2015高考语文古文情境默写

1．孔子曰：“学而时习之”，又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子《劝学》中提出“ ”的观点，继承发展了孔子对学习的认识。 

2．刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。”和《荀子》中的 

“ ， ”都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。

3．荀子在 《劝学》 中指出“青，取之于蓝，而青于蓝”，这与韩愈的“ ， ”的思想一致。 

4．“ ， ”通过“木”于“金”的变化来进一步 说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。

5．荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。 “金”要锋利， 需“就砺”； 人要改造成为君子，就要“ ”，可见，学习的意义是十分重大的。

6．荀子《劝学》中“ ， ”，强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。

7．“ ”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同， 然而最终却超过一般人，是因为“ ”说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。  

8．古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的名句。而《荀子 . 劝学》则用了一句“ ， ”来形象论述积累的重要性。 

9．儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”荀子在《劝学》中则说“ ， 。”  

10．只要坚持，就会成功。正如《劝学》中说“ ， 。”  

11．“ ， ” 却能“上食埃土， 下饮黄泉”的“用心一” 和螃蟹虽有六跪而二螯却无可寄托的“ ”形成鲜明对比， 突出了学习必须用心专一，才能获得成功。  

12． 《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“学不可以已”。在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是：“ ， ； ， 。”

13． 《 逍遥游》中描绘鲲鹏体形硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时双翼遮天蔽日，激起的水花达 三千里，奋飞直上九万里的高空。即使是如此在作者看来也并非逍遥，因为它依然有所恃的句子 是： ， 。

14．作者举现实生活中的很小的实物也需要依凭外物实例与大鹏鸟的“海运将徙”作对比，形象 地 说 明 任 何 事 物 都 有 所 凭 借 的 句 子 是 ：  ， ， 。 

15.举现实生活中的实例，通过舟的浮动对水的依赖性，从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是： ， 。 

16.庄子从奇妙莫测的描写后接着以现实社会的四种人的具体描述，他们分别能“效” “比” “合” “征” ，但却以世俗之见自视，以出类拔萃的佼佼者自居，作为人生的境界，他们也仅仅是斥晏 翱翔于蓬蒿之间罢了。并未入道，没有达到真正的“逍遥 ” 。

文中描写四种人的句子分别是： ， ， ， 。 

17.作者在彻底否定了“有所待”的万物和现实中的高人之后，才提出自己的观点——“无所待” 才 是 真 正 的 逍 遥 的 并 列 句 了 三 类 人 的 句 子 是 ： ， ， 。

18.文中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是： ， 。 

19.鹏的形象在后世诗文中经常出现，如成语“鹏程万里” “大鹏一日同风起， 扶摇直上九万里” （李白《上李雍》 ） “鲲鹏展翅九万里，翻动扶摇羊角。 ” （毛泽东《念奴 娇·鸟儿问答》 ）这些均源自庄子《逍遥游》中 “鹏之徙于南冥也， ， 。

20.唐代古文运动的倡导者韩愈在《师说》中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹： ， 。 其中，“久”字写出了当时耻师现象已 成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。 

21.《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了“ 。 ，

 ”的错误态度。 

22.韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子“  ”；对自身“  ” 

23.《师说》中，士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是： ， 。

24.《阿房宫赋》中作者泼墨写意，粗笔勾勒。言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是：

， 。

25.用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又形象。将喻体置放在前，先予以人鲜明的画面，令人惊奇，再出现本体，解释原因，使读者印象更为强烈得语句是： ， 。

26.从最普遍的民心人性的角度，说明人心没有区别，都追求幸福快乐、都挂念家小，对秦统治 者的残民以自肥作了有力的抨击的语句 是： ， ， ，

。

27.总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，并且还挥霍无度，将剥削来的钱财像泥 沙一样的浪费掉，给人民带来了深重的灾难。揭露和控诉了秦的自私无道的语句是: ， ？ 

