世界文化史填空名词解释简答题整理

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1苏美尔三大贡献:车轮、历法、文字。
2人类进化阶段划分——四阶段划分法:古猿、能人、直立人、智人。三阶段划分法(理查德-基):南方古猿、直立人(爪哇人、海德堡人、北京人)、智人(山顶洞人,德国尼安德特人,法国克罗马农人)
31871年,爱德华-泰勒对文化提出定义。
4原始社会是人类社会发展的第一阶段,是人类是史前时代。
5考古学家根据古人类生产工具的研究,划分为:旧石器时代、中石器时代、新石器时代。旧石器最久。
6书中对人类进化阶段的划分:早期猿人、晚期猿人(直立人)、早期智人(古人)、晚期智人(能人)
7旧石器时代早期,人类已经使用火。8人类的第一个社会组织形式是血缘家族。9旧石器时代就产生了原始宗教,图腾。
10旧石器时代的人类已经创作出最初的艺术作品,最杰出的代表是洞穴壁画,西班牙阿尔塔米拉壁画;法国拉斯哥石窟,复活节岛上的石像,耶利哥城遗址。11磨光石器的流行和陶器的广泛使用,是新时期时代的主要标志。12瓦巴那基人的“玉米传说”
13最初的文字就是结绳记事和刻痕记事。秘鲁印加人最发达,魁普,意思是结子。
美索不达米亚文明
14最早的文字是由苏美尔人创造的。15人类最早的城市出现在美索不达米亚平原。
16拉尔夫、伯恩斯认为,文字和城市的出现,标志着人类文明的诞生。
17目前中国上古和中古的分界线是:亲皇朝为界。欧洲历史的分期:公元476年西罗马帝国的灭亡为界(上古和中古)。世界古代文化史的上下限:上限是最早文字的出现,下限为1453年东罗马帝国的灭亡。
18上古文化中,人类取得主要文化成就之一:轴心时代。由雅思贝尔斯在《历史的起源与目标》中提出。
19人类最早文明的产生之地:西亚的两个流域,底格里斯河与幼发拉底河的美索不达米亚平原(苏美尔文明)——“河间之地”
20入侵的阿卡德帝国寿命不长,被其他人打败后,苏美尔人的城邦国家一个个复苏,最强大的是乌尔城邦,建立者乌尔纳木颁布了现今所知世界上第一部法典:《乌尔纳木法典》

21苏美尔三大贡献:车轮、历法(太阳历,星期的概念)、文字(图像文字)。后来图像文字发展成为楔形文字。直到19世纪,英国学者罗林生等人才解读了楔形文字。22苏美尔人的泥板文书记载了许多知识,有诺亚方舟。
23阿摩利人是闪米特人的一支,在阿卡德周边定居,并以阿卡德的巴比伦城作为首都,建立巴比伦王国。阿摩利人建立的是古巴比伦王国,迦勒底人建立新巴比伦王国。
24古巴比伦著名国王汉谟拉比,自称“苏美尔和阿尔德之王”,颁布了著名的《汉谟拉比法典》是古代第一部比较完备的成文法典。
25与汉谟拉比法典同样永垂不朽的是《吉尔伽美什》史诗。是目前世界上发现的最古老的一部史诗。
26古巴比伦最后一个引人注目的就是数学。还有度量衡。12位进制、60位进制。27建筑上,新巴比伦的空中花园;通天塔“巴别塔”
28宗教上,苏美人人崇拜多神教。安努是众神之首,主宰天;恩利勒主宰人间;恩基主宰地府。29赫梯人灭亡古巴比伦,后又退回自己的地方,将王国留给加喜特人,美索不达米亚平原进入了“黑暗时代”
30赫梯人发明了铁器。
31新巴比伦王国是由迦勒底人创立的。最著名的国王是尼布甲尼撒二世。32公元前539年波斯人对巴比伦的征服,标志着美索不达米亚文明的终结。
古埃及文明
1古希腊历史学家希罗多德将埃及称为“尼罗河的赠礼”
2古埃及的象形文字主要用于祭祀,写在纸莎草纸上,被希腊人称为“神圣的铭刻”,后产生祭祀体和世俗体。
3法国学者商博良释读了“罗塞达石碑”成功,使一门新兴的学科——埃及学诞生1822年。4古埃及的宗教——太阳神崇拜,即太阳神“拉”中王国时期太阳神称为“阿蒙”或者“阿蒙-拉”5埃赫那吞宗教改革:新王国时期,新神阿吞是全宇宙唯一的神。
6埃及,天文学,太阳历,根据尼罗河的泛滥周期。在罗马的儒略历、中世纪的格里高利历(公历)之前是最好的。绘制天体图。
7古埃及,金字塔,古希腊人称为“庇拉米斯”。古埃及人称为“麦尔”
8吉萨三大金字塔:曼卡拉金字塔,卡夫拉金字塔,胡夫金字塔—附近斯芬克斯像。
9中王国时期,神庙取代金字塔称为古埃及的主要建筑。神庙,被称为永恒之家。著名的有:卡尔纳克神庙,是世界上最大的用柱子支撑的建筑。有拉美西斯二世像。10图腾卡蒙。
11古埃及,医学成就:木乃伊。数学成就:算数和几何,圆周率。文学成就:神话、戏剧、箴言、故事和诗歌。

