波兰

在欧洲大陆南北及东西干道交汇处有一个面积达３１．２万平方公里，生活着３８００万波兰人的国家，这就是有着１０００多年历史的波兰。她位于布格河与奥德河之间以及波罗的海与喀尔巴阡山及苏台德山之间，是欧洲较大的国家之一。

波兰主要大城市有克拉科夫、罗兹、波兹南、格但斯克、弗罗茨瓦夫和西里西亚地区。波兰南部的塔特拉山脉是从阿尔卑斯山到高加索山脉中唯一具有阿尔卑斯风格的山脉，最高海拔２５００米。东部的别拾扎德山脉、西部的苏台德山脉也极富盛名。山间为徒步和骑自行车旅游者开辟了众多的游览路线。冬季有几十条现代化的滑雪缆车线接待滑雪爱好者，其中大部分都有人工降雪设备。

在中部的低地平川地区，如别布扎河及瓦尔塔河沿岸地区，保留了许多鸟类的天然栖居地。北部地区湖泊星罗棋布，分布为几个大的湖区，其中最著名的要数东北部的马祖尔湖区。这里对划船、风帆、潜水、划水爱好者以及喜欢静躺在湖面休息的人们来说，可谓是人间天堂。

５００多公里的波罗的海的海岸黄金沙滩吸引着成千上万的游客。那里有沸腾的、充满欢乐的生活。有举办文化及体育盛会的大型旅游中心，如索波特、科沃布热格以及希维诺乌伊希切等。还有众多的静谧地区可保障客人静静的休息。

克拉科夫：古都和第三大城市。重要科学、文化教育和冶金中心，市东诺瓦胡塔有全国规模最大的黑色冶金工厂，市东南山谷中有历史悠久的大盐矿。有古老的雅盖龙大学。这里是维斯瓦族的故乡，其名来自一个叫克拉科夫的鞋匠，相传，他用智慧杀死了危害人畜的恶龙。这里还是波兰在二次世界大战中唯一没有遭到破坏的城市，有圣玛丽亚教堂、瓦维尔宫、苏金尼策市场等古迹。

格但斯克：1793年起被普鲁士占领，改名为但泽，1919—1939年为“但泽自由市“。第二次世界大战后归还波兰，恢复原名，与格丁尼亚和索波特组成为联城。是全国造船业中心。近年来建有新港口。全城的古老建筑在战争中遭到破坏，现有的多为重建的。著名者有维任纳城门、市政大厅、圣玛利亚教堂、波美拉尼亚博物馆等。

什切青：最大海港，位于西北部奥得河下游。港口面积1 500平方千米，每年的吞吐量都是上千万吨。也是波罗的海的大型港口之一。人们认为这里是斯拉夫人在波罗的海的最古老的城市。景色秀丽，古迹众多，以皮雅斯特古堡、教堂、古城门等著名。 波兹南：古都，位于中部大平原，被誉为是波兰民族的摇篮。市容特色是到处都有文艺复兴和巴罗克式的建筑。圣玛丽亚教堂、大主教宫、王宫城堡、乐器博物馆、自然博物馆、考古博物馆等非常著名。有波兰最古老的动物园和最好的植物园。

弗罗茨瓦夫：古城，位于西南部。石器时代已成为聚居点，城初建于9世纪。城中多哥特式的建筑，著名者是弗罗茨瓦夫大教堂、圣伊丽莎白教堂、马格德林教堂等。市政厅现为博物馆，内藏许多精美的雕刻和纪念碑。

格涅兹诺：第一古城，位于波兹南市附近。文物古迹众多，被誉为波兰文化的发祥地。波兰第一个王朝在此建都，建于977年的大教堂是许多国王行加冕礼的地方。公元1000年时建立的独立的大主教区，是波兰第一个天主教大主教区。格涅兹诺大教堂是最著名的建筑物，周围有许多文艺复兴时代的祭坛和墓碑，以罗马式拱门、木十字架最为著名。

弗龙堡：渔港和旅游地，位于维斯瓦湾南岸。城周有古树，大教堂里安葬着伟大的天文学家哥白尼。哥白尼1510—1543年在这里生活，直到逝世。《论天体运行》一书也是在这里写就的。市内有哥白尼纪念馆。 琴斯托霍瓦：宗教中心，位于华沙西南200千米。每年有20万左右的教徒来这里朝圣。修道院内的圣母马利亚画像相传是圣路加所绘制，被尊为波兰女王，是波兰民族救亡的象征。

