《人生的境界》教案
冯友兰
教学安排：共两课时
第一课时：完成第一、二步
第二课时：完成第三、四、五步
一、读：默读课文，初识文意，勾划自认为重要的内容。（此一步，旨在让学生熟悉课文内容，培养学生基本的自学能力。）
二、点拨
1、教师板书四项学习要点：
一个主题：
二个板块：
三个词语：
四种境界：
板书技巧上，先板书一、二、三、四，然后再逐一补充后面的内容，以激发学生的听课兴趣，集中学生对问题的注意力。
2、教师引导学生由易到难，逐一完成上面的内容。
一个主题：哲学的任务是提高人的精神境界。（注意“精神”二字，教师可换成“思想”二字来引导学生加深理解和记忆）
二个板块：（1~6自然段可看作第一板块，是对四种境界的简要诠释；7~12自然段可看作第二板块，深入阐释引领人达到天地境界是哲学的最高成就。可对第7自然段的过渡作用略作提示）
三个词语：觉解（了解和自觉）、入世（投身到社会里）、出世（超脱人世）
四种境界：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界（教师可用一句错误的表述“作者认为人生的境界可分为自然境界、功利境界、道德境界、天地境界四个方面”来引导学生加深对四者之间的关系的深入理解，明确它们不单是四个方面，更重要的是四个层次。由低到高，由自然的产物到精神的创造。顺便让学生理解到作者认为的哲学的任务是如何在“提高”人的精神境界。）
课堂举例，引导学生思考、讨论、回答：我们坐在教室里读书，我们当属于哪种境界？（既为激趣，又为引导理解四种境界的层次，同时渗透思想品德教育）
3、让学生根据老师的点拨再读课文，加深对文意的理解。
4、交代下堂课的主要任务：探讨“天地境界”，理解作者观点。（注：第二板块是学生学习本文的难点。）
三、重点探讨：
1、复习巩固上一堂课的主要内容，引出“天地境界”，并让学生明确：“天地境界”又是作者所说的“哲学境界”。
2、让学生关书回答：作者认为，人怎样才能达到“天地境界”？
明确：通过哲学，获得对宇宙的某些了解。（如果学生不能回答，可打开书找答案，这样能加深学生对课文内容的理解程度和记忆程度。）教师在此要及时强调“哲学”“宇宙”两个基本概念，把它跟文章的主题“哲学的任务是提高人的精神境界”这一观点联系起来。
提示：“道德境界”是对个人与社会的关系的觉解，“天地境界”是对个人与宇宙的关系的觉解。作者认为“天地境界”是高于“道德境界”的，是体现为超道德价值的。
3、天地境界的精髓：人与宇宙同一
●毛泽东妙语论生死
进入晚年的毛泽东，对于人的生老病死非常旷达，对于死亡也表现得较为幽默。闲暇时他和身边工作人员聊天说：“人总是要死的，毛泽东是人，所以毛泽东是会死的。”
毛泽东曾这样嘱咐工作人员：“我死了可以开个庆祝会，你就上台去讲话。你就讲，今天我们这个大会是个胜利的大会，毛泽东死了，我们大家来庆祝辩证法的胜利。人如果不死，从孔夫子到现在，地球就装不下了，新陈代谢嘛。”
毛泽东喜爱吃鱼，一次在杭州观鱼时，他对身边的工作人员这样说道，我在世吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼，你就对鱼儿说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了，他生前吃了你们，现在你们吃他吧，你们吃肥了好去为人民服务，这叫物质不灭定律。
●庄子：齐物我，齐大小，齐生死，齐贵贱
○庄周梦蝶：庄子作了一个梦，他梦见自己变成了一只美丽的蝴蝶，在山川、林间、花草中无拘无束、欢天喜地地飞翔；他感觉自己更适宜变为蝴蝶的生活，这上站花蕊汲花粉，下歇草尖采露珠，扑翅于树林绿叶间的日子，不知道世上还有一个叫庄周的人。
突然醒过来，看到的是庄周的身子处于世间。
他不知道是庄周做梦化为了蝴蝶，还是蝴蝶做梦变为了庄周?但蝴蝶不是庄周，庄周也不是蝴蝶，二者在不经意间进行了物化。
（可在此前引入李商隐诗《锦瑟》，让学生课内复习回味）
○鼓盆而歌：回到家不到一年，庄子的妻子就病死了。好朋友惠子前来吊唁，见庄子正盘腿坐地，鼓盆而歌。惠于责问道：“人家与你夫妻一场，为你生子、养老、持家。如今去世了，你不哭亦足矣，还鼓盆而歌，岂不太过份、太不近人情了吗？”庄子说：“不是这意思。她刚死时，我怎会独独不感悲伤呢？思前想后，我才发现自己仍是凡夫俗子，不明生死之理，不通天地之道。如此想来，也就不感悲伤了。”
惠子仍愤愤不平，质问道：“生死之理又如何？”庄子说道：“察其生命之始，而本无生；不仅无生也，而本无形；不仅无形也，而本无气。阴阳交杂在冥茫之间，变而有气，气又变而有形，形又变而有生，今又变而为死。故人之生死变化，犹如春夏秋冬四时交替也。她虽死了，人仍安然睡在天地巨室之中，而我竟还悲哀地随而哭之，自以为是不通达命运的安排，故止哀而歌了。”
