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　　谈读书(节选)

　　朱光潜

　　学问不只是读书，而读书是获得学问的一个重要途径。因为学问不仅是个人的事，而且是全人类的事。每门学问到了现在的阶段，是全人类分工努力日积月累所得到的成就，而这成就还没有被湮没，全靠书籍记载才流传下来。书籍是过去人类的精神遗产的宝库，也可以说是人类文化学术前进轨迹上的里程碑。我们就现阶段的文化学术求前进，必定以过去人类已得的成就为出发点。如果抹煞过去人类已取得的成就，我们说不定要把出发点移回到几百年甚至几千年前，纵然能前进，也还是开倒车落伍。读书是要清算过去人类成就的总账，把几千年的人类思想经验在短短的几十年内重温一遍，把过去无数人辛苦获来的知识教训，集中到读者一个人身上去受用。有了这种准备，一个人才能在学问途程上作万里长征，去发现新的世界。

　　历史愈前进，人类的精神遗产愈丰富，书籍愈浩繁，而读书也就愈不易。书籍固然可贵，却也是一种拖累，可能变成研究学问的障碍。它至少有两大流弊。第一，书多易使读者不专精。我国古代学者因书籍难得，皓首穷年才能治一经，书虽读得少，读一部却就是一部，口诵心惟，咀嚼得烂熟，透入身心，变成一种精神的原动力，一生受用不尽。现在书籍易得，一个青年学者就可夸口曾过目万卷，过目的虽多，留心的却少，譬如饮食，不消化的东西积得愈多，愈易酿成肠胃病，许多肤浅虚骄的习气都由耳食肤受所养成。其次，书多易使读者迷方向。任何一种学问的书籍现在都可装满一个图书馆，其中真正不可不读的基本著作往往不过数千部甚至于数部。许多初学者贪多而不务得，在无足轻重的书籍上浪费时间与精力，就不免把基本要籍耽搁了。比如学哲学的尽管看过无数种的哲学史和哲学概论，却没有看过柏拉图的《对话集》；学经济学的尽管读过无数种的教科书，却没有看过亚当·斯密的《原富》。做学问如作战，须攻坚挫锐，占住要塞。目标太多了，掩埋了坚锐所在，只东打一拳，西踢一脚，就成了消耗战。

　　读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底，与其读十部无足轻重的书，不如以读十部书的时间和精力去读一部真正值得读的书；与其十部书都只泛览一遍，不如取一部书精读十遍。旧书不厌百回读，熟读深思子自知，这两句诗可以作为每个读书人的座右铭。读书原为自己受用，多读不能算是荣誉，少读也不能算是羞耻。少读如果彻底，必能养成深思熟虑的习惯，涵泳优游，以至于变化气质；多读而不求甚解，譬如驰骋十里洋场，虽珍奇满目，徒惹得心花意乱，空手而归。世间许多人读书只为装点门面，如暴发户炫耀家私，以多为贵。这在治学方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。

　　(选自2012年4月《社会科学论坛》，有删改)

　　1.下列关于书籍的理解，不符合原文意思的一项是

A．书籍是记载全人类分工努力日积月累所得到的成就，使其不被湮没的工具。

B．书籍是过去人类的精神遗产的宝库，是人类文化学术前进轨迹上的里程碑。

C．书籍使读者重温了几千年的人类思想经验，受用过去无数人辛苦获来的知识教训。

D．书籍是一种可以帮助人的学习工具，但也可能变成我们研究学问的障碍。

2.下列关于学问和读书的关系的表述，不正确的一项是

A．要获得学问，不一定只靠读书，但读书是获得学问的一个重要途径。

B．要想在文化学术方面求得发展，就必须研究过去人类已得的学问。

C．一个人通过读书，可以拓展自己的视野，从而获得必要的学问。

D．读书可以帮助人获得学问，但如果缺少正确方法，也可能阻碍人获得学问。

3.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是

A．因书籍难得，所以我国古代学者一生只能研究一部经书，但由于读得专而精，因此取得了巨大成就。

B．现在每种学问的书籍都非常多，但必须读的著作只有几部，初学者不能贪多求全而放弃了基本要籍。

C．读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底。因此我们必须选择经典作品仔细阅读并深入研究。

D．书既可以多读，也可以少读，不能以读的数量的多少来衡量读书的质量。少读如果彻底，对人的作用也很大。

　　答案：

　　1.C

　　1.B

　　1.D 答案解析： 1.文中原句读书是要清算过去人类成就的总账，把几千年的人类思想经验在短短的几十年内重温一遍，把过去无数人辛苦获来的知识教训，集中到读者一个人身上去受用表述的是读书，而非书籍。

　　1.此项表述的是文化学术与学问的关系，而非读书与学问的关系。

　　1.A．原文说的是皓首穷年才能治一经，书虽读得少，读一部却就是一部，并不是一生只研究一部经书。B．原文说的是其中真正不可不读的基本著作往往不过数干部甚至于数部，并不是说必须读的著作只有几部。C．所读之书要选得精，并不代表一定要选择经典作品阅读。

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“谈读书（节选）”阅读理解答案