杜纳耶茨河谷：欧洲大陆自然景色最美丽的地方，波兰最大的旅游中心。位于南部塔特拉山的北部，景色是湍急的河流、深邃的峡谷、独特的岩石、银白色的山峦。古老小镇和星罗棋布的矿泉为这里增添了人文的色彩。

波莫瑞（波美拉尼亚）湖区：位于国境西北部，属典型冰碛丘陵地带，有美丽的湖泊、森林、河流和中世纪的小城镇、古老教堂等。

沃林岛：最大的岛屿，著名的海滨疗养地。位于波罗的海的南岸。是有千年历史的古城。

希尼亚尔德维湖：最大的湖泊、旅游胜地。位于东北部，面积100多平方千米。

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波兰特产：在波兰，琥珀是最常见的宝石品种，也是波兰最具特色的旅游工艺品。波兰第二大城市格但思克市及其附近的几个城市是波兰琥珀最重要的原料集散地，波兰琥珀加工企业也主要集中在该区域。由于波兰政府严格管制黄金，因此其琥珀绝大多数是使用银镶嵌包边加工的，加工企业以家庭作坊式的小工厂为主，部分工厂也引进意大利、比利时和奥地利等国的加工设备进行规模较大的批量生产。琥珀的饰品花式千姿百态，但大多以小件首饰、饰物和小摆件为主，大型雕刻工艺则相对较少。波兰最大的城市华沙是波兰琥珀最大的零售市场和成品集散地。许多西欧国家、美国、加拿大、中美洲的一些国家及中国香港都在该地开设办事机构，从事琥珀交易。而华沙一般珠宝公司及工艺品柜台摆满各种琥珀制成的首饰镶嵌工艺饰品及摆件，市场消费力很强，外地游客到波兰旅游，琥珀成为首选纪念品，每年的琥珀零售额达100万美元，是华沙零售业中大宗收入商品。

波兰伏特加（wodka）在全世界享有盛誉，“精品伏特加”（wyborowa）、“牛草伏特加”（zubrowka）、“高级伏特加”（luksusowa）和“贝尔维德尔伏特加”（belvedere）的牌子几乎在任何地方都是响当当的。从历史记载中古老的波兰特产酒饮料的生产先是啤酒、蜂蜜酒（okowita）...

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∙ 波兰文学》以丰富翔实的资料、简练明快的语言勾勒出一千多年来波兰文学的发展概貌，比较全面地介绍了中世纪、文艺复兴、巴洛克、启蒙运动、浪漫主义、实证主义、青年波兰、两次世界大战间和二战后波兰各个文学时期的文学特点、流派和重要的作家、作品；着重评介了象J.科哈诺夫斯基、I.克拉西茨基、A.密茨凯维奇、H.显克维奇、W.莱蒙特、S.I.维特凯维奇、C.米沃什、J.伊瓦什凯维奇和W.席姆博尔斯卡等一批波兰文学大师的创作特色及其代表作；阐明了波兰文学在世界文学中的地位以及与拉丁文化、欧洲文学的渊源关系，同时也对涉及的诸多文学思潮、流派的特点作了扼要的说明；在阐述波兰文学的发展过程中也相应介绍了各个文学时期的历史背景和民族精神风貌。从本卷中读者可以了解到产生过两位世界文化名人和四位诺贝尔文学奖得主的波兰文学的一个清晰而较为完整的发展脉络，还可了解到一千多年来波兰历史的重大变迁和波兰民族的一些特性，以及一些有关文学流派的知识。本卷力图照顾各层次读者的需要，可供广大文学青年、外国文学爱好者、大学生、研究生和文学研究家们参考。