28.杜牧在本文中最后总结，六国和秦国的灭亡都是由于不修自身，咎由自取，怨不得别人的语句是：灭六国者六国也，非秦也。 ， 。 

29.《赤壁赋》中苏轼“状难写之景如在目前”，写天上的满月从东面山上升起，似乎也像游人一样，深深陶醉在这良辰美景之中，有意把脚步放得很慢、很慢，真是妙不可言的语句是： ， 。 

30.本文中写箫声的作用和力量，不要说是人听了，就是动物蛟龙听了也飞舞起来了，一个寡妇独处孤舟中，听到箫声想到自己身世凄凉，不禁泣下的语句是： ， 。

31.在《赤壁赋》中客人用比喻的修辞手法，感伤我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是： ， 。 

32.作者写出了飘飘欲仙的神态，好像身体在天空里，架着风飞行，脱离了现实社会，不知道哪 里是尽头，抒发了作者心旷神怡的心情和飘然欲举的超然之乐，情和景已经达到融合的境地的语句是： ， 。 

33.《赤壁赋》中客人把自己和曹操进行了对比：曹操当时是“舳舻千里，旌旗蔽空”，而你我只是“  ”；曹操当时“ ， 。”而你我只是 “举匏樽以相属”。这一段再现了曹操当年沿江而下时的盛大场面和英雄气概。可是象曹操这样 的英雄“而今安在哉？”真是“浪淘尽千古风流人物”。 

34.在诗中以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽。另一说，用桑叶茂盛比喻男子情感旺盛之时的句子是：“ ， ” 

35.本诗中初露男子的粗暴性格同时也写出女子温柔体贴的性格的句子是： ，

。我们常说“性格决定命运”，再加上当时的社会环境特点，这就预示了两人今后的悲剧性的婚姻生活。 

36.《诗经•王风》有一首诗叫《采葛》，其中有一句大家十分熟悉：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮。彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。”在《氓》中，也有一句，表现女子未见心上人伤心难过的语句是： ， 。 

37.《氓》表现女子悔恨多于哀伤，决绝而不留恋，体现了她刚烈的性格特点的语句是：“ ， ！” 

38.进一步表明秦、蜀之间少有往来。之所以如此，是因为  ， 。 秦蜀之间为高山峻岭所阻挡。

39.《蜀道难》一诗中引用神话传说为其增添了浪漫气息，如引用远古蜀王开国艰难的句子是“ ，  。” 又如引用“五丁开山”一神话的句子：地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连 。 

40.《蜀道难》中指出逶迤千里的蜀道，还有更为奇险的风光。诗人先用“  ，   ”烘托托出山势的高险，然后由静而动， “ ，   ”写出水石激荡、山谷空鸣的场景。 

41.《蜀道难》一诗中，化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地，匪亲勿居”语句的句子 是“ ，  ”，从而表达了对国事的忧虑与关切

42.《登高》用落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的感伤的句子是： ， 。 

43.《登高》的主旨句（表现诗人忧国伤时）的句子是： ， 。

44.杜甫《登高》中集中表现了夔州秋天的典型特征的句子是:  ， 。前人也曾把这两句誉为“古今独步”的“句中化境”。 

45.《琵琶行》中“月”这一意象贯穿始终，对烘托气氛、推动情节发展具有重要的作用。请写出 诗中写到“月”的 5 个句子： 、   、秋月春风等闲度、  、 春江花朝秋月夜  。

46.诗歌中点明诗人秋夜送别友人这一事件并渲染出悲凉气氛的诗句是： ， 。  

47.描写音乐间歇时诗人感受的诗句是： ， 。 

48.运用侧面烘托的方法描写琵琶女技艺高超、美丽出众的诗句是： ， 。

49.联想是回忆的一种形式。表象联想就是表象之间彼此互相引起的。《琵琶行》中的一句 “  ， ”，由琴声想到珠玉声，是声音的类比联想。 

50.古人常化用前人诗文为己用，如吴激《人月圆》中“恍然一梦，仙肌胜雪，宫髻堆鸦。江州司马，青衫泪湿，同是天涯”化用了白居易《琵琶行》中的“ ？ 。 ”