12古埃及,幽冥之神:奥西里斯。
13古埃及,《亡灵书》也是古埃及文学的重要组成部分,当时称为“白昼通行书”,亡灵书一般藏在幽冥之神的足底暗格内。
14古代世界七大奇迹:吉萨金字塔、空中花园、亚底米神庙、宙斯神像、摩索拉斯王陵墓、罗得岛太阳神铜像、亚历山大灯塔。
古代希伯来文化
1希伯来人是犹太人的祖先,是亚伯拉罕的后代。亚伯拉罕受耶和华的指示,由乌尔迁入迦南,迦南的原著居民称这从东边越河过来的人为“希伯来”。亚伯拉罕的孙子叫雅各,他与一位天使角斗胜利后得到了“以色列”的称号,以后希伯来人也被称为以色列人。
2英雄摩西率领希伯人回到迦南,在耶和华的帮助下分开红海水,摩西率众出埃及。摩西十戒。
古希腊文明
1,古代希腊文明起源于爱琴文明,爱琴文明又称为克里特-迈锡尼文明。
2,古希腊文明可分为:爱琴文明时代(克里特文明和迈锡尼文明)、荷马时代、古风时代、古典时代和希腊化时代。或者老师课件上的爱琴文明、黑暗时代、城邦时代、希腊化时代。3,克里特时期,克诺索斯王的米诺斯王宫被称为“迷宫”。伊文思是米诺斯王宫的发掘者。4,克里特出现了欧洲最早的文字,称为线性文字A,至今未被释读。
5,迈锡尼对线性文字A进行改造,为线性文字BBD1400,英国学者文特里斯对其进行了释读。6,公元12前世纪(黑暗时代)的民族大迁移,迈锡尼人远征小亚细亚的特洛伊城,爆发特洛伊战争,战后80年,多利亚人南下,原住的阿卡亚人四处向地中海逃窜。7,海因里希-施里曼,德国,特洛伊城和迈锡尼城的发掘者。
8,黑暗时代又称为荷马时代,荷马最著迷的《伊利亚特》和《奥德赛》。荷马史诗。荷马时代进行军事统治,军事首领称为“巴赛流斯”
9,城邦时期:第一次奥林匹克竞技会在公元前776年。雅典和斯巴达是当时最著名的城邦。10,雅典民主制,梭伦改革。克里斯提尼(雅典民主之父)改革:陶片放逐法。11,斯巴达实行寡头专制和军事化管理。
12,希波战争中,公元前480年,希腊和波斯的海军在萨拉米海湾决战,打败了薛西斯。13,赫西俄德《工作与时日》《神谱》14,德性和谦卑是希腊人文化的核心。
15《伊利亚特》:帕里斯与金苹果,谁最美给谁,赫拉,雅典娜,阿弗洛狄忒,阿喀琉斯(希腊)赫克托耳(特洛伊),奥德修斯的木马计。16,索福克勒斯《俄狄浦斯王》

17,希腊,神人同形同性的宗教观念。
18,希腊的神:众神之王宙斯,神后赫拉,海神波塞冬,智慧女神雅典娜,爱与美神阿弗萝蒂忒,太阳神阿波罗,战神阿瑞斯、农业神狄密特、酒神狄奥尼索斯,谷物女神德墨忒尔,冥王哈德斯。19,希腊从公元前8世纪到前6世纪被称为“古风时代”,与接下来的“古典时代”一样,最初都是来自艺术用语。
20,前621年,德拉古改革,颁布了第一部成文法典。
14,古希腊哲学代表人:苏格拉底、柏拉图;科学:毕达哥拉斯、德谟克利特;哲学:泰勒斯(自然哲学之父)
15,古希腊自然哲学对世界本质的追问:泰勒斯(水)、赫拉克利特(火)、恩培多克勒(火、气、水、土)、阿纳克萨哥拉(种子说)、德谟克利特(原子论)
16,希腊形而上学的发展:毕达哥拉斯的“数”,第一个具有形而上倾向的哲学家;赫拉克利特,古代辩证法的开创者;巴门尼德“存在”,西方形而上的真正奠基者;苏格拉底“灵异”,第一个为而牺牲的殉道者;柏拉图“理念”《理想国》
17,阿卡德米学院,直到529年被查士丁尼一世关闭,拉斐尔著有画作《雅典学园》
18,亚里士多德,柏拉图的学生,自己创办吕克昂学园,“逍遥学派”“吾爱吾师,吾更爱真理。19,希腊文学最早阶段以史诗为标志,在之后,进入抒情诗繁荣的阶段。抒情诗,包括哀歌、琴歌和讽刺诗。
20,古希腊三大悲剧家:埃斯库罗斯(悲剧之父,被俘的普罗米修斯)、索福克勒斯(俄狄浦斯王)欧力庇德斯(美狄亚)21,阿里斯托芬——喜剧之父。22,修昔底德,《伯罗奔尼撒战争史》
23,建筑——帕特农(雅典娜的别号,意为处女)神庙、雅典卫城。24,米隆《掷铁饼者》、毕达哥拉斯的勾股定律,欧多克索斯的地心说。25,马其顿国王腓力二世,带领马其顿王国的崛起,创造了“马其顿方阵”
26,犬儒学派,创始人是安提斯泰尼,代表人是第欧根尼,回归自然;伊壁鸠鲁主义,快乐即幸福,纵欲主义;斯多葛主义,西塞罗,美德即幸福,禁欲主义;怀疑主义,创始人皮浪,幸福就是不做任何决定。
27,怀疑主义、伊壁鸠鲁学派、斯多亚学派被黑格尔统称为希腊化时期的三个“自我意识的哲学”28,数学家欧几里德的《几何原本》;阿基米德的阿基米德杠杆原理、阿基米德浮力定律;天文学家斯塔克“太阳中心说”,被称为“希腊化时代的哥白尼”;希帕库、斯朔望月、“地球中心说”29,艺术上,米诺斯的维纳斯,托勒密一世的“缪斯神宫”30,医生希波格拉底,被西方人称为“医学之父”,提出“体液说”

古罗马
1,历史分期:王政时代(BD8-BD6,共和时代(BD509年,伊达拉里亚人塔克文家族的统治被推翻,标志着进入)和帝国时代(从BD27至西罗马帝国在AF476年被日耳曼人所灭)
2,罗马共和国与海上强国迦太基,爆发三次布匿战争。汉尼拔是北非古国迦太基著名军事家。3,罗马将新增加的疆域划分为行省,行省设总督,总督由元老院指派,任期1年。4,晚期的罗马共和国,在BD73年,爆发了著名的斯巴达克起义。579BD,罗马出现了庞培、克拉苏和凯撒组成的“前三头同盟”643BD,屋大维、安东尼和雷必达结成“后三头同盟”
7,屋大维在亚克兴海战中大败安东尼,直逼埃及本土,安东尼和克里奥佩特拉七世先后自杀,埃及并如罗马,成为罗马的一个行省。
9,屋大维,(养子提比略,卡里古拉,克劳狄,尼禄)括号内称为朱里亚王朝。
10,公元284年,戴克里先登上皇位,把皇帝的称号从元首改为“多米努斯”,正式确立了君主专制制度,在位时设立“双皇帝制度”,与马克西米安分治帝国。他们死后,爆发内战,君士坦丁成为全国唯一的奥古斯都,将首都从罗马迁到拜占庭,取名君士坦丁堡,号新罗马。11,君士坦丁死后,帝国分给2个儿子,于是罗马帝国在395年,正式分为东西罗马帝国。12,公元476年,日耳曼雇佣军首领废黜了西罗马帝国的最后一位皇帝:罗慕路斯,西罗马帝国灭亡。西罗马帝国的灭亡标志着西欧奴隶社会的结束,封建社会的开始。
13,斯巴达克起义,公元前73-71,是罗马共和国爆发的最大的奴隶起义,加速了国家制度的转换,罗马快要到“三头同盟”的过渡时期了。
古罗马的思想、法律、和其他文化:1,罗马法,市民法,万民法,自然法
2,天神宙斯(朱庇特)赫拉(朱诺)、波塞冬(尼普顿)、战神阿瑞斯(玛尔斯)、爱与美神阿弗洛狄忒(维纳斯)、雅典娜(密涅尔瓦)、月亮与狩猎女神阿尔忒弥斯(狄安娜)、谷物女神德墨忒尔(刻瑞斯)等。
3《伊利亚特》是罗马诗人维吉尔仿照《荷马史诗》写成的叙事长诗,被称为欧洲“人文史诗”的开端。
4,希罗多德的《历史》,又称《希波战争史》,被称为西方的“历史之父”。修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》
5,加图著有《农业志》,是罗马第一部农业著作。6,托勒密《天文集》,提出“日心说”
7,万神殿,穹顶建筑的代表。三种柱式:爱奥尼亚柱式、科林斯柱式(万)、多利亚柱式。8,剧场,现代体育场的雏形。著名的有:哥罗萨母大剧场、塞拉斯剧场、法国的奥伦治剧场。