目录

小引

一、罗马基督教传入，波兰归属拉丁文化圈

1. 从口头文学到书面文学

2. 双语种文学格局的确立



二、泱泱大国雄踞一方，黄金时代文章锦绣

1. 波兰文艺复兴的背景

2. 人文主义在波兰的发端

3. 波兰文艺复兴初期的拉丁语诗人

4. 用波兰语创作带来波兰诗歌的成熟



三、国势衰颓江河日下，巴洛克文学风行一时

1. 17世纪的波兰社会

2. 反宗教改革和萨尔马特主义

3. 萨尔马特一巴洛克文化

4. 巴洛克文学在波兰的兴起

5. 巴洛克风格盛兴时期的诗人和散文家



四、改革之声响彻朝野，理性之光照耀文坛

1. “萨克森黑夜”与改革先驱

2. 改革、救亡皆成画饼

3. 波兰启蒙时期的文学概貌

4. 波兰启蒙文学的主要代表人物



五、争自由，求解放，一角之天悉满歌声

2. 时代剪影

3. 波兰浪漫主义文学的代表人物



六、勇敢直面惨淡人生，现实主义文学大繁荣

1. 华沙实证主义派的兴起

2. 从倾向性文学到批判现实主义

3. 活跃在当时文坛的主要代表人物



七、“青年波兰”否定现实主义，现代主义流派占领文坛

1. “青年波兰”的兴起

2. “青年波兰”的诗歌创作

3. “青年波兰”的戏剧创作

4. “青年波兰”的小说创作



八、独立声中随先启后，文坛新秀继往开来

九、政坛风云变幻莫测，文坛角逐浪涌波翻

主在参考书目

文学大事年表

文摘

书摘

19世纪80年代末和90年代初，波兰掀起了现代主义文学运动。以Z．M．普热斯梅茨基(Zenon Miriam Przesmycki，1861一1944)和S．普日贝舍夫斯基(Stanislaw Przybyszewski，1868—1927)为代表的年轻理论家反对实证主义派的功利主义思想，认为实证主义派提出的建国纲领使社会上存在的各种矛盾更加尖锐化，而且导致了物欲横流、精神堕落，造就了许多子庸的“市侩”和“布尔乔亚”。他们对波兰现实怀有强烈的不满情绪，却缺乏对社会黑暗进行揭露和批判的胆识，反而认为批判现实主义作家当时发表的那些成熟的作品是实证主义纲领失败的反映。他们由否定实证，主义的乐观宣传及其倡导的倾向性文学，进而笼统反对现实主义文学的美学观和创作方法。他们声称要“重新估定一切价值”，“创造更稳定的价值”。他们的“造反”体现了一种刻意求新的精神，试图借鉴尼采、叔本华等人的哲学思想和西方现代派文学，思潮及创作方法，形成自己的美学体系，从事具有独创性的文学活动。普热斯梅茨基于1887年至1888年间任华沙《生活》周刊主编，将这个刊物变成了现代派的喉舌。他用一句格言式的话概括了现代主义的纲领：“凡是伟大的艺术在形式上都是象征的；而在内容上则是玄妙难解的。”1901年他在自己主编的《喀迈拉》杂志创刊号上发表了论文《同艺术作斗争》。文中说，浪漫主义时期之后的半个世纪，主要倾向是越来越严重的“同艺术作斗争”，是否定“探索新的创作道路的一切尝试”。他强调艺术创作只是一种对美的追求，是属于“纯美学“的范畴，与伦理道德无关；赋予艺术以道德的、社会的作用，就是“把艺术变成可有可无的奢侈品”，或者成为急功近利的社会的点缀，或者成为市侩们茶余酒后的消遣解闷之物；真正的艺术家是为少数真能欣赏它的人创作酌，艺术家力求脱俗不避艰深，因此一个天才的艺术家总是难以被人理解，也总是孤独的。他的这种观点受到了现实主义作家和理论家的批判，指责他?将艺术关进了象牙之塔”。普日贝舍夫斯基就艺术的本质提出了比他更为极端的观点。这位被称为波兰现代主义领袖人物的诗人、剧作家和小说家曾在柏林的大学攻读建筑学和精神病学。1892年他发表了用德语写的文艺论文集《创作个体的心理学》。由于他在这部著作中对肖邦的创作发表了独特的见解，更由于他作为钢琴家，作为肖邦音乐的杰出演奏者而在柏林的茨冈派圈子里被誉为“天才”。普日贝舍夫斯基提出艺术创作中个性至上的观点。他认为真正的艺术是独立于社会之外的个人自我中心的艺术，是“为艺术的艺术”；真正的艺术家既是不为市侩社会所理解的孤独者，又是可以超越一切传统社会伦理准则、超越善恶、随心所欲的超人。他主张艺术是权力意志的一种表现形式，而艺术家就是高度扩张自我、表现自我的人，也只在享有绝对自由意志的条件下才能创造出真正有价值的艺术。1898年他来到克拉科夫，就任克拉科夫《生活》杂志的主编。他在这份杂志1899年第一期上发表了著名的《我们的宣言》。他在这篇文章里提出了一整套“为艺术而艺术”的系统理论。他宣扬“艺术是那种永恒的东西的再现，它不以任何变革或偶然事件为转移，是独立于时间和空间之外的……艺术没有任何目的，它本身就是目的。艺术是绝对之物，因为它是绝对灵魂的表现。正因为它是绝对的，所以不能受任何约束，不能为任何思想服务，艺术是主宰，是产生整个生活的源泉。”关于艺术家，作者也有一番高论，他说：“这样理解的艺术便成了最高的宗教，而艺术家则成了它，的祭司……艺术家既是神圣的，也是纯洁的，即便是再现最大的罪恶，揭露最可憎的肮脏，当他举目望天，总能看到上帝的光辉。艺术家既不是仆从也不是主子，既不属于民族，也不属于世界，既不为任何思想也不为任何社会服务。艺术家……不受任何法规约束，也不受人类任何力量限制。”