 “ ， ！ ”。

 51、《明湖居听书》写小玉说书时，“满园子的人都屏气凝神，不敢少动，忽听霍然一声，人弦 俱寂”。 《琵琶行》中也有类似情景，以表现琵琶女的高超技艺，这些诗句是 “  ， 。 ”。  

52．  古诗文中常常有以酒为媒介抒发情感的名句， 如白居易 《琵琶行》 “  ，  ”，表现出被贬而沦落天涯的孤独与无助的苦闷。  

53．  王家卫的电影从拍摄到公映时间周期长， 他又对拍摄的内容隐讳莫深， 会让人想起 《琵琶行》 中那两句“ ， ”  

54.《锦瑟》一诗中“  ，   ”表现的可望不可即的理想境界代表的是诗人全部 的情感。 作者用此联阴阳冷暖的不同境界展 现了高洁的感情、 执著的爱慕和无尽的哀思与怅恨。 

55.《锦瑟》一诗中回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛，让人为之哀惋不已的句子是： ， 。

56.“ 明月 ” 与 “ 东风 ” 是古诗词中常用的意象，在李煜的诗词中也用了这两个意象，这两句是 “ ， 。”。 

57.崔护《题都城南庄》中“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”两句写出了桃花依旧,但人面不 见，人去楼空的物是人非的情景。李煜的《虞美人》中，也有两句写出了这样的物是人非之感， 这两句是 ， 。由此勾起作者无穷幽怨和仇恨之情。 

58.李煜的《虞美人》一词中表现词人在永不停止消逝的时光面前感慨无限，同时放笔呼号，发 出一声深沉的浩叹的句子是  ？ 。

59. 李 煜 的 《 虞 美 人 》 一 词 中 用 比 喻 、 夸 张 、 设 问 手 法 写 出 愁 思 的 多 与 深 广 的 句 子 是 ？  这与李白的“白发三千丈，缘愁似个长”有异曲同工之妙。  

60. 《 念 奴 娇 赤 壁 怀 古 》 中 描 写 周 瑜 指 挥 赤 壁 之 战 时 正 值 青 春 年 少 的 英 雄 形 象 的 语 句 是： ， 。 

61 ．《念奴娇赤壁怀古》中赤壁战场上，周瑜从容娴雅，沉着应战，指挥若定的儒将风度形 象： ， ， 。 

62．《念奴娇赤壁怀古》中，诗人凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬的苦闷心情，只好以一杯清 酒祭月的语句 ， 。

63．《永遇乐·京口北固亭怀古》这首词，写登临所见又处处关合古人古事，紧紧扣住题序中的“怀 古”二字，首先想到孙权在建都南京以前曾建都京口，因此作者登高望远，首先想到的就是这位 著名的历史人物不禁感叹： ， 。 

64、人们在比喻“柔”的思想教育时，常引用“春风化雨，点滴入土”的俗话和杜甫“_______________，_______________”的诗句。

65．古代阳关，位于现在的甘肃省敦煌市西南，如今，由于经济的开发，人烟稠密，交通发达，那里再也不是王维在《渭城曲》里所描写的“_______________，_______________”的景象了。

66．《永遇乐•京口北固亭怀古》用刘义隆事典的词句是：_______________，_______________，_______________ 。

67．“环境”对做学问并不会有很大的影响，古今有不少学者都是在喧闹的环境中写出伟大著作的，陶潜说：“ _______________，_______________ 。”

68．以“人权卫士”自居的美国，在联合国人权委员会选举中落选，再次证明了我国古代思想家孟子“_______________，_______________”这句话的正确。

69、文人学者为了表明志向寄托情怀，常从名篇佳句中选字取意，命名书屋或居室。如柳亚子有一书房曰“磨剑室”，即取意于贾岛的诗句“十年磨一剑，霜刃未曾试”。使判断下列书屋名称取意于哪些名句。