9,凯旋门、记功柱的修建是为几年帝国皇帝功勋,著名的有:君士坦丁凯旋门|图拉真纪念柱。10,大型公共浴场的修建是罗马文明的标志。著名的有:卡拉卡拉公共温泉浴场。
11,史学:西塞罗是罗马共和国末期最著名的演说家和散文家,他的演说铿锵有力,运用比喻、修辞、讽刺等多中手法,被誉为拉丁散文的典范。维吉尔《埃涅阿斯记》,贺拉斯的《颂歌》,奥维德《变形记》
11,屋大维时期是罗马文学的黄金时代,三诗人:维吉尔、贺拉斯、奥维德。
12,历史学:塔西陀《阿格里古拉传》、普鲁塔克《历史》《曼尼亚志》《希腊罗马名人传》14,科学技术:农业科学——老伽图《农业志》、瓦罗《论农业》、科略美拉《农业论》、老普林尼《博物志》、盖伦“血液循环学说”、克罗狄斯-托勒密《地理学指南》15“愿意的人,命运领着走;不愿意的人,命运拖着走。”——塞涅卡。16,罗马法律的起源是:十二铜表法律。进而,公民法,最后发展到万民法律。17325年,尼西亚回忆“复活节”
18,四大《福音书》:马太、马可、路加和约翰。19《新约全书》和《旧约全书》,新约是《圣经》
拜占庭文化
1,拜占庭的艺术是为光大宗教而服务的。教堂中的镶嵌画(马赛克)。最能体现其成就的是建筑艺术,代表:君士坦丁堡的圣索菲亚大教堂。
2,拜占庭风格的教堂还散见于意大利和俄罗斯。如意大利拉文那的圣维塔利教堂、威尼斯的圣马可大教堂、莫斯科的圣华西里大教堂。
3,基督教自形成后,分化为以希腊语地区为主的东派和以拉丁语地区为主的西派。分裂后,西方教会被称为罗马公教主,即天主教;东方教会为希腊正教,即东正教。
中世纪阿拉伯文化1,阿拉伯文化的成果1)自然科学
数学:花剌子秘的《代数学》《积分和方程计算法》对数天文学:花剌子秘《天文表》;巴塔尼《萨比天文表》
医学:“阿拉伯中的盖伦”拉齐《曼苏尔医生》《医学集成》;伊本-西那2)文学、建筑与地理文学
诗歌:艾布-怒瓦斯;盲诗人麦阿里民间故事集《一千零一夜》(《天方夜谭》
建筑:清真寺、麦加清真寺;圆顶寺,有印度阿拉格的泰姬陵。黄金圆顶寺也称岩石圆顶寺。

地理学:伊本-白图泰。3)哲学
三位重要的哲学家:金迪、法拉比、阿维纳森
中世纪西欧文化
1,基督徒七种最主要的圣礼:洗礼(圣浸礼),坚振礼(圣膏礼),婚礼,终傅礼(膏油礼),按立礼,忏悔礼(告解礼),圣餐里(圣体礼)
2,中世纪的经院哲学代表和著作:彼得-阿贝拉尔《神学导论》《是与否》“由怀疑我们走向探究,由探究我们获得真理。;托马斯-阿奎那《反异教大全》《神学大全》3,中世纪西欧教堂的风格9-12C罗马式风格12-15C哥特式风格。4,中世纪西欧最早出现的大学:萨莱诺大学。
5,基督教的统治下有教阶制、修道院制度和宗教裁判所。教阶制:
呈金字塔形,顶端是教皇,中间是大主教和主教,最下层是教堂神父或基层教士。枢机主教又称为红衣主教。利奥一世在位时,为罗马宗主教赢得了Pope的称号。格里高利一世,教皇国的创立,也是第一任正式教皇。修道院制度:
独修:柱顶修士和树上修士。
修道院:奥古斯丁派、本尼迪克派、西多派、克吕腻派、方济各派、多明我派。宗教裁判所:
苦修赎罪、死刑、经济手段
6,中世纪西方文明的曙光。民族语言和文学上,英雄史诗《贝奥武甫》《罗兰之歌》《尼伯龙根之歌》《熙德之歌》;骑士文学:骑士抒情诗《破晓歌》和骑士传奇《亚瑟王传奇》;市民文学:讽刺诗和寓言《列那狐传奇》;圣迹剧。
名词解释:1轴心时代*
在上古文化中,人类取得的主要文化成就之一是“轴心时代”的形成。雅斯贝尔斯在1949年出版的《历史的起源与目标》中说,公元前800至公元前200年之间,尤其是公元前600至前300年间,是人类文明的“轴心时代”“轴心时代”发生的地区大概是在北纬30度上下,就是北纬25度至35