惠子说：“理虽如此，情何以堪？”庄子道：“死生，命也；其有夜旦之常，天也。汝身非汝有也，是天地之委（托付给）形也；生非汝有，是天地之委和也；性命非汝有，是天地之委顺也；于孙非汝有，是天地之委蜕也，故生者，假借也；假借它而成为生命的东西，不过是尘垢。死生犹如昼夜交替，故生不足喜，死不足悲。死生都是一气所化，人情不了解此理，故有悲乐之心生。既明其中道理，以理化情，有什么不堪忍受的呢？况且得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能人也。”
○庄子不仕：
庄子在濮水边钓鱼，楚威王派了两位大夫先去表达他的心意：“我希望将国内的政事委托先生！”
庄子持着鱼竿头也不回，遂说：“我听说楚国有只神龟，已经死了三千年了，国王把它盛在竹盒里，用布巾包着，藏在庙堂之上。请问：这只龟，宁可死了留下一把骨头受人尊贵呢？还是愿意活着拖着尾巴在泥巴里爬？”
两位大夫回答说：“宁愿活着拖着尾巴在泥巴里爬。”
庄子说：“那么，请便吧！我还是希望拖着尾巴在泥巴里爬。”（《庄子·秋水》）
楚威王听说庄子很有才干，派了两位使者，带着贵重的礼物，聘请他做楚国的宰相。庄子哂笑地对楚国使者说：“千两黄金确是很重的聘礼，宰相也确是尊贵的职位。可是你们没有看见过祭祀天地时供神用的肥牛吗？养了好几年，养肥之后宰了，给它披上文彩的锦绣，抬到大庙里去，在这时候，即使它想做一头孤单的小猪仔，办得到吗？你们赶快走开，不要玷污了我！我宁愿在泥巴里游戏，终身不做官，只图个逍遥自在”。（《史记·老庄申韩列传》）
●陶潜：亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道？托体同山阿。
●扪虱而谈：前秦苻坚的丞相王猛，尚未发达时，东晋雄才大略、权倾人主的大司马桓温率军入关，王猛“被褐而诣之，一面谈当世之事，扪虱而言，旁若无人。”
（魏晋人物大约因为想得太多，洗澡很少而导致身体上虱子很多的缘故，很多人喜欢用虱子比喻当时的人、情、事。阮籍和嵇康均是“喜怒不形于颜色”的狂傲人士，实在看不惯当世的人情世故，常常泄愤于翰墨，乃至终于因此而殒命，却也淡然处之。阮籍在《大人先生传》中就侃侃而论，说什么所谓的君子们，其实不过是裤缝败絮中的虱子，身处方寸之间，栖伏阴影之下，却自认为懂得了真理与原则，岂不好笑？）
●天地为屋：刘伶这个酒鬼更有绝活。光着身子在屋里摇头晃脑，纵酒佯狂时，有好名好事者进来责怪他，他却满脸不高兴地大叫：“天地是我房子，房屋为我裤子，你们干嘛钻进我裤子里来呢？”
四、大家谈：我们到底需要什么样的境界？
五、深入理解与准确表述：未来的哲学很可能是既入世而又出世的，在这方面，中国哲学可能有所贡献。（教师更换成肯定语气的词语，引导学生对修饰词语的关注，因为这是高考试题的常考形式。）

人是什么》教案
赵鑫珊
教学安排：共四课时
第一课时：完成“读”的第一、二步
第二课时：完成“读”的第三步和“点拨”部分内容
第三课时：完成“解惑”和“品味”两部分内容
第四课时：完成“记诵”“链接”“练习”三部分内容
一、读：
1、默读课文，勾划文中的生难字词，读完后查字词典注音、理解意义。（此一步，旨在扫除文字障碍，保证学生能通顺地读课文，同时扩大识字量，养成动手习惯）
2、小声读课文，勾划文中的疑难句和精彩句段。（此一步是在前一步的基础上通顺地读文，并在读的过程中加入自己的思维活动，初步理解文意，找出理解难点，同时让学生自觉地关注优美的、富有哲理性的文句，扩大语言积累。）
3、朗读课文，品味精彩语句。（此一步旨在让学生全身心地投入到对课文语言的审美活动中去，从语言及表达的层面上学习语文，逐步培养学生对语文的兴趣。）
二、点拨
1、如何理解“人是什么”这个题目的含义？
（参考讲法：面对这个题目，你会怎么思考，怎么回答？有人说，人是两脚直立、没有羽毛的动物。这个概括科学吗？又有人这样给人下定义：人是能够制造和利用工具从事生产劳动的高等动物。你赞成这个说法吗？本篇课文能不能在题目下直接用这一句简洁的表述替换原文冗长的内容？）
结论：本文旨在谈人生观、价值观，而不是一般意义上对人的基本内涵的注解和诠释。
2、作者认为人应该有什么样的人生价值观？
不断追求，充满希望地生活，即要有积极向上的人生态度，不断追求生命的意义。
3、文中引用哪些人物的言与行来佐证自己的观点？（爱因斯坦、歌德、康德、孔子。注意：雨果不在此列，因为他是一种消极、悲观的人生观。）
4、结合作者的观点，反思自己的人生价值观中有没有不合理的或消极的成分？
三、解惑
学生将在自学过程中遇到的疑难问题提出来，老师引导答疑。
四、品味
学生把在自读过程中勾划出来的富有哲理性的或精彩的文句文段拿到班上来诵读，让全班学生共同欣赏、品味。教师指导学生朗读，并引导学生课后积累。
五、记诵
1、苏轼《江城子·十年生死两茫茫》。教师指导学生有感情地诵读，并引导学生当堂背诵。