（1）“十驾斋”取意于                    （2）“鍥斋”取意于                              

（3）“人镜庐”取意于                  

70、根据句意，在下面的横线处填写相应的内容。

（1）成语“煎烛西窗”源自唐代诗人       《夜雨寄北》中的               ，                   。

（2）梨自古就是文人志士所赞扬之物，梨花盛开，洁白如雪，而“                 ，                 ”两句诗却反其道而行之，将雪比作梨花，富有诗意。

（3）王湾在《次北固山下》一诗中描写了时序交替中的景物，并暗示时光的流逝，蕴含自然理趣的诗句是：               ，                  。

71、根据句意，在下面的横线处填写相应的内容。

（1）唐太宗李世民有一句名言：“以人为鉴，可以知得失。”“由此可以联想到《论语》中孔子的话：“               ，                      。”

（2）你宽容一点，其实是给自己留下一片海阔天空“，这句话让我们联想起孔子在阐释“恕”这种儒家思想时所说的：“                     ，                       。”

（3）航天英雄杨利伟、费俊龙和聂海胜都经历了“             ，                。”的高难度、高强度的训练，才成为今天优秀的航天员的。（用《孟子》中的话回答。）

2015高考语文古文情景默写

1．孔子曰：“学而时习之”，又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子《劝学》中提出“学不可以已”的观点，继承发展了孔子对学习的认识。 

2．刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。”和《荀子》中的 

“青，取之于蓝，而青于蓝”都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。

3．荀子在 《劝学》 中指出“青，取之于蓝，而青于蓝”，这与韩愈的“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的思想一致。 

4．“故木受绳则直，金就砺则利”通过“木”于“金”的变化来进一步 说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。

5．荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。 “金”要锋利， 需“就砺”； 人要改造成为君子，就要“博学而日三省乎己”，可见，学习的意义是十分重大的。

6．荀子《劝学》中“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”，强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。

7．“君子生非异也”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同， 然而最终却超过一般人，是因为“善假于物也”说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。  

8．古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的名句。而《荀子 . 劝学》则用了一句“积土成山，风雨兴焉”来形象论述积累的重要性。 

9．儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”荀子在《劝学》中则说“故不积跬步，无以至千里。”  

10．只要坚持，就会成功。正如《劝学》中说“锲而不舍，金石可镂。”  

11．“蚓无爪牙之利，筋骨之强” 却能“上食埃土， 下饮黄泉”的“用心一” 和螃蟹虽有六跪而二螯却无可寄托的“用心躁也”形成鲜明对比， 突出了学习必须用心专一，才能获得成功。  

12． 《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“学不可以已”。在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍,金石可镂。”

13． 《 逍遥游》中描绘鲲鹏体形硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时双翼遮天蔽日，激起的水花达 三千里，奋飞直上九万里的高空。即使是如此在作者看来也并非逍遥，因为它依然有所恃的句子 是：抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

14．作者举现实生活中的很小的实物也需要依凭外物实例与大鹏鸟的“海运将徙”作对比，形象 地 说 明 任 何 事 物 都 有 所 凭 借 的 句 子 是 ： 野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 

15.举现实生活中的实例，通过舟的浮动对水的依赖性，从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是：风之积也不厚，则其负大翼也无力。 

16.庄子从奇妙莫测的描写后接着以现实社会的四种人的具体描述，他们分别能“效” “比” “合” “征” ，但却以世俗之见自视，以出类拔萃的佼佼者自居，作为人生的境界，他们也仅仅是斥晏 翱翔于蓬蒿之间罢了。并未入道，没有达到真正的“逍遥 ” 。

文中描写四种人的句子分别是：故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者。 

17.作者在彻底否定了“有所待”的万物和现实中的高人之后，才提出自己的观点——“无所待” 才 是 真 正 的 逍 遥 的 并 列 句 了 三 类 人 的 句 子 是 ：至人无己，神人无功，圣人无名。 