的区间。这段时期是人类文明的重大突破时期。2《乌尔纳木法典》
乌尔第三王朝的建立者乌尔纳木颁布了现今所知世界历史上第一部法典——《乌尔纳木法典》加强了中央集权。这部法典包括序言和正文29条,没有结语,主要涉及政治、宗教和法律等方面。序言宣称,是神授予乌尔纳木统治权,确立正义和社会秩序,并列举了他在保护贫弱、抑制豪强等方面所采取的措施。现已发现的最早抄本大约是古巴比伦时代的,但大部分已经损坏,仅存残片。从破损的残片看,法典的主要内容是对奴隶制度、婚姻、家庭、继承、刑罚等方面的规定,如将逃亡奴隶捉回,奴隶主要给捕捉者适当的报酬;伤害他人的身体要处以酷刑并罚款;破坏他人耕地者要支付食物赔偿;女奴对女主人不敬则予以体罚。妇女在家庭中的地位低下,如果犯通奸罪则处死等等。这些条款充分表明了当时立法已经采用了罚金赔款等方式逐步取代同态复仇。3楔形文字:
到公元前2500年左右,形成了成熟的文字,被称为“楔形文字”,因为它是用芦苇做成的带有三角形笔尖的笔,在湿泥板上刻划而成的楔形符号组成的。这些泥板凉干或烧制后保存了下来。楔形符号共有500种左右,在两千年间楔形文字一直是美索不达米亚唯一的文字体系。到了公元前500左右,这种文字甚至成了西亚大部分地区通用的商业交往媒介。4《吉尔伽美什》
古巴比伦文明中,与汉谟拉比法典一样不朽的是《吉尔伽美什》史诗。这部史诗生动地反映了人们探索生死奥秘这一自然规律的愿望,也表现了人不能战胜自然规律和死亡不可避免的思想。在这一史诗中,甚至有《圣经》中诺亚方舟那样的情节。它也是目前世界上已发现的最古老的一部史诗。5空中花园
据说,尼布甲尼撒二世的妻子是位来自伊朗的米底公主,她对南部美索不达米亚的平坦单调心生厌腻,渴念家乡起伏不定的山峦。为了取悦他的妻子,尼布甲尼撒二世建造了“空中花园”,花园是自幼发拉底河向外,由一个个逐阶上升的平台构成,每一阶平台上都栽有奇木异草。这座花园后来被希腊人誉为世界七大奇观之一。6巴别塔
除了空中花园以外,新巴比伦的另一“七大奇迹”之一是通天塔。据《圣经》记载,大洪水退去后,诺亚的子孙在巴比伦一带建国。他们渐渐变得骄傲自大,想造一座通天巨塔来传扬自己的名声。上帝怕人类从此不再敬神,于是变乱了语言,使人们无法交流,从而再也不能齐心合力建塔。“变乱”一词在希伯来文中是“巴别”,因此这座塔又被称为“巴别塔”7巴比伦之囚:
新巴比伦的过往尼布甲尼撒二世,在公元前587年,再次出兵巴基斯坦,第二年,耶路撒冷被攻破,大部分居民被俘虏到巴比伦,史称“巴比伦之囚”8罗塞达石碑:
1798年拿破仑远征埃及的军队在尼罗河口西端的罗塞达城发现了一块石碑,后被称为“罗塞达石

碑”。石碑刻有三种不同的文字:埃及象形文字、希腊文和一种完全陌生的文字。法国语言学家商博良经过20多年的研究,终于解读了古代及象形文字,标志着埃及学的诞生。9摩西十戒:
英雄摩西在公元前1250年左右,率希伯来人出埃及,在耶和华的帮助下分开红海水,越过红海后,在西奈山附近定居40多年。希伯来人虽获自由,但在埃及长期的奴役使他们难以适应新的生活,人心开始涣散。于是摩西外网西奈山,给希伯来人带回神主耶和华向他传授的十条戒律,称为摩西十戒。
10米诺斯文明:
也叫做克里特文明。公元前3000年初叶,来自小亚细亚的移民带着新技术来到克里特岛,处于新石器时代的村社很快进入青铜器时代。克里特岛土地肥沃,盛产鱼、水果和橄榄油。该岛位于地中海东部,地理位置很理想,北大希腊半岛和黑海,东到小亚细亚,南抵埃及,西至地中海中西布,成为地中海区域的贸易中心。11迈锡尼文明:
公元前2200年左右,讲希腊语的印欧语系民族侵入希腊半岛,通过贸易联系,这些民族受到了米诺斯人的影响,并在公元前1600年左右建立了许多小型城市,从而进入文明时代。由于居主导地位的城市是伯罗奔尼撒半岛东北部的迈锡尼,所以这一文明叫做迈锡尼文明。12,希波战争:
在希腊古典文明时代,希腊人与波斯人之间发生了一场规模巨大、旷日持久的战争,史称希波战争,这是两大文明发展相遇相交而形成的冲突,导火索是公元前500年小亚细亚的米利都发动的爱奥尼亚各邦的起义,反抗波斯的统治。战争开始于公元前490年,中间穿插数次停战,一直持续到公元449年。战争的结果是希腊人取得了史诗般的胜利,使希腊的民主自由免遭专制制度的摧残。13,伯罗奔尼撒战争:
希腊的黄金时代是以雅典为主要领袖的,但雅典的霸权却导致雅典与其他城邦关系的恶化,最终引发了希腊内战——伯罗奔尼撒战争,该战争导致了希腊的衰落。战胜方斯巴达从公关前040到公元371年成为全希腊的霸主,但比雅典更残暴,各城邦间的冲突依旧不断。14,希腊化时代:
公元前5世纪和4世纪,虽然希腊在文化艺术方面取得了辉煌的成就,但在公元前431年到公元前338年,希腊各城邦之间的混战,严重削弱了希腊的力量。历史上赫赫有名的亚历山大拯救并改造了希腊文明,由于他的凯旋式的征服,使希腊文明与西亚文明互相融合,产生了一个崭新的文明,即希腊化文明,所以,从公元前334年亚历山大东征开始,到公元前30年埃及被罗马帝国完全吞并的300多年,希腊以及希腊统治的东方进入了一个新的历史时代,史称希腊化时代。希腊化时代是东西方文明交流融合的时代,这一时代成为人类科学思想的第一个飞跃的时代。1512铜表法:
古代罗马第一部成文法。罗马最初无成文法,贵族依其所具有的解释习惯法的权力加害平民,为此

