桃花源记名师课堂实录

　　桃花源记名师课堂实录第一课时师： 今天我们要学的是《桃花源记》，昨天预习的时候知道同学们已经学好这篇文章了。
　　我很担心：熟悉的地方哪有风景啊?不过呢，我相信世上并不缺少美，缺少的是 ——生齐说：发现美的眼睛。
　　今天我们来重读桃花源记，在熟悉的字里行间，发现新的风景。
　　孔子说了嘛，温故而知新。
　　我们就先来温一温故。
　　就先试着来背一背桃 花源记，有没有信心?生齐背课文。
　　师：很流畅，看来大家是记忆犹新啊，那么再来回顾一下：学过了这篇文章，你了解了些什么呢?好，你来。
　　生：桃花源记是以时间为主要顺序写的，而且是以渔人行踪作为线索，而且它是从三个方面介绍了这篇文章，第一是发现桃花源，第二是进入桃花源，第三是复寻桃花源。
　　师：很好，很有条理。
　　生：这篇里面有个通假字，要通邀，是邀请的意思。
　　师：嗯，语言点，不错。
　　还有吗?生：这篇文章还体现了作者对幸福美好生活的向往，也讽刺了当时社会的黑暗，对人民的剥削。
　　生：这篇文章里面说的村人是热情好客，老实淳朴，人与人之间都和睦相处，。
　　师： 在大家对桃源的印象当中啊，特别用了两个词——美而神奇。
　　可是呢，放完了楠溪风光之后，马上就有同学来对我说：老师呀，我觉得我们永嘉楠溪的风光啊比桃源 美多了。
　　我仔细一想，桃源一个宁静的山村，一群热情的村民不过是农夫山泉有点甜罢了。
　　对我们来说，有什么稀奇呢?你觉得呢?生：他们那里都是和平的，然后过着安居乐业的生活，都是和睦相处。
　　生：我同意刚才那位同学的看法。
　　对于我们现在的生活来说很和平，但是，当时那个社会是黑暗的充满剥削和压迫的，当时有那么一个世外桃源，就算是很好了。
　　师：当时那个社会是一个什么样的社会?生：是充满压迫和剥削的黑暗社会。
　　师：哪一个时代文中有提到吗?生：是秦朝(停顿，思考)，东晋。
　　师：东晋，课文提到哪个词。
　　生：晋太元中。
　　师：好的。
　　她用了战乱来形容这个时代，到底是怎样的一种战乱呢，我们来看一看。
　　【屏显：晋太元中 太元，东晋孝武帝年号。
　　共21年。
　　期间爆发大小战争60场。
　　】太元是东晋时孝武帝的年号，总共21年，可是期间爆发了大小战争约60场，那真是叫战争频仍啊!战争的直接后果就是——(屏显)一起读一读看。
　　【屏显： “白骨露于野，千里无鸡鸣。
　　“兵戈既未息，儿童尽东征。
　　】生齐读。
　　师：感觉有点轻描淡写啊!战争后果怎么表现?再来试一遍。
　　生再读。
　　师：来说说看。
　　你觉得要突出哪几个词呢?生：我觉得应该突出那个“尽，无，露，既。
　　师：哎，这四个词，你把这四个字突出来，给大家读一读。
　　生读。
　　师：有感觉了吗?一起再来试试看。
　　生齐读：白骨露于野。
　　(师参与领读)师：我们的渔人就来自这样的乱世。
　　文章刚才那位同学说就是以渔人的行踪为线索的。
　　今天我们就化身为渔人，以渔人的目光来再看桃源。
　　让渔人最惊叹的会是什么呢?来看二三段。
　　找一找你的发现。
　　可以在旁边做一做批注。
　　【屏显：你认为，让渔人最惊叹的会是什么呢?】生默读课文，动笔批注。
　　师巡视指导。
　　(约两分半。
　　)
　　生：我同意他的看法 但是从甲骨文中看出，好像是人人都是怡然自乐的，不仅是老人和小孩。
　　师：人人，他比你的范围大了，还有吗?生：从文字上看出他们手牵着手，就好像是他们和睦相处。
　　师： 手牵着手，我快乐着你的快乐，你快乐着我的快乐，有一句歌词是“我要和你一起慢慢变老如果变成“我要和你都变老味道就不对了，是不是?从最不起眼的词 上发现了字里行间的风景和奥妙，得一字而境界全出，真厉害，咱们一起来读读这个句子，“黄发垂髫并怡然自乐，像这样不经意的字上的风景，还有吗?仔细的 搜寻，有点困难，课堂上我们是学习的伙伴，我们可以相互帮助。
　　我就发现，大家刚才提到了一个比较熟悉的句子师出示：“便要还家，设酒杀鸡做食， 我们刚才抓住了动词“设“杀“邀三个字，但是有一个常被我们忽略的字，哪个字?我们一起来说一下?生：“便。
　　师：“便“这个字，什么意思?生：于是，就。
　　师：它表示的是?生：表示的是，渔人到那边之后，他们就立刻把他邀请到家中去。