18.文中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。 

19.鹏的形象在后世诗文中经常出现，如成语“鹏程万里” “大鹏一日同风起， 扶摇直上九万里” （李白《上李雍》 ） “鲲鹏展翅九万里，翻动扶摇羊角。 ” （毛泽东《念奴 娇·鸟儿问答》 ）这些均源自庄子《逍遥游》中 “鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里” 

20.唐代古文运动的倡导者韩愈在《师说》中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹：师道之不传也久矣 欲人之无惑也难矣。 其中，“久”字写出了当时耻师现象已 成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。 

21.《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了“今之众人，其下圣人也亦远矣 而耻学于师。 ”的错误态度。 

22.韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子“择师而教之 ”；对自身“ 则耻师焉” 

23.《师说》中，士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是：位卑则足羞 官盛则近谀。   

24.《阿房宫赋》中作者泼墨写意，粗笔勾勒。言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是：覆压三百余里，隔离天日。

25.用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又形象。将喻体置放在前，先予以人鲜明的画面，令人惊奇，再出现本体，解释原因，使读者印象更为强烈得语句是：明星荧荧，开妆镜也。

26.从最普遍的民心人性的角度，说明人心没有区别，都追求幸福快乐、都挂念家小，对秦统治 者的残民以自肥作了有力的抨击的语句 是：一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家 。 

27.总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，并且还挥霍无度，将剥削来的钱财像泥 沙一样的浪费掉，给人民带来了深重的灾难。揭露和控诉了秦的自私无道的语句是:奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？ 

28.杜牧在本文中最后总结，六国和秦国的灭亡都是由于不修自身，咎由自取，怨不得别人的语句是：灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。 

29.《赤壁赋》中苏轼“状难写之景如在目前”，写天上的满月从东面山上升起，似乎也像游人一样，深深陶醉在这良辰美景之中，有意把脚步放得很慢、很慢，真是妙不可言的语句是：月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 

30.本文中写箫声的作用和力量，不要说是人听了，就是动物蛟龙听了也飞舞起来了，一个寡妇独处孤舟中，听到箫声想到自己身世凄凉，不禁泣下的语句是：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇

31.在《赤壁赋》中客人用比喻的修辞手法，感伤我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。 

32.作者写出了飘飘欲仙的神态，好像身体在天空里，架着风飞行，脱离了现实社会，不知道哪 里是尽头，抒发了作者心旷神怡的心情和飘然欲举的超然之乐，情和景已经达到融合的境地的语句是：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止 

33.《赤壁赋》中客人把自己和曹操进行了对比：曹操当时是“舳舻千里，旌旗蔽空”，而你我只是“驾一叶之扁舟 ”；曹操当时“酾酒临江，横槊赋诗。”而你我只是 “举匏樽以相属”。这一段再现了曹操当年沿江而下时的盛大场面和英雄气概。可是象曹操这样 的英雄“而今安在哉？”真是“浪淘尽千古风流人物”。 

34.在诗中以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽。另一说，用桑叶茂盛比喻男子情感旺盛之时的句子是：“桑之未落，其叶沃若” 

35.本诗中初露男子的粗暴性格同时也写出女子温柔体贴的性格的句子是： 将子无怒，秋以为期。我们常说“性格决定命运”，再加上当时的社会环境特点，这就预示了两人今后的悲剧性的婚姻生活。 

36.《诗经•王风》有一首诗叫《采葛》，其中有一句大家十分熟悉：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮。彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。”在《氓》中，也有一句，表现女子未见心上人伤心难过的语句是：不见复关，泣涕涟涟。 

37.《氓》表现女子悔恨多于哀伤，决绝而不留恋，体现了她刚烈的性格特点的语句是：“反是不思，亦已焉哉！” 

38.进一步表明秦、蜀之间少有往来。之所以如此，是因为 西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅  秦蜀之间为高山峻岭所阻挡。