平民要求建立成文法,因法律条文刻在十二块铜表上,故名。该法典基本上是习惯法的汇编,其实质是代表奴隶主阶级利益的。但在一定程度上限制了贵族在司法上的专横。16,奥古斯都:
公元前27年,屋大维从元老院得到了“奥古斯都”的头衔,意为“高贵者”,含意是“第一公民”或“第一元老”。他将罗马的全部权力集于一身,不仅是各省的总督,全军的统帅,有权宣战媾和,有权提出法律和否决法律。他是没有皇帝称号的皇帝,屋大维采用“凯撒”的名号,人们常称他为“奥古斯都-凯撒”,后来“凯撒”就成为罗马皇帝的称谓之一。罗马也从公元前27年起,进入了帝国时代。
18,图拉真纪念柱:
罗马帝国时代的建筑。是罗马皇帝图拉真为炫耀远征达基亚人而于公元113年建成的。设计师为阿布罗德洛斯,总高43米。该柱是罗马几年碑中最有代表性的作品,同时又具有重要的文献价值。图拉真纪念柱上的浮雕,为人们提供了独创的罗马雕塑体裁,即叙述历史的浮雕范例。19,布匿战争:
公元前264-146年,罗马人与迦太基人为争夺西地中海霸权而展开的三次战争,分别为公元前264-241;前218-201;前149-146。迦太基被彻底征服,罗马成为地中海的霸主。20,圣像破坏运动:
89世纪在拜占廷帝国发生的破坏基督教会供奉圣像、圣物的运动,其实质是反对正统教会统治势力和教会修道院占有土地的政治斗争。基督教内长期存在圣像崇拜,而反对圣像崇拜的社会力量也在拜占廷帝国境内发展。利奥三世于726年发布禁止崇拜圣像的诏令,凡抗拒者其财产充公,是为圣像破坏运动之始。君士坦丁五世采取严厉措施对付圣像崇拜派。787年,尼西亚会议,宣布恢复圣像崇拜813利奥五世即位,反圣像派重新得势。843年,皇帝迈克尔三世的皇太后狄奥多拉摄政时,再次宣布恢复圣像供奉,大批圣像破坏者以异端罪被处死。圣像破坏运动从此结束。21,儿童十字军:
1212年兴起。又称为“童子军”。据说成年人是有罪的,不能解救主的坟墓,只有无罪的儿童才有能力做到。1212年,几万法国儿童集结在马赛准备渡海到东方。结果,部分儿童因船只遭遇大风而葬身大海,大多数儿童被船运至埃及,卖为奴隶。来自德国的儿童在越过阿尔卑斯山时死亡大半,其余的在意大利滞留一段时间后回国,许多因饥寒交迫和疾病而死于途中。22,阿拉伯百年翻译运动:
阿拉伯百年翻译运动这场历时二百多年,地跨亚、非、欧广茂区域,交融波斯、印度、希腊、罗马、阿拉伯等古代东西方文化的译介活动,在世界文明史上都是不多见的,分析它的起因、过程、结果及影响,对研究人类文明的阶段性发展,人类智慧的共通性很具学术价值;对阐明阿拉伯伊斯兰哲学与文化的本质与特点更是一段必须了解和深刻理会的历史内容。

简答题:
一、犹太教育理念的主要内涵
犹太民族根本的智慧在于尊崇教育。根植于这个民族灵魂深处的教育价值观,是他们获得成功的主要源泉之一。犹太人的教育理念主要包含以下方面的内容:
重视教育。在犹太人心目中,勤学是仅次于敬奉上帝的一种美德,学习与钻研是一种神圣的使命。犹太民族素有“嗜书的民族”之称,教育乃维系犹太民族生存和发展的纽带。“只要学校在,犹太民族就在”。几千年的犹太民族史、几十年的以色列国家史,就是一部不断追求民族素质的历史和把教育摆在头等重要地位的历史。
尊敬师长。犹太人总是告诉自己的孩子:教师的职业是一种神圣的职业。因此。每个孩子要像尊重上帝那样尊重教师。在犹太文化中,教师才是民族利益的守护者,他们的事业关系到整个民族的未来。因此,每个父母要教育自己的孩子尊重自己的老师。智慧重于知识。犹太人清楚地知道知识的重要性,并且认为智慧比知识更重要。犹太人曾经是一个多灾多难的民族,因此,他们选择了一种即使大难临头,也可以永远伴随自己、无法被人剥夺的财富,那就是智慧。教育的智慧和智慧的教育,造就了无数犹太精英。犹太人的智慧教育,就是真正素质教育,这样的素质教育是把个人信仰、民族精神、思想智慧熔铸在一起的。二、归纳古希腊哲学的特质及其在西方哲学史上的地位
希腊哲学的特质可归纳为两条:
1、非宗教的精神。希腊哲学家拒绝用传统的神话解释宇宙、自然与人类,赞同更理性的解释。换言之,他们依靠推论和观察来阐明围绕他们周围的真实世界。
2、思辨精神。哲学的思辨最初表现为“好奇心”,表现了人对自身有限性的自觉与超越。
希腊哲学在西方哲学史上的地位:
1、希腊哲学奠定了一切后来的西方思想体系的基础;
2、希腊哲学几乎提出和提供了两千年来欧洲文明所探索的所有的问题和答案;
3、希腊哲学提供了人类思想从神话式,原始形式演进到复杂多样的体系的一个最好的例证。三、汉谟拉比法典的特点是什么
施行同态复仇法,即奉行以眼还眼,以牙还牙的原则,“如果一个人伤了贵族的眼睛,还伤其眼。如果一个人折断了贵族的手足,还折其手足。
阶级歧视。“如果贵族阶级的人打了贵族出身的人,须罚银一明那。如果任何人的奴隶打了自由民出身的人,处割耳之刑。
施行严格的保护商业界的规定:“如果一个人盗窃了寺庙或商行的货物,处死刑;接受赃物者也处死刑。
颁布了许多“福利国家”的规定。确定基本商品每年的价格,限制利息率在20%“如果没有抓住拦路的强盗,糟抢劫者须以发誓的方式说明自己的损失,然后由发生抢劫案的地方或地区的市长

或地方长官偿还损失。“如果一条人命被害,市长或地方长官须付银子一明那给死者亲属。汉谟拉比法典是古代第一部现存最完整的法典。
四、米诺斯文明和迈锡尼文明对后世的重要意义:首先,它们是欧洲最早的文明。
其次,米诺斯文明和迈锡尼文明预示了后来欧洲的一些价值观念,尤其是米诺斯艺术与亚洲艺术大相径庭,具有较多后世欧洲的风格特征。
再次,米诺斯文明和迈锡尼文明,因其世俗的和进步的观点而具有重要意义,比如热衷于舒适和丰饶、热爱娱乐活动、津津于生活,勇于实验等。
五、希腊神话传说和神人同形同性的宗教来源:来源:
第一,埃及宗教的影响。米诺陶诺斯、忒修斯、代达罗斯。第二,北方游牧民族神话的影响。怪物神族和奥林匹斯诸神。第三,巴比伦神话的影响。神人同形同性的宗教观念。
梭伦改革的内容:
公元前594年,所有派一致推举贵族梭伦为执政官,赋予他实行改革的绝对权利。梭伦改革的主要内容有:
1)颁布《解负令》,废除债务和债务奴隶制。平民所欠的一切公私债一律废除,雅典公民沦为债务奴隶者一律解放,永远禁止放债时以人身担保。这一规定不包括不是公民的外邦人。
2)以私有财产多少来确定政治权利。按财产多寡将雅典自由民分为4个等级。不同等级的人拥有相应的政治权利。如第一等级的人可以任执政官、司库。这个政治改革有利于工商业奴隶主,因为他们按财产必然进入第一、第二等级,从而获得执掌政治权利的机会,上升为统治阶级。3建立新的政权机构,限制贵族会议的权力。最重要的是400人会议,由雅典的四个部落各选100人组成,排除第四等级公民。四百人会议获得原属于贵族议会的许多权力,成为公民大会的常设机构。另一个是陪审法庭,陪审法官由各级公民抽签任职。4)通过各项法规,促进工商业的发展。
梭伦改革,为后来雅典实行民主奠定了基础。但它的改革没有解决少地和无地农民的问题,中等和低等公民仍然不能担任官职,贵族却因为部分权利受到削弱大为不满,因此引起社会动荡,为僭主政治铺平了道路。


