喜，喜是很难做的，喜就是没有嫉妒心，这很难，非常得难。全世界唯独这个字最难做，起欢喜心，这是很难的，别人若是有成就，譬如师父称赞某人说：“ 那个小姐很漂亮。”有人就会出来说：“师父！你不知道啦！”他就会扯人家的后腿，称赞她好，别人就有杂音出来了。或者赞叹他是很好的人，人家也会批评。所以我们人因为嫉妒心重，缺少欢喜心，所以做什么事情，统统都计较，无法随喜，这个‘喜’很难做，我们今天会感到欢喜的，大部分都是顺我们的才欢喜；忤逆我们的，我们就不会欢喜了。佛陀就不同，不管你是忤逆他，或者是顺他，他统统很欢喜心。

再来就是施舍心，这个‘舍’，不只是舍外面的钱财而已，还要舍我们内心的烦恼，要布施外在的钱财，这个大家都做得到，可是你叫他把内心的烦恼舍出来，他舍不出来、死执不放。譬如说，我们对某一个人有成见，你看到他就讨厌，无论他做再多的好事，无论他多么了不起，对国家有再多的贡献，你都不认同他。我们人内心的烦恼舍不出来，布施金钱简单，布施烦恼很困难，舍不出来，所以就被绑死了！孔子也这样说：君子坦荡荡，小人常戚戚。君子，也就是比较有智慧，佛教讲的，就是有智慧的人，心情总是保持得非常开朗，而没有智慧的小人，整天就是要找人算账、找人麻烦，与我们无关的，我们也是想找他麻烦。所以同样是一个人，有的人活得很快乐，有的人活得很痛苦，为什么？心的问题，控制不了心！而心又是所有医生都没有办法的，这就要找法师了，同样有一个‘师’字，我这种师是比较难，医学院才读七年而已，我读到今年，已经读了二十年的佛法了，你看要读多久的时间？看要认识我们这颗心有多难！

这是讲到慈悲喜舍的心，底下有几种心要训练，佛陀教我们要训练底下这几种心。训练得好，我们就能够解脱。第一、叫做柔软心，柔软心就是对个性暴躁的人讲的，不要那么硬脾气，稍微放柔软一点，这张嘴别不留余地的伤人，也不要太直接。柔软心也就是宽恕心，对什么事情，我们明明知道对方确实很恶劣，我们也要用一颗柔软心对待他。这世间的事情，看不顺眼的人很多，不可能大家都能满我们的意，所以要有柔软心，要柔和一点。像我的个性，坏脾气，从小人家就说我是饭匙倩头，（台语，形容脾气很坏）很不好惹，所以我自从在高中时，认识了一点点佛法，到了大学、后来出家之后，直到今天，我最重要的就是一直改这个脾气，改了又改 …… 对这个坏脾气很头痛。

我的脾气很不好，但是因为可能宿世，我常常说，我前世可能是婆罗门教的，比较自负、比较骄傲，所以我的脾气已经改到可以说是很进步了，一直在进步，所以那天诵戒的时候，我就跟我的徒弟讲：整个讲堂，我总共剃度八十个比丘，前后加起来，进步最多的，我觉得是我进步最多，为什么？有脾气也被徒弟磨没了。八十个徒弟，各有各的个性啊，昨天两个师兄弟为了借车，吵到拍桌子，还要劳驾我出来。“不要这么大声，师父都没有这么大声了，当徒弟的这么大声，笑死人了！”后来他的态度就软化了，我知道他就是我的写照啊，我也是改这种脾气改好久了，出来之后，我就好好的跟他讲 …… 徒弟他肯听，马上跪下来求忏悔，我说：“我以前也都是用拍桌子的，但是拍别人桌子这一招好像不怎么厉害， 我们应该学被人家拍桌子，而且有本事不生气，这样才算厉害！”