39.《蜀道难》一诗中引用神话传说为其增添了浪漫气息，如引用远古蜀王开国艰难的句子是“蚕丛及鱼凫，开国何茫然 。” 又如引用“五丁开山”一神话的句子：地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连 。 

40.《蜀道难》中指出逶迤千里的蜀道，还有更为奇险的风光。诗人先用“ 连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁  ”烘托托出山势的高险，然后由静而动， “飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷  ”写出水石激荡、山谷空鸣的场景。 

41.《蜀道难》一诗中，化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地，匪亲勿居”语句的句子 是“所守或匪亲，化为狼与豺 ”，从而表达了对国事的忧虑与关切

42.《登高》用落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的感伤的句子是：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 

43.《登高》的主旨句（表现诗人忧国伤时）的句子是：艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯

44.杜甫《登高》中集中表现了夔州秋天的典型特征的句子是: 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。前人也曾把这两句誉为“古今独步”的“句中化境”。 

45.《琵琶行》中“月”这一意象贯穿始终，对烘托气氛、推动情节发展具有重要的作用。请写出 诗中写到“月”的 5 个句子：别时茫茫江浸月、 唯见江心秋月白 、秋月春风等闲度、 绕船月明江水寒、 春江花朝秋月夜  。

46.诗歌中点明诗人秋夜送别友人这一事件并渲染出悲凉气氛的诗句是：浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。  

47.描写音乐间歇时诗人感受的诗句是：别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声 

48.运用侧面烘托的方法描写琵琶女技艺高超、美丽出众的诗句是：曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒

49.联想是回忆的一种形式。表象联想就是表象之间彼此互相引起的。《琵琶行》中的一句 “ 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”，由琴声想到珠玉声，是声音的类比联想。 

50.古人常化用前人诗文为己用，如吴激《人月圆》中“恍然一梦，仙肌胜雪，宫髻堆鸦。江州司马，青衫泪湿，同是天涯”化用了白居易《琵琶行》中的“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。 ” “ 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！ ”。

 51、《明湖居听书》写小玉说书时，“满园子的人都屏气凝神，不敢少动，忽听霍然一声，人弦 俱寂”。 《琵琶行》中也有类似情景，以表现琵琶女的高超技艺，这些诗句是 “ 东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。 ”。  

52．  古诗文中常常有以酒为媒介抒发情感的名句， 如白居易 《琵琶行》 “春江花朝秋月夜 ， 往往取酒还独倾”，表现出被贬而沦落天涯的孤独与无助的苦闷。  

53．  王家卫的电影从拍摄到公映时间周期长， 他又对拍摄的内容隐讳莫深， 会让人想起 《琵琶行》 中那两句“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”  

54.《锦瑟》一诗中“ 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟  ”表现的可望不可即的理想境界代表的是诗人全部 的情感。 作者用此联阴阳冷暖的不同境界展 现了高洁的感情、 执著的爱慕和无尽的哀思与怅恨。 

55.《锦瑟》一诗中回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛，让人为之哀惋不已的句子是：此情可待成追忆，只是当时已惘然。

56.“ 明月 ” 与 “ 东风 ” 是古诗词中常用的意象，在李煜的诗词中也用了这两个意象，这两句是 “小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”。 

57.崔护《题都城南庄》中“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”两句写出了桃花依旧,但人面不 见，人去楼空的物是人非的情景。李煜的《虞美人》中，也有两句写出了这样的物是人非之感， 这两句是雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。由此勾起作者无穷幽怨和仇恨之情。 

58.李煜的《虞美人》一词中表现词人在永不停止消逝的时光面前感慨无限，同时放笔呼号，发 出一声深沉的浩叹的句子是 春花秋月何时了？往事知多少。

59. 李 煜 的 《 虞 美 人 》 一 词 中 用 比 喻 、 夸 张 、 设 问 手 法 写 出 愁 思 的 多 与 深 广 的 句 子 是 问君能有几多愁？恰似一江春水向东流 这与李白的“白发三千丈，缘愁似个长”有异曲同工之妙。  

