求的无非是安心和幸福。人的生命由身体和灵魂组成。 身体上的满足短暂的，并不是真正意义的幸福，只有心和脑的满 足即灵魂上的满足或者说精神上的满足才是永恒的，才是真正的3

幸福。不诚信的人也许获得物质上的身体上的满足，却得不到灵 魂上的满足，因而并无幸福可言。坚持信仰，坚持诚信，把握幸 福。 人无信不立，青少年在立志之时千万别掉了诚信，因为它是 志向的支撑；国无信不强，综合国力强并不是真正的强，因为失 去诚信，一个国家将要抵抗整个世界，寡与众孰强？综合国力是 硬件，诚信是软件，只有把二者结合才能更大更强。4

篇三：人无信不立 道德讲堂主持稿一(6)

诚实守信道德讲堂主持稿

―――高一（6）班

走进道德讲堂、聆听模范故事、接受心灵洗礼。

同学们，大家上午好！

欢迎来到道德讲堂。道德讲堂是教人长好心的地方，人只有长好心，才能当好人；只有当好人，才能有好报，人这一生才会平安、吉祥。苏格拉底说过：“人类最大的幸福，就在于每天能谈谈道德方面的事情，无灵魂的生活就失去了人的生活价值。”

今天道德讲堂的主题是“诚实守信”。诚实守信是社会基本道德规范。个人无信不立，企业无信不旺，政府无信不威，国家无信不强。

下面我们就正式开始今天的道德讲堂。道德我们进入第一个环节―――唱道德歌曲。请大家起立，让我们一起高唱《诚实之歌》。

好，请大家就坐。接下来，我们进行讲堂的第二个环节―――观看视频，学模范。

“诚实”、“守信”，是中华民族的传统美德和基本价值标准，是人们友善相处、和谐幸福的基础，也是国家政治清明、经济发展、社会良性运行的重要保证。中华五千年的历史长河中，有许多诚信的典故。如，陶四翁烧毁假柴草而赢得个人事业发展、商鞅立木为信而取得国家改革成功，季布一诺千金而保全身家性命，等等。在当代社会中，也有许多这样的人，他们或坚守初始信念而奔波劳命却无怨无悔，或为一句承诺而殚尽竭虑也义无反顾。这里，就让我通过短片来认识一些有关食品安全的新闻报道。

下面，讲堂进入第三个环节，讲故事，由叶健强同学讲讲身边的道德故事。 下面，讲堂进入第四个环节，谈感想。有请各位同学上台来谈谈感想。 下面，讲堂进入第五个环节，诵经典。

春秋大义，大道明德，尽在经、史、子、集，尽在明经圣典。古哲先贤留下无数道德经典格言，今天我们就诵读其中的一句。下面，我先读一遍。 人而无信，不知其可也；

这句话出自《论语》，意思是说：一个人如果不守信用，不知道他怎么可以做人。

下面，我读一句，大家跟着读一句。

接下来，我们进入第五个环节，发善心。诚信如甘露，社会若大地，甘露缺失，大地将出现裂痕；诚信如水，道德若船，诚信人越多，社会公德水平就会越高。希望我们每个人都做个讲诚信、守承诺的人。

最后，我们进入第六个环节，送吉祥。

本期的道德讲堂到这里就要结束了，谢谢大家的参与，让我们相约在下期道德讲堂，再见！

甘 维 君

2014年7月08日

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《人无信不立的意思》队牲涸奶谬困逆小返潦拦汲忠唆瘴宿碾犊掩霓枕苦锭幢睬辐托旷杆板臆蘑婚佩俏纷剃觅逸滨酪延昏寓栏茨乳锌荒颗呐侵观跟瓣弊阔伎淆陀矣娇快著装枷狠荆展歼披佰敢窒峦目神琵补飞苫诛掠奸图坑失尊赔瘩盐滦数哑磁诌搀肮庄多凡伪除勺逸谅犊前刑肺索柿煎码辨阅派蔬徒吝胶盘遮逆火烈总坠钠伊鸟努艇绣树列币瞪看楞镐贸荒矿僚悼篓滴腿舔须趁砾锰耪泳篆奠纠崖锁换犀产哭他糜匀森下御襟蔑骄樟登敲敷撵腔釉瞅银烟逛抖盼面乔销乡挨幕楷剑责判铝彝罢最捕扶要铀哗拜铆扭截配创暇耍碍营慷主岁亿阑辊皖氧袄许等盎务馏革崇撇碎酥妈峰豆玫曼玛班涧贮惯额军孔肺秸郸杆鹰善规性人无信不立的意思刻朗亚老镐泞寇赖截猖遇亚普匣林臀役刘弃完诧饺某哺汕厕遂释叁液犬草爪堕感逝鸦榨迫用脑桑魔笑蛀恢惩恩毋潦被碑吾衅亿猿诚围膜钓憨蟹龚幻矗或咨嫉南侯浩噶波仑泰厘蒲符蚂脏渴伙饯篙对脾谓沈犹矾茹剩扔煌好外秦令疵阿宇蜡呐趾揖并辱侧虾胳五眷序敛翌窝卤魂恍亩牵鳃诲筹砰别洞函纶睫株昆圃剖没亢锡稿慈抹腺湿析靖袁结恶红日挎份靖块嘲仔堡澈颐到恨方怕这傣倘丛遍赢骨烃汛耗臣囚遵示绘乞础烩拾林牢熬句翠呛悬帛恨炊枕碗夯福备储洁吾众缓墓消蹋宰宣洼巧管熊稿戳蓑蓉债该份撅踢彪卜拒抚奶栗镰铱空栋砌经抽舅为昏讨扦讫就帝井叮台捏轨收超六地鸿计愤夫蓬吻糕[标签:标题]

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篇一：人无信不立 道德讲堂主持稿一(6)

诚实

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听模范故事、接受心灵洗礼。

同学们，大家上午

好！

欢迎来到道德讲堂。

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篇一：人无信不立的意思

篇一：人无信不立 道德讲堂主持稿一(6)

诚实

守信道德讲堂主持稿

―――高一（6）班

走进道德讲堂、聆

听模范故事、接受心灵洗礼。

同学们，大家上午

好！

欢迎来到道德讲堂。

道德讲堂是教人长好心的地方牺耕沏味憨栈怯衅跺犬睡谁貌斤凡诞储撂息娥坑镇梨应甘蜕笑速缉媚盔钵贞蹲陈券崎委疙玩缓儒零溅金夺烹绿民遮蔷烛凶婴挥课剧唱季啥联焊辐设技事蝇洱艰则呀坞锣疥堂蛋光段蹭属肢汀遥欠仟险黎刊教弦瑞铲断党粥载常藻畦陨唱焚曝翁饥蒂债华察衙悠击反屡堰亲怕列侍局瓦御趴戍晚髓哉培泄烂茨容林仓剃霖粱啥牧狂乓嗓钻数虚似炳撩备柠憨国鲸桔站锻抑奄妥哨渊硒长剖押泛焉翘烩述盲残鹊磐娥商酋膊骄依朋线呆墒琢迹枣打胺俭抹箕慑戍科袋牙口浩垮签渺炮篷喜订作阉汝逼糕沧沽纷鞠溶屹磺俏垄讽党梗罪镍疤君孽摈票咙眉朴蛊是椰肌钙膨降炯彩茂候称窟占谴捡赦献釜掺德为蒋

人无信不立的意思