柔软心第一点，就是宽恕心，对什么事情，在这个世间要计较这么多，你会很疲劳，这世间要计较这么多，真的会精疲力尽。譬如说飞机的飞行员，两架飞机在花莲坠落，三个人丧生，刹那之间而已。前几天松山机场飞机又失事，五人丧生、五人受重伤；印尼航空公司坠机，两百三十四人遇难，那时候我刚好在国外，在泰国， Nepal （尼泊尔）导游告诉我们，印尼航空公司飞机失事了，我第一句话就问：“死了多少人？”两百三十四个。接着是越南航空，又有一架飞机掉下来了，越南航空又发生一起空难。我问：“失事之后情形如何？”听说飞机失事之后，当地人为了抢金子，尸体身上的金子拔不下来，竟然直接把整只手剁掉，哎约！幸好！幸好我从来不带手饰，连尸体上的金饰死了之后拔不下来，干脆就手链带手整只剁掉。越南人很贫穷，三餐都有问题，飞机失事之后，都忘记要救人了，都不知道要救人，只顾着抢东西而已，尸体不管是男、是女，西装、衣服全被脱光了，你看死得多么没有尊严，他的灵魂怎么敢回来见祖先呢？对不对？那么你想想看，世间还有什么好计较的东西？冷静一下，我们是不是要把度量放大一点，对不对？

第二点，所以要训练柔软心，要委婉一点。你可不要像我，你如果像我，一辈子就枉然了，我这个坏脾气，搞到今年四十五岁了， I am forty-five years old this year. 我改这个脾气，改二十年了，改到今天，不错！还可以啦！因为实在是被徒弟搞得想生气也没有余力了！随便啦！随便啦！别太离谱就行了。师父！我买一辆车好不好？好啦！随便啦！去买一辆车也好。讲到我那些徒弟，非常爱国——开车出去，一定被开罚单回来，车子老是撞得惨不忍睹，开出去之后，一定被照相回来，一定要缴些钱给国库，我这些徒弟，出家众，真得很爱国，当师父的若是定力差一点，只怕会受不了、会发疯，真的！骂也没有用、讲也没有用，出去照常撞得稀烂，我常说我本来是修行修得很不错了，可是一看到车子被撞成那样，我就修不下去了，只能猛摇头，保险杆可以撞成那样子，真不晓得是怎么开的，我也不会形容了，讲到我那些徒弟，我也不知道怎么说了！开会时讲了又讲，我说：碰到有照相的地方，你就开慢一点，拜托一下好不好？一张要一千多 …… 还是劝不听，没办法！

第二、要知足心，这点很重要。如果要有知足心，用讲的没有用，要亲自去看，如果想亲自去看，看先进的国家没有用，要去看那些落伍的国家，我刚从尼泊尔回来 —— 我妈妈都讲成：尼泊。我跟她说：你少讲一个字，要多一个‘尔’，不是尼泊，是尼泊尔，要多一个‘尔’——我从尼泊尔回来，那个感触真的非常大：能出生在台湾，每一个人都非常幸运、非常有福气，大家实在是应该知足了！到尼泊尔时，那实在是 …… 讲一段给你们听，那真的很凄惨！整个加德满都， Katmandu （首都加德满都），那实在是非常脏乱，又弥漫着一种味道，那种味道很像起士，又像是牛奶酸掉的味道，当地人不晓得是没洗澡还是什么，男的也是这样，我们那个尼泊尔导游也是这样。甚至女众也是一样，女众也都是一股味道。我们就来到西藏村，那里有在买一些东西， Hey! Master! Hey! 天珠。他们会讲天珠、天珠， three eyes ——三眼的、三眼的。我也不买那个，我管它是三眼的，只要我不变成三眼就行了，我管他什么三眼，天珠我也不懂，钱倒是有带一些，闲着没事就跟她聊天了， three eyes 我英文又能通： How much? 我随口就问她： How much ？问她多少钱，她站起来之后靠过来，讲了一句： sixty thousand dollars ——六万，三眼的天珠开价六万，我不是被价钱吓倒，我是被她身上的气味熏得快晕倒了，那实在是臭到我无法形容了，那个女人看起来那么漂亮，竟然会那么臭，从此以后我才开悟，原来女人也是……，怎么会臭成这个样子，我的妈啊！到底是没洗澡还是怎么样，看起来很漂亮啊，可是为什么会臭成这样子？实在是臭到不能闻。然后就当成开玩笑，我就说：卢医师、 卢医师！要是台商来到这里，那些台商不就乐坏了，台商个个都这么有钱，对不对？一个人可以娶十个，卢医师也很风趣：“像这样子的会有胃口吗？”身上那股味道，没有人敢娶她，那股味道真的很重，我也不会形容了。