　　师：它有这样一种过程，那我们来看看原来的吧。
　　师出示文字：请同学来读句子，见渔人，乃大惊，问所从来。
　　具答之。
　　便要还家，设酒杀鸡作食。
　　师：在这个地方，你发现，他们立刻把陌生人邀请到自己的家里，什么样的感觉啊?生：感觉到村中人的热情好客。
　　师：很好，热情好客，除此之外，我们还感觉到了村人对外人的信任，在这里我发现陶渊明先生把所有表示人称的词都省略了，我们试试给他填进去，能填吗?师生共同填空。
　　( )见渔人，乃大惊，问( )所从来。
　　( )具答之。
　　( )便要( )还家，设酒杀鸡作食。
　　师：为了我们初学者方便，我们会把这些词都放进去，可以吗?读读看，想想，我可以把这些词保留进来吗?生：不可以，我觉得如果把这些省略的词都加进去的话，会显得多余师：多余，不简洁，那么在表达情境上，有区别吗?试着读读看?生读加上主语的文字。
　　师：什么感觉?生：我感觉有点别扭。
　　师：他感觉到别扭，其他同学有什么感觉吗?在表情境方面?生：我觉得加进去之后有一种特别多余的感觉。
　　师：多在哪?生：村中人对渔人说的话，有一种默认的感觉，因为渔人来到了世外桃源，见得肯定师村中的人。
　　师：而且你还会发现?生：主人和宾客分的太远了，没有一种融洽的感觉了。
　　师：看来省略不仅是简洁，还有这样的妙处啊!一起来把原句读一读看。
　　生读第三段。
　　师：重读这两段文字，再次品味桃源的风光，我们发现，渔人在这里得到的不仅仅是乱世当中的一种安宁与安乐，我们还发现属于陶渊明在语言上新的的感受，你能整理一下吗?说说你的收获吗?对于陶渊明的语言，你有什么发现吗?生：语言上可以看出陶渊明简洁明了，不拖泥带水。
　　还可以感受到陶渊明本人热情。
　　师：语言简洁明了，但是仔细品读下去，里面却有一个广阔的天地，这就是陶渊明语言的特色，教师板书“简净有味 意蕴丰厚。
　　陶渊明用这样的语言为我们描述了一个令人向往的世外桃源，可是，这个桃源到底有没有嘛?这是我们昨天同学最疑惑的问题?生：我觉得这个桃源并不存在，因为，原文最后说他们在返回去找的时候找不到了，所以说不存在。
　　生：我觉得不一定的，因为他们说是找不到了，但是感觉这个社会是存在的。
　　师：感觉这个地方应该存在的，渔人都去过了。
　　生：我觉得不一定，既然说不存在，渔人是如何进去的?师： 奇怪了，有到底还是没有呢?悠悠千古事，留予后人说啊，其实，亦真亦幻可能就是桃源的魅力所在，但，陶渊明却在文章的最后留下了淡淡的六个字，说“后遂无 问津者，咱们班有两位同学一个是郑文瑜，一个是沈甜，两位同学很敏锐的关注了这句话，我们该怎么样理解呢?大家一起来思索一下，思而不得，可以用读，读 是让文字走进我们心灵的方法，可急读，可缓读，这个句子，你觉得应该读的快，读的慢?生：慢。
　　这句话应在暗示，像世外桃源这样的桃花源是并不存在的一个理想社会。
　　师：“后遂无问津者，怎么就没人找了呢?生：我觉得我同意他的观点，还有一点就是，作者感叹这个社会有很少人像他一样去找一个安适宁静的地方。
　　师：叹息世人啊。
　　生：我同意前面同学的观点，他前面提出了前面的南阳刘子骥，更说他是品德高尚的人，更反映出他对世人的无奈，他想为什么只有我们这样的人才想到这样安静和平的社会。
　　师：对啊，其他的人呢?为什么都没人相信了呢?所以读这个句子要慢慢的读。
　　怎么读呢?一起来试试看。
　　生齐读。
　　师：突出哪个字?生：“遂“无。
　　师生齐读。
　　师：在深深地叹惋中，先生远去了，但是他追寻的身影，深深地留在我们的心里，来看一看吧，先生的一生就是这样追寻的一生啊。
　　年 轻的时候，他做官，希望大济苍生，可是官场污浊，他不为五斗米折腰，后来选择了归隐，可是，生活依然窘困，写此文的时候，他已经五十七岁了，年近花甲，但 世人都不相信有这样的梦想，无人问津时，他依然有梦，在桃花源诗的最后，他写了这样的两句：“愿言蹑清风，高举寻吾契。
　　我希望能够驾着清风高高的飞扬去寻找我们的同道之人啊。
　　先生的贡献就在这里了，他给我们乱世之中的世人一块“恬静的心田。
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