2、曹操《龟虽寿》。可在背诵前先复习背诵曹操的《观沧海》，然后引出《龟虽寿》。学生不知道或不熟悉时，教师可给学生抄写，并作简要分析。引导学生诵读。如果时间不够，可留给学生课后背诵，教师另找时间检查背诵情况。
六、链接：
1、范仲淹《咏蚊》：饱去樱桃重，饥来柳絮轻。但知求旦暮，休更问前程。
2、李清照《夏日绝句》：生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
3、保尔名言：
人最宝贵的是生命，生命对每个人只有一次。这仅有的一次生命应当怎样度过呢？当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。这样，临死的时候，他能够说，我把整个生命和全部精力都已经献给了人类最壮丽的事业——为人类解放而进行的斗争。
人，应当赶快生活！
4、爱因斯坦名言：
▲人，只有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。
▲对于我来说，生命的意义在于设身处地地为他人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。
▲只要你有一件合理的事情去做，你的生活就会显得特别美好。
▲在一崇高目标的支持下，不停的工作，即使慢，也一定能获得成功。
七、练习：
1、选出下列加点字读音全都相同的一项（     ）
A．伫立        贮藏        机杼        江渚
B．旗帜        秩序        卷帙浩繁        炽热
C．缔造        谛听        不啻        根深蒂固
D．憧憬        舂米        艨艟        忧心忡忡
2、选出下列加点字读音全都相同的一项（    ）
A．磕打        瞌睡        窠臼        溘然长逝
B．慰藉        枕藉        解差        解送
C．勾起        勾结        勾当       勾心斗角
D．追溯        宿怨        塑造        朔方
3、选出下列加点字读音全不相同的一项（    ）
A．湿度       风雨不蚀        狼奔豕突        拾级而上
B．方框        诓骗           竹筐            热泪盈眶
C．伉俪        不亢不卑        引吭高歌       沆瀣一气
D．烟霭        和蔼            谒见            遏制

人是什么》教案
赵鑫珊
教学安排：共四课时
第一课时：完成“读”的第一、二步
第二课时：完成“读”的第三步和“点拨”部分内容
第三课时：完成“解惑”和“品味”两部分内容
第四课时：完成“记诵”“链接”“练习”三部分内容
一、读：
1、默读课文，勾划文中的生难字词，读完后查字词典注音、理解意义。（此一步，旨在扫除文字障碍，保证学生能通顺地读课文，同时扩大识字量，养成动手习惯）
2、小声读课文，勾划文中的疑难句和精彩句段。（此一步是在前一步的基础上通顺地读文，并在读的过程中加入自己的思维活动，初步理解文意，找出理解难点，同时让学生自觉地关注优美的、富有哲理性的文句，扩大语言积累。）
3、朗读课文，品味精彩语句。（此一步旨在让学生全身心地投入到对课文语言的审美活动中去，从语言及表达的层面上学习语文，逐步培养学生对语文的兴趣。）
二、点拨
1、如何理解“人是什么”这个题目的含义？
（参考讲法：面对这个题目，你会怎么思考，怎么回答？有人说，人是两脚直立、没有羽毛的动物。这个概括科学吗？又有人这样给人下定义：人是能够制造和利用工具从事生产劳动的高等动物。你赞成这个说法吗？本篇课文能不能在题目下直接用这一句简洁的表述替换原文冗长的内容？）
结论：本文旨在谈人生观、价值观，而不是一般意义上对人的基本内涵的注解和诠释。
2、作者认为人应该有什么样的人生价值观？
不断追求，充满希望地生活，即要有积极向上的人生态度，不断追求生命的意义。
3、文中引用哪些人物的言与行来佐证自己的观点？（爱因斯坦、歌德、康德、孔子。注意：雨果不在此列，因为他是一种消极、悲观的人生观。）
4、结合作者的观点，反思自己的人生价值观中有没有不合理的或消极的成分？
三、解惑
学生将在自学过程中遇到的疑难问题提出来，老师引导答疑。
四、品味
学生把在自读过程中勾划出来的富有哲理性的或精彩的文句文段拿到班上来诵读，让全班学生共同欣赏、品味。教师指导学生朗读，并引导学生课后积累。
五、记诵
1、苏轼《江城子·十年生死两茫茫》。教师指导学生有感情地诵读，并引导学生当堂背诵。