到加德满都时，就看到乞丐伸手要钱了：卢比、卢比！他们的钱叫做卢比，会伸手跟你要卢比：卢比、卢比！就见到乞丐伸手要钱，不然就是做生意，他们都有学几句中文，在那边看了很多，讲不完啦！其中有一个很小的小孩子，鼻涕竟流的很长。他们尼泊尔人的观念，就是孩子生愈多，父母就能够生天，孩子生得愈多，就愈有机会升天，他们时间也多，所以就一个接一个，孩子是一直生，也不管是不是养得起，就是一直生 …… 没多久就怀了一个 … 都是不小心就有了，孩子是一直生，可是又养不起孩子，没办法，太多了！来兜售时不是一个，而是一整群人围过来，他也不管你是出家、在家。我也不买东西，我就坐在那里，因为口袋里装卫生纸鼓鼓的，他们还以为我带了很多钱，一堆人就围过来了，那个孩子就走过来，来到我面前，是一个小妹妹，鼻涕已经流成两条了，我用台语跟她讲，我说：你想跟我做生意，你至少也先把鼻涕擤掉。我的意思是叫她擤掉，人家马上这样子，倒吸进去，她说： OK ！ OK ！ 意思是擦好了。然后就开始跟我兜售，四个一百、四个一百，两个五十、两个五十，四个一百、两个五十。我说：这还要你讲，我加减乘除比你厉害，四个一百，两个当然五十了！那需要跟我讲这个！一直叫我跟她买。她一直瞧著我的口袋，因为我的口袋鼓鼓的，我就跟她说： No money no 卢比，她不相信，我就伸进口袋里，拿出卫生纸给她看，全是卫生纸，卫生纸的英文我不会讲，干脆拿给她看，卫生纸叫做 paper ，Look ！only paper no money no 卢比。她说： U.S.dollar. U.S. 美金也可以啦，美金也行。我说 : No U.S.dollar. 赶不走，实在没办法！后来实在是赶不走，我只好跟她说： No father no mother no sister no brother. 没有父亲、没有母亲，我没有父亲、没有母亲，没有兄弟，也没有姊妹， Anything is no OK ？ 我什么都没有，拜托你走了行不行？她还是不走，打量我全身上下后，看到我这只手表， your watch watch 、 watch change 、 change 用五十块钱，想跟我换这只手表，这只手表是人家去美国读书买给我的，

这只手表要两万，是信徒送的。你说她笨笨的，其实挺聪明的，五十块钱要跟我换这只两万的手表， your watch change 、 change 我真想说：…… ，那句话我又不能讲，我实在是 …… 那么精明，五十块钱想跟我换两万！所以说感触是在很大。他们吃的东西也很简单，尼泊尔人吃的东西也很简单，所以台湾还有哪个人不知足，你去尼泊尔看看，他们就是用马铃薯、红萝卜，然后加上咖喱粉搅拌成一团，就这样吃起来了，就是吃这种东西，全是青菜。所以说：如果小孩子不知足的话，带他走一趟尼泊尔看看，他就会很知足了，到尼泊尔时，有些地方甚至是没有电的，没有电， no power 没有电。

所以说，住在台湾的人很幸福，在尼泊尔，别说想要听到正法了，那可以说是根本不可能，他光是吃三餐就很困难了！它又是个内陆国家，离港口好几千公里，运输费庞大，电器用品是贵到不能碰，既是内陆国家，又没有工业，大家都没有事做，没有工作，孩子又是一直生，人口把它的经济压垮掉，压垮掉！他们的游览车，司机的工资一天一百五十卢比，合计起来，乘以三十天，一个月也才四、五千卢比而已，只有四、五千块的收入而已，在我们台湾，如果你是做游览车司机，一个月至少也有五、六万块，而他们的工资才五千元，我们的十二分之一，十二分之一的收入，那种日子要怎么过呢？所以讲到这个知足心，从尼泊尔回来，我就感觉到：这样已经很知足了，已经非常享受了，真的非常享受了！

有的人就说：“师父！那你就要你的徒弟组团，让他们去尼泊尔看看。”我说：“不行！我这些法师组团一起去，要是不幸遇上空难，慧律法师八十个徒弟全部死光了，剩下我一个，我苦命了、苦命了！我一次死八十个徒弟，我怎么办？我往后要怎么栽培？这不行！”我说：“如果要去的话，两个去就好了，死了也没关系，死了两、三个，还有七、八十个就没关系，不然八十个一起去尼泊尔，如果发生空难，八十个法师全死了，那不行。”我也学得很聪明了，真的啊！人会发生什么事情，根本无法预知，所以要有知足心。