七、伯里克利的改革:
立法:由全体雅典公民组成“公民大会”
行政:以抽签方式选出“五百人会议”,再从中选出“十将军委员会”司法:陪审法庭。
八、希腊必须实行法治的理由:亚里士多德:
1)实行人治,易产生终身制或世袭制。
2)个人能力总是有限的,而集中的智慧和能力可能超过少数人。3)个人易受感情支配,必须有法律来限制、监督他们。统治者的权利是平等的自由人之间委托而来的权威。
4)采取选举或者抽签的办法让人人都有执政的机会,而且必须靠法律来规定这种方法。
九、希腊化的两面性:1)希腊文化传播到东方。2)东方文化对西方文化施加影响。政治上,走向专制主义、官僚主义。生活方式上,走向堕落,走向骄奢淫逸。
哲学上,不再关心国家社会,只关注个人生活和个人幸福。宗教上,转向强调彼岸。
十、塞维-图里乌改革措施:p66
罗马“王政”时代后期,出现了贵族和平民的对立,在平民反对贵族的斗争中,传说“王政”时代的第六任个“王”塞维-图里乌进行了重大改革,改革措施如下:a打破原有的血缘部落组织,按地域重新划分新的部落。
b按财产多寡把罗马公民分为五个等级,规定不同等级承担相应的兵役义务和提供军队的数量。c创立百人团会议作为议事机关,通过投票决定罗马的重大事务。
塞维-图里乌改革迫害是氏族制度,建立了以地域和财产原则为基础的公民兵,建立了公共权利机关,标志着罗马国家诞生。
十一、古罗马时期的哲学流派:
1)斯多葛派:代表人物是芝诺、斯多葛。斯多葛的主要观点有:逻各斯,即神的理性、宇宙理

性;宇宙国家。
2)伊壁鸠鲁学派:代表人物是卢克莱修,他继承了伊壁鸠鲁的原子论和唯物主义思想,用叙事诗体写成了一部哲学长诗《物性论》,较系统地论述了源自论。他的思想对欧洲唯物主义哲学的发展起到了承前启后的作用。
3)新柏拉图主义:盛行与罗马帝国后期,它以柏拉图哲学为思想基础,融合了来自东方的神秘主义和信仰主义,构成了希腊形而上学向中世纪基督教神学转化的重要理论中介。新柏拉图主义的先驱是裴洛,被称为“基督教教义之父”他将希腊哲学和犹太教神学结合起来,裴洛认为,神是高于一切有限事物的,神和世俗世界之间只靠一种“中介存在者”,即柏拉图的“理念”。而理念相当于犹太教育的天使。它们结合成逻各斯或者“一”,是神创世的工具;塞涅卡是基督教的叔父;其他主要代表人物是普罗提诺,代表作品《九章集》,其形而上学建立在“太一”“努斯”和“灵魂”三个概念之上,三者的关系如同基督教的三位一体。世界的本源是一个纯洁、圆满和不可理解的“太一”“太一”中流露出“努斯”“努斯”中流溢出“灵魂”,最后灵魂中流出可以感知的现象世界。
十二、希腊传统的特点和演变:
小亚细亚的爱奥尼亚理性主义的自然哲学和意大利南部神秘的毕达哥拉斯的学说,构成了希腊鼎盛时期的两大细想潮流。——丹皮尔《科学史及其与哲学和宗教的关系》
涉及到斯多葛派和新柏拉图主义(太乙)
演变趋势的三个特点:a,眼光从现实转上非现实的天国世界;b,神秘主义色彩越来越浓,但这种神秘主义仍是用理性的逻辑思维来证实的;c,神教的色彩越来越浓,同样,这种一神教也有深厚的哲学理论做基础,即从逻辑的角度说明一与多(万物)的关系。
十三、犹太教传统的特点和演变
特点:a,救世主思想;b,选民的思想;c,规定了一些神秘含义的礼仪,如割礼,通过这些礼仪大到人神想通。(撒都该派法利赛派)
十四、耶稣与原始基督教的诞生耶稣教导人们的主要几点:
a,上帝是天生的父,普天之下皆兄度;b,金科玉律:己所不欲,施之于人;c,宽恕并且爱自己的仇敌;d,以善报恶;e,力避虚伪;

f,反对把仪式视为宗教的要素,g,世界末日即将来临;h,复活与建立天国。
325年,尼西亚公会议“复活节”
十五、希腊传统和犹太教的逐渐结合“七十士本”——裴洛。
罗马皇帝君士坦丁,313“米兰敕令”(宽容敕令)380年,罗马皇帝狄奥多西一世,将基督教定为国教。
圣安布罗斯,主张教会应脱离世俗国家而独立,同时主张国家在某些事务上应服从教会。圣杰罗姆,翻译了拉丁语本圣经,直到今天天主教仍用这个圣经译本。圣奥古斯丁。奥古斯都的代表作和贡献:
代表作:《忏悔录》《上帝之城》《论三位一体》《论信望爱》《论灵魂及其起源》贡献:
a,强调教会与国家的分离,“国家唯有在一切有关宗教事务方面服从教会才能成为上帝之城的一部分。
b,把希腊理性哲学与犹太教的神秘主义传统结合的努力达到了很高的水平。
十六、基督教的典籍和传说(一)典籍:
1.圣经,又称《新旧约全书》,由《新约全书》和《旧约全书》构成。旧约是从犹太教继承下来的,主要内容是公元前1300-公元前100年间的以色列的历史资料、传说等。新约是基督的使徒和弟子著作的汇编,公元前2世纪才成书。(二)传说
1.上帝造世说和星期天的来源。上帝创造世界。第一天—大地,二—空气,三—陆地,四—太阳星辰,五—动物,六—人,第七天,上帝的创世工作结束,就休息了。第七日于是定为安息日。基督教的创世说来自犹太教,两种宗教把七天定位一星期,第七天是休息日,是“圣日”
2.伊甸园的故事。创造亚当,接着伊甸园,让其看守,不能吃知善恶的树所结之果。取下肋骨,夏娃。原罪——逐出乐园。3.诺亚方舟的传说。
十七、拜占庭文化的特点
随着西罗马帝国的崩溃,原环地中海地区的统一局面遭到破坏,然而,罗马帝国的东部崎岖仍然保持帝国的名称,和不少罗马的文化遗产,但这一被后人称为东罗马帝国的政体,在文化上却表现出