60. 《 念 奴 娇 赤 壁 怀 古 》 中 描 写 周 瑜 指 挥 赤 壁 之 战 时 正 值 青 春 年 少 的 英 雄 形 象 的 语 句 是： 小乔初嫁了，雄姿英发。 

61 ．《念奴娇赤壁怀古》中赤壁战场上，周瑜从容娴雅，沉着应战，指挥若定的儒将风度形 象：羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭 

62．《念奴娇赤壁怀古》中，诗人凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬的苦闷心情，只好以一杯清 酒祭月的语句人间如梦，一尊还酹江月。

63．《永遇乐·京口北固亭怀古》这首词，写登临所见又处处关合古人古事，紧紧扣住题序中的“怀 古”二字，首先想到孙权在建都南京以前曾建都京口，因此作者登高望远，首先想到的就是这位 著名的历史人物不禁感叹：千古江山，英雄无觅孙仲谋处。 

64、人们在比喻“柔”的思想教育时，常引用“春风化雨，点滴入土”的俗话和杜甫“_______________，_______________”的诗句。随风潜入夜，润物细无声

65．古代阳关，位于现在的甘肃省敦煌市西南，如今，由于经济的开发，人烟稠密，交通发达，那里再也不是王维在《渭城曲》里所描写的“_______________，_______________”的景象了。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人

66．《永遇乐•京口北固亭怀古》用刘义隆事典的词句是：_______________，_______________，_______________ 。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾
67．“环境”对做学问并不会有很大的影响，古今有不少学者都是在喧闹的环境中写出伟大著作的，陶潜说：“ _______________，_______________ 。” 问君何能尔，心远地自偏

68．以“人权卫士”自居的美国，在联合国人权委员会选举中落选，再次证明了我国古代思想家孟子“_______________，_______________”这句话的正确。得道多助，失道寡助

69、文人学者为了表明志向寄托情怀，常从名篇佳句中选字取意，命名书屋或居室。如柳亚子有一书房曰“磨剑室”，即取意于贾岛的诗句“十年磨一剑，霜刃未曾试”。使判断下列书屋名称取意于哪些名句。

（1）“十驾斋”取意于   驽马十驾，功在不舍 （2）“鍥斋”取意于锲而不舍，金石可镂                       （3）“人镜庐”取意于结庐在人境，而无车马喧

 70、根据句意，在下面的横线处填写相应的内容。

（1）成语“煎烛西窗”源自唐代诗人       《夜雨寄北》中的               ，                   。

（2）梨自古就是文人志士所赞扬之物，梨花盛开，洁白如雪，而“                 ，                 ”两句诗却反其道而行之，将雪比作梨花，富有诗意。

（3）王湾在《次北固山下》一诗中描写了时序交替中的景物，并暗示时光的流逝，蕴含自然理趣的诗句是：               ，                  。

（1）李商隐 却话巴山夜雨时（2）忽如一夜春风来 千树万树梨花开 （3）海日生残夜 江春入旧年

71、根据句意，在下面的横线处填写相应的内容。

（1）唐太宗李世民有一句名言：“以人为鉴，可以知得失。”“由此可以联想到《论语》中孔子的话：“               ，                      。”

（2）你宽容一点，其实是给自己留下一片海阔天空“，这句话让我们联想起孔子在阐释“恕”这种儒家思想时所说的：“                     ，                       。”

（3）航天英雄杨利伟、费俊龙和聂海胜都经历了“             ，                。”的高难度、高强度的训练，才成为今天优秀的航天员的。（用《孟子》中的话回答。）

（1）择其善者而从之其不善者而改之（见贤思齐焉 见不贤而内自省也）（2）己所不欲 勿施于人 （3）动心忍性 曾益其所不能（苦其心志劳其筋骨

2015高考语文古诗文情境默写