内楗术

原：君臣上下之事，有远而亲，近而疏；就之不用，去之反求；日进前而不御，遥闻声而相思。

译：君臣上下间的事情，有的距离很远，却很亲密，有的距离很近却很疏远，有的在身边却不被使用，有的在离去以后还受聘请。有的天天在君主身边而不被信任，有的距离君主很远却听到消息就很思念。

原：事皆有内楗，素结本始。

译：凡事都有采纳和建议两个方面，平常的东西都与本原相连结。

原：或结以道德，或结以党友，或结以财货，或结以采色。

译：或者靠道德相连结，或者靠朋党相连结，或者靠钱物相连结。或者靠艺术（美色？）相连结。

原：其用意，欲入则入，欲出则出；欲亲则亲，欲疏则疏；欲就则就，欲去则去；欲求则求，欲思则思

译：想要推行自己的主张，就要做到，想进就进，想出就出，想亲近就亲近，想疏远就疏远，想被聘用就被聘用，想离开就离开，想要什么就要什么，想要被思念就被思念。

原：若扶母之从子也，出无间，入无联。独来独往，莫之能止。

译：就好像母蜘蛛率领小蜘蛛一样，出来的时候不留痕迹，进去的时候不留标记，独自前往，独自返回，谁也无法阻止。

原：内者，进说辞也，楗者，楗所谋也。

译：所谓“内”，就是采纳意见，所谓“楗”就是进献计谋。

原：欲说者务稳度，计事者务循顺。

译：想要说服别人，务必要先悄悄的揣测，度量、策划事情，务必要顺沿顺畅的途径。

原：阴虑可否，明言得失，以御其志。

译：暗中分析是可是否，透彻辩明所得所失，以便影响对方想法。

原：方来应时，以合其谋。详思来楗，往应适当也。

译：以道术来进言当应合时宜，以便与君主的谋划相合。详细的思考后再来进言，以适应形势。

原：夫内有不合者，不可施行也。

译：凡内情有不合适宜的，不可以实行。

原：乃揣切时宜，从便所为，以求其变。

译：就要从揣测切摩形势，从便处着手，来改变策略。

原：以变求内者，若管取楗。

译：用善于变化来求被接纳者，就要像门管接纳门楗一样。

原：言往者，先顺辞也，说来者，以变言也，

译：凡谈论过去的事情，要先顺畅的言辞，凡谈论未来的事情，要采用容易变通的言辞。

原：善变者审知地势，乃通于天。以化四时，通鬼神，合于阴阳，而牧人民。

译：善于变化的，要善于通晓地理形势。只有这样，才能沟通天地，化育四时，驱使鬼神，附合阴阳，牧养人民。

原：见其谋事，知其志意。

译：要了解君主谋划的事情，要知道君主的意图。

原：事有不合者，有所未知也，合而不结者，阳亲而阴疏，事有不合者，圣人不为谋也。

译：凡所有事情不合君主之意的，是因为对君主的意图了解流于表面，而背地里距离很远，如果有君主的意见没有吻合的可能，圣人是不会为其谋划的。

原：故远而亲者，有阴德也，近而疏者，志不合也。

译：所有与君主相距很远而很亲近者，是因为与君主的心意暗合，距离君主很近却被疏忽的，是因为与君主的志向不一。

原：就而不用者，策不得也，去而反求者，事中来也。

译：就职上任而不被重用的，是因为策略没有实际的效用，不合君主的意图，离职而去又被再反聘回来的，是因为他的主张在现实中凑效。可行的。

原：日进前而不御者，施不合也，遥闻声也相思者，合于谋待决事也。

译：每天都进出君主面前而不被重用和信任，是因为他的行为不得体，得不到君主的认可，距离遥远，只要听到声音就被思念，是因为其主张和决策都与君主吻合，正等待他来决断大事。

原：故曰：不见其类而为之者，见逆。

译：所以说，在情况没有明朗之前就去游说的，定会事与愿违。

原：不得其情而说之者，见非。

译：没有得到实际情况就去游说的，肯定会受到非议。

原：得其情乃制其术，此用可入可出，可楗可开。

译：只有了解了实际情况，再依据实际情况确定方法，这样去推行自己主张，就可以进去（入仕），可以出来（出仕）。即可进谏君主，坚持己见，又可以放弃自己的主张，随机应变。

原：故圣人立世，以此先知而楗万物。

译：圣人立身处世，都以自己的先见之明来议论万事万物。

原：夫道德仁义，礼乐忠信计谋，先取诗书，混说损益，议论去就。

译：其先见之明来源于道德、仁义、礼乐，忠信、计谋，首先摘自《诗经》《书经》的教诲，再综合分析利弊得失，再讨论就职还是离职。

原：欲合者用内，欲去者用外。

译：想要与人合作，就要把力量用在内部，想去离开现职，就要把力量用在外面。

原：外内者，必明道数。

译：处理内外大事必须明确理论和方法。

原：揣策来事，见疑决之。

译：想要预测未来的事情，就要善于在各种疑难面前临机决断。

原：策无失计，立功建德。治名入产业，曰楗而内合。

译：在运用策略进不要失算，不断建功立业和积累德政。善于管理人民，让他们从事管理事业，这就叫做“内部巩固团结”

原：上暗不治，下乱不寤（Mei四声），楗而反之。

译：上层昏庸不理国家政务，下层纷乱不明国家事理，各执己见，事事抵触。

原：内自得而外不留，说而飞之，若命自来，己迎而御之。

译：自鸣得意；不接受外面的新思想，还自吹自擂。在这种情况下，如果朝庭诏命自己，虽然也要迎接，但又要拒绝。

原：若欲去之，因危与之，环转因化，莫知所为，退为大仪。

译：要拒绝对方的诏命，要给对方一个错觉，就像旋转往复一样，使傍人看不出你要干什么，这种时候，急流勇退是敢好的办法。

鬼谷子古今译文对照之内楗术