与前罗马帝国相当不同的特性。这一地区通行希腊语,创立了不同的基督教分支,君主制度也比较接近东方色彩。所以在文化上,人们将其视为一种新的类型,因为东罗马帝国建都拜占庭,人们也称之为拜占庭帝国,与之相联系的文化称之为“拜占庭文化”。拜占庭文化还影响了周边地区,如俄罗斯、威尼斯。
a,首先在于它的希腊源泉,比西欧的文化更具东方特点。
b,精神追求上,继续以否发尘世生活的方式准寻上帝,并完美地保持和发展这种理念。发展希腊-罗马遗产关于人物造型的绘画中所起的作用。与伊斯兰对书法和几何学的沉迷不同,也与中国对人物生活风景画的喜爱不同,拜占庭艺术以不同神情姿态的人物造型作为自己唯一的表达方式,并以此构成了从古代到文艺复兴使其的基本桥梁。托马斯-马太《拜占庭艺术》十八、
(拜占庭)查士丁尼皇帝统治期间,被认为是拜占庭帝国历史上的一个“黄金时代”
a532年,查士丁尼与波斯帝国的萨珊王朝缔结合约,停止战争,掉头西征。533年,贝利撒留率军队进攻北非的汪达尔王国,开始了长达20多年的查士丁尼征服战争,534年灭汪达尔。554年灭东哥特王国,同年,占领西班牙东南沿海地区。
b,查士丁尼成立罗马法编纂委员会,下令编纂《罗马法民法大全》。审定了哈德良皇帝以后的决议和诏令,529年编成《查士丁尼法典》,根据历代法学家解释法律的论文汇总整理,533年编成《法理汇要》,同年颁布《法学总纲》,可以看做是罗马法基本原则的教科书,最后,将534年以后的自己颁布的法令,编纂成《法令新编》,这是他自己颁布的法律。《法令新编》是用希腊文写成的,意味着拜占庭帝国以拉丁文作为法律媒介的历史的终结。上述法律文献统称为《罗马法民法大全》是欧洲历史上第一部系统完备的法律文献,对以后欧洲各国的立法有着重大影响。c,重建君士坦丁堡。
历史编纂相关书籍
a1718世纪德、法学者把拜占庭帝国历代学者写下的著作编为《拜占庭历史文献大全》b普洛可比,《查士丁尼战争史》《秘史》c普赛罗斯《编年表》
十九、十字军东征1)原因。
直接原因:拜占庭皇帝的求援。
主要原因:西欧各阶层攫取各自利益的需要。a,农民渴望自由;b封建主想要乘机发财;c,教会,普世主义,无边界和祸水东引。2)过程。1096-1291

第一次十字军东征:1096-1099,占领耶路撒冷、
都四次十字军东征:1202-1204,最著名的行动是攻陷了君士坦丁堡。儿童十字军。3)中世纪欧洲的对外张
方向:东欧、动地中海和西班牙扩张、非洲和大西洋岛屿原因:西欧的封建制度,政权与教权。
二十、阿拉伯文化繁荣的原因以及影响(适当展开举例)原因:
a《古兰经》和《圣训》的启迪。伊斯兰教的《古兰经》和一些圣训使阿拉伯人获得了求知热忱的原动力。伊斯兰的先知强调指出:对知识和科学的探索,是么个穆斯林义不容辞的职责。还有很多圣训指出:“哲理是穆民失去的骆驼,不管在哪里找到,都应该属于自己”“求学比礼拜更善”等。b,统治者对学术文化的重视和奖励。王朝统治者通过对早期文化发达地区的征服,深切地感受到了科学文化对发展经济、巩固政权具有重大作用。因此他们十分重视发展教育和知识普及,大量启用只是分子,公众对待学术问题,并一视同仁地给予支持和鼓励。
c,积极吸收希腊、罗马、波斯、印度和中国等异域文化。阿拉伯半岛是东西之间经济往来的要道,优越的地理位置使其不仅从印度人那里吸取了许多科学成果,同时还从希腊、罗马、波斯、中国等国家吸取先进的文化成果。影响:
向西欧大量传播经典文献,并应用并向西欧传播印度数字和中国的造纸术。
二十一、阿拉伯文化繁荣的表现:
a阿拉伯语的传播和普及。宗教、教育制度。b教育与百年翻译运动教育:
830,哈里发麦蒙,“智慧馆”
1067年尼采米亚大学,尼采木-木勒克;赞吉王朝的继承人‘努尔丁;阿尤布王朝的创建者萨拉丁;
后倭马王朝的创建者,阿卜拉-拉赫曼三世。
750-850年的百年翻译运动:百年翻译运动的影响:

a波斯典籍(文学)。波斯人以阿拔斯王朝的功臣自居,首先受到重视,包含政治管理体制思想的历史典籍如《波斯列王记》(原名叫《希达纳迈书》《阿因纳迈》(介绍波斯制度、传统和习俗)以及波斯的散文、故事、格言、寓言、音乐作品熏陶,启发了阿拉伯人自身固有的智慧,使他们以全新的感受感知生活,创造出兼备不同文化风格的色彩愈加灿烂的文化作品。
b印度典籍(数学、天文、医学和文学)。由于波斯与印度为邻,波斯人已将印度文化融在自己的文化中,当波斯典籍被译成阿拉伯文时,其中的印度文化也就介绍给阿拉伯人了,如著名的文学作品《卡里莱和迪木乃》《千篇故事》,而早在伊斯兰教问世之前,就早已与之有商业往来的印度,《古兰经》里就有印度词汇)。阿拉伯人最早向印度人学习数学和天文学,印度数字和零号以及十进位制正是通过生活在阿拔斯时期的阿拉伯最著名的数学家和天文学家花拉子密的著作而传入欧洲,成为现在世界各国通用的所谓“阿拉伯数字”,这在数学史上,具有划时代的意义,在医学和文学方面,阿拉伯人也深受印度的影响,在阿拉伯医生和希腊医生束手无策时,印度医术就显示其高明之处了。
c希腊典籍(科学和哲学)。希腊文化的导入,不只是在医学、星象学、天文学、哲学、数学、物理学等学科领域使阿拔斯帝国的人民大大丰富和增长了见识、学问,更为重要的是亚里士多德的逻辑学从根本上改变了人们的思维方式,演绎法、类推法、证明理论和三段论的形式理论等被大量而广泛地应用于辩论、研究、表达及论证方法,结果是产生了不同于前阿拔斯时期的以《古兰经》为代表的叙事、论理风格,取而代之的是包含着如"本质""现象""数量""状态""原理"""等希腊哲学术语,使用着"大前提、小前提、结论、类推的方式,充分条件量等辩论原则的阿拔斯人的希腊风格。这一希腊化的学术风格最显著地表现在伊斯兰的教义学家身上,而最弱势则是对阿拉伯文学的影响,这大概归结于文学更具民族性,是依赖当时当地的风土民情生长出来的,不似哲学与自然科学在思维及实践上具有共通性。,可以说,希腊逻辑学及哲学在阿拔斯那里的译介、学习和运用,开创了伊斯兰教义学的新纪元。产生了崇尚理性的穆阿台及勒派,受到新柏拉图主义影响的苏非派,这两个派别都是伊斯兰哲学的重要组成部分。
d对文艺复兴的影响。
阿拉伯从北非打到西班牙在西班牙统治了将近8个世纪建立了安达卢西亚朝(711-1492)这段时期里面阿拉伯人将阿拉伯帝国的文化政治模式移植到了西班牙的土地上,建图书馆、办大学„„文化繁荣。
而在11世纪到13世纪期间西班牙有一次大规模的翻译运动,把阿拉伯帝国在百年翻译运动中的成果以及阿拉伯、印度、波斯、中国等科学文化著作翻译成拉丁语、西班牙语、法语等等,这些著作的作用相当于从拜占庭逃到意大利的拉丁学者,并且还引进了许多东方的科技、思想文化等等,开始动摇西欧中世纪教会的思想统治。


二十二、伊斯兰教的典籍、教义和教派(一)经典
《古兰经》本义“诵读”,为安拉通过穆罕默德降示的“启示”。共114章,内容为四个方面:a先知穆罕默德的生平及其传教活动;b伊斯兰教的基本教义和伦理规范;c伊斯兰教的宗教制度和社会主张;d历史故事、寓言和神话。
《圣训》,又称“逊奈”。是先知穆罕默德传教、立教的言行记录。(二)教义a信仰。
信安拉,真主安拉,是最根本的信仰;信天使,相信安拉与先知之间的中介;信经典,信仰《古兰经》;信使者,相信并服从穆罕默德及其以前的历代先知、圣人;末日,相信末日审判,死者复活、天堂地狱;信前定,宇宙万物包括人生都是由安拉事先安排好的,必须坚决相信。b宗教义务(五功)
念功。信仰表白“除安拉外,别无神灵,穆罕默德是安拉的使者”
礼功。礼拜【晨礼、晌礼、晡礼、昏礼、宵礼】、聚礼日(主麻日)、开斋节、古尔邦节;斋功,斋戒。伊斯兰历9月;
课功,又称天课。阿拉伯原词为u“扎卡特”,意思是余财的2.5%朝功,即朝圣。
c伊斯兰教强调善行,强调道德操守。
信奉一神教|没有教士和教会组织|宗教学者称阿訇|世界宗教。(三)教派
逊尼派,阿拉伯文Sunni的音译,意思是“遵守逊奈者”。为多数派。代表——什叶派,阿拉伯文Shiah的音译,原意“宗派”“派别”,最大的少数派。伊玛目。(四)较规和节日
较规:婚姻、饮食、净身、衣着。
节日:开斋节,教历的101日;宰牲节,教历的1210日;圣纪和圣忌,教历312日,“办圣会”

论述:
1、试论述文化与文明的关系
(一)定义
文化:是智慧生命体适应和改造自然与社会的做法的积累,及其形成的风格、韵味、氛围和模式,其核心内涵是做法,文化分为狭义的文化和广义的文化;广义的文化,着眼于人类与一般动物、人类社会与自然界的本质去呗,着眼于人类着卓立于自然的独特的生存方式,其涵盖面非常广,所以又被称为大文化。狭义的文化,排除了人类社会历史生活总关于物质活动及结果的部分,专注与精神创造及其结果,主要是心态文化,又称“小文化”
文明:是人类创造的物质财富和精神财富的总和,文明分为物质文明和精神文明。广义的文明是文化法阵积极成果的总和,是良好的生活方式和精神风尚,鼻表明物质文化、精神文化和政治文化达到较高水平。狭义的文明是指与野蛮相对的理性的社会体系。
(二)文化与文明的联系
1、文明和文化的主体都是人。文明和文化都与人类的生活息息相关,它们的核心都是人,都是作为人类在认识和改造自然以及人类自身的过程中所形成的一种社会财富的表征。
2、文化与文明是创造与被创造的关系。文化是做法,是创造文明的方法、工具、手段、措施和流程;文明是文化创造的结果,文明是文化的产品。
3、文明是文化的内在价值,文化是文明的外在表现形式。一般说来,文明的内在价值通过文化的外在形式表现出来,而文化的外在形式借助于文明的内在价值才有意义。文明是文化的历史积淀,文化是文明的外在表现形式。从一定的社会意义而言,一个社会的发展程度越高,社会的文明水平也就越高
(三)文化和文明的区别
1从二者的来源上来看,文化的产生要早于文明的产生。文化是伴随着人类产生之日起就有的。而文明是人类文化发展到有了文字记录以后才开始的。
2、从二者的定义看,文化的外延要广于文明的外延。文化指的是人类创造的一切社会成果的总和。在这些成果中,既有精华的、进步的内容,也有糟粕的和落后的。而文明是指活动过程中所创造的一切积极成果,是和野蛮蒙昧相对立的。
3、从承载者的角度来看,文化的承载者是民族或族群,每个民族或族群都有属于自己的文化。而文明的承载者是一个地域。
4、从历史的角度来看,一种文明的形成与国家的形成密切相关,一般是历史上建立过国家的民族才有可能创造自己的文明,而未建立过国家的民族通常只有文化,未能形成自己的独立文明。
5、传播的途径和方式不同。文明的传播具有强制性,而文化的传播不具有强制性。6、从内容上看,文化是中性的概念,文明是褒义的概念。人类在征服自然和社会过程中的化物化人的活动、过程和结果,都是一种客观存在,其中既包括优秀成果,也有糟粕,既有有益于人

类的内容,也有不利于人类的因素,但它们都是文化。文明则与某种价值观相联系,是指文化的积极成果和进步方面,作为一种价值判断,是一个褒义概念。
7、从时间上看,文化存在于人类生存的始终,早在人类文明社会出现之前便已产生,即原始文化;而文明则是人类文化发展到一定阶段的产物。

世界文化史填空名词解释简答题整理

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