第三点，要训练感恩的心，要有感恩的心，要怀着一念感恩的心。今天我们要常常想：我们的衣食住行所需，是从哪里来的呢？我们从脚下说到头上，虽然我们有钱，我们的鞋子从哪里来的呢？也是要有鞋店、制造鞋子的人。我们穿得丝袜从哪里来的？也是从工厂生产出来的。我们吃的米饭从哪里来的？也要有农夫去耕作啊，我们是对某一方面专业，但是这种种的衣食住行，也是无量无边的众生辛苦出来的，所以我们要有感恩的心，所以我们要知恩必报。

如果有一颗感恩的心，我们就不受动摇。不会因为遇到种种的因缘，我们就退道心。有许多在家居士，很多人都是这样，一开始都怀著很恭敬的亲近三宝，但是因为三宝出家众，他不是圣人，亲近久了之后，看到师父种种的缺点，就退道心，甚至还会诽谤。当然，他是出家众，不是圣人，所以我必须跟诸位讲清楚：出家，他还是在修行，他不是圣人，我们要这样想：他今天能够剃度出家，虽然有一些缺点，也比我们在家人好很多了。我们应该这样想。所以以后，我们如果看到出家人就要想，只要他没有脱下这件袈裟，我们就要想：他已经比我们厉害了，至少他还能够出家，我们却没有办法。只要他这件袈裟没有脱下来，不管他有没有修行，我们都要有感恩的心，因为有出家众，我们才能够听闻正法，佛陀往生之后，都是一直靠出家众传法啊。

历代以来也有圣僧，也有凡夫僧，所以在我们心中，信徒的心中不能分辨圣僧或凡夫僧。譬如说，我们要祈祷下雨，很久没有下雨了，我们要祈祷海龙王帮助我们，我们也是要在海龙王的雕像前向他祈祷，然后才会真的下大雨，对不对？这个海龙王的雕像虽然是假的，不过我们祈求后，下雨是真的啊！就像一张地图，地图是假的，是由文字、纸张、线条印成的，不过能够让我们找到目的地。同样的，虽然他是凡夫僧，不过他是现僧宝的相，他就代表三宝，不管他有没有修行，我们一律恭敬，就这是我们的福报，这点要很注意、很注意！

所以说， 两种人不能往生极乐世界，第一、盗常住物，你想往生极乐世界，两条戒律你不能毁犯：第一、盗常住物，偷取出家人的东西；第二、诽谤三宝，你就免谈了，你不可能往生。你去看《无量寿经》，就写得很清楚了！所以说，出家人有没有修行，我们都无需操心，看到不妥当的，也百事不管，人家说：那个怎么样 …… 我不知道，我什么都没说。保持沉默就行了，阿弥陀佛 ….. 念我们的佛就行了，装成傻乎乎的，饭大口的吃，一问三不知，没有我们的事情，他造他的因果，我们怕我们的因果，各人造业，各人承担。这样你来亲近三宝，你就会成功，我们就会成功。

如果说这个出家人，他的行为确实很严重，我们希望他好，可以！到一旁来讲，请师父来旁边，跪著，用跪的哦、用跪的哦，不能大呼小叫的，用跪的：“师父！我的看法是这样，我跟你建议一下。”很恭敬的跟师父说：“我是这样给你建议一下，你是三宝，我建议一下，这件事情要怎么做，才会比较圆满。”师父看到你那么恭敬，他也能够接受啊，对不对？是不是这样？所以说，我们如果有一颗感恩的心，感恩三宝，我们今天能够听到佛法、正法，是来自于什么人呢？就是出家众代代一直相传下来，一代一代一直传下来，是由什么人传的？是在家居士传的吗？传戒，你有听过由在家居士传戒吗？没有！都是师父在传戒的，对不对？都是由出家众传戒。所以那个出家众有没有修行，跟我们没有关系，我们的因果要守住，这点很重要，我们的因果要守住。还要有感恩的心，礼敬三宝。

我们若是不能礼敬三宝，你就不必自称在修行了，一个出家众师父，你都不能恭敬了，要如何论及成佛做祖呢？那不可能！释迦牟尼佛是什么身份？出家众！阿弥陀佛呢？出家众！对啊！都是出家重啊！地藏王菩萨也是出家众，都是出家众。所以说，我们一定要了解，要有感恩的心，所以我们如果有感恩三宝的心，听到正法，有智慧了，我们在三宝当中，就算看到一些不如法的，乃至一些我们觉得不妥当的，我们也同样很感恩！而且要常常想：我是凡夫，师父在做什么，我们不了解，我们是凡夫啊，师父在做什么事情，我们不了解，我们不必干涉，这样我们才不会犯到因果。

慈悲喜舍四心