2、曹操《龟虽寿》。可在背诵前先复习背诵曹操的《观沧海》，然后引出《龟虽寿》。学生不知道或不熟悉时，教师可给学生抄写，并作简要分析。引导学生诵读。如果时间不够，可留给学生课后背诵，教师另找时间检查背诵情况。
六、链接：
1、范仲淹《咏蚊》：饱去樱桃重，饥来柳絮轻。但知求旦暮，休更问前程。
2、李清照《夏日绝句》：生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
3、保尔名言：
人最宝贵的是生命，生命对每个人只有一次。这仅有的一次生命应当怎样度过呢？当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。这样，临死的时候，他能够说，我把整个生命和全部精力都已经献给了人类最壮丽的事业——为人类解放而进行的斗争。
人，应当赶快生活！
4、爱因斯坦名言：
▲人，只有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。
▲对于我来说，生命的意义在于设身处地地为他人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。
▲只要你有一件合理的事情去做，你的生活就会显得特别美好。
▲在一崇高目标的支持下，不停的工作，即使慢，也一定能获得成功。
七、练习：
1、选出下列加点字读音全都相同的一项（     ）
A．伫立        贮藏        机杼        江渚
B．旗帜        秩序        卷帙浩繁        炽热
C．缔造        谛听        不啻        根深蒂固
D．憧憬        舂米        艨艟        忧心忡忡
2、选出下列加点字读音全都相同的一项（    ）
A．磕打        瞌睡        窠臼        溘然长逝
B．慰藉        枕藉        解差        解送
C．勾起        勾结        勾当       勾心斗角
D．追溯        宿怨        塑造        朔方
3、选出下列加点字读音全不相同的一项（    ）
A．湿度       风雨不蚀        狼奔豕突        拾级而上
B．方框        诓骗           竹筐            热泪盈眶
C．伉俪        不亢不卑        引吭高歌       沆瀣一气
D．烟霭        和蔼            谒见            遏制

《<孟子>简介》教案教学安排：共一课时一、学生自读课文，勾划标记自认为重要的内容，亦可结合自己的知识积累和所掌握的材料对某些内容作必要的归纳、补充。二、教师引导强调以下内容（抽学生配合完成，完成时学生须先关上书本）： 1、孟子，名轲，战国时期，鲁国邹县人。 2、《孟子》一书并非全由孟子所作；能够代表孟子本人的思想和风格。 3、曾经游说齐宣王、梁惠王，但均告失败。晚年回家和弟子万章等著《孟子》七篇，记录他的思想和政治言论。 4、是孔子的正宗嫡传，是继孔子之后最大的儒家大师，后世称为“亚圣”。 5、战国时期最合时宜的是兵家（孙膑）、法家（韩非子）和纵横家（苏秦、张仪），孟子对这几家是深恶痛绝的，却又无法转移当时的社会风气。退而著书，实不得已。 6、为行仁政，他首先提出人性本善的主张。他讲人性本善，是为他的仁政理论提供哲学上的依据。 7、和同时代各家相比，法家主张君权至上，纵横家宣传贵士，孟子的民贵君轻思想，在当时独树一帜。（可延伸解读“独树一帜”） 8、《孟子》一书的特点：善于论辩；极有气势；富有形象。（可稍作解释）三、孟子言论解读、摘录、记诵 1、无恻隐之心非人也，无羞恶之心非人也，无辞让之心非人也，无是非之心非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有四端也，犹其有四体也。 2、民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子而为诸侯，得乎诸侯而为大夫。诸侯危社稷，则变置。 ●《荀子·王制》：“君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟。” ●《资治通鉴·唐纪十三》：“水所以载舟，亦所以覆舟。民犹水也，君犹舟也。” 3、域民不以填表疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 4、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，曾益其所不能。 5、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 6、尽信书不如无书。

人生的境界