普日贝舍夫斯基的这种文艺观受到当时初登文坛的一批年轻人的拥护。A．古尔斯基(Artur Gorski，1870—1959)模仿欧洲早已出现的“青年斯堪的纳维亚”、“青年德意志”、“青年比利时”等的名称，将他们推行的现代主义文学运动称为“青年波兰”文学运动。后来文学史家便把从19世纪90年代到第一次世界大战结束，也就是波兰国家获得独立之前这段时间统称为“青年波兰”时期。

1.波兰文艺复兴的背景

16世纪的波兰，政治相对稳定，经济、文化全面发展，既不受外部敌人的威胁，也没有豪强割据，更没有农民暴动，可谓物阜民安，繁荣昌盛，无怪波兰历史学家把这个时期称为波兰历史上的“黄金时代”。

16世纪也可以说是波兰中等贵族的黄金时代，而劳役制贵族庄园经济则是中等贵族赖以生存和发财致富的经济基础。欧洲手工业工场的兴起，城市的迅速发展，为波兰农产品的出口提供了广阔的市场。在此背景下，波兰中等贵族的经济实力得到明显增长，许多人受过良好的教育。他们不再甘居人下，自然也就提出了参与国家政权建设的要求。在同豪汀贵族的斗争中，中等贵族创造和发展了欧洲独特的政治制度——贵族民主。由参众两院和国王三个权力中心组成的全国议会，是波兰最高的权力机关，决定着国家大事。波兰国王没有像欧洲许多国家正在形成的君主专制那样，拥有无限权力，倒像是近代议会制下的终身总统。

1569年波兰和立陶宛正式合并，成立了一个统一的国家——波兰共和国。乌克兰和白俄罗斯成为波兰领土的组成部分。全国面积为55万平方公里，仅次于俄国，居欧洲第二位。在同俄国的交战中，波兰领土面积不断扩大，至17世纪初拥有领土面积近一百万平方公里。波兰共和国成了从波罗的海到黑海的幅员辽阔的泱泱大国，处于连接西欧和黑海间的陆上通衢。

发源于意大利的文艺复兴运动逐渐向北传播，席卷整个欧洲。早在15世纪下半叶就已影响到波兰，至16世纪便在波兰土地上蓬勃开展，涌现出像哥白尼这样伟大的天文学家、J．科哈诺夫斯基这样世界级的大诗人和A．弗里奇-莫哲夫斯基这样杰出的人文主义思想家。

波兰与西欧各国不同的是，市民阶层未能发展成独立的经济、政治力量。由贵族控制的议会通过的立法往往首先考虑的是贵族的利益，议会甚至通过法律禁止国内商人从事对外贸易，禁止城市居民购买和经营农村土地。所有这一切都导致城市的经济和政治力量相对薄弱，市民阶层无法和僧俗封建势力分庭抗礼，故而波兰的文艺复兴运动和宗教改革都是由中小贵族领导的。虽说斗争的焦点是天主教的改革问题，是人文主义与中世纪的禁欲主义和经院哲学的对抗，但斗争的实质却反映了在国家财富和权力分配问题上中小贵族同豪门贵族之间的矛盾冲突。国王通常是从豪门贵族中挑选和任命国家高级官员的，这些人利用手中的权力扩充自己的势力。豪门贵族拥有许多私家城镇，占有大量土地，掌握着国家重要的工业企业，天主教教会的高级职务亦由豪门贵族垄断。天主教的修道院同样拥有大批劳役制庄园。僧俗大封建主的经济和政治特权限制了中小贵族的发展，加之波兰天主教教会的高级神职人员生活腐化、淫荡，贪赃舞弊，丝毫不亚于德国的天主教教会。教会通过接受馈赠和其他种种不正当手段不断扩大地产，更以什一税、出售赎罪符和收取节日礼物等形式剥削教徒，引起社会的普遍不满。这样便在波兰全国范围内形成了一个以中小贵族为主导，有市民、城市贫民和农民参加的强大的反对天主教教会的宗教改革运动。

波兰的人文主义者大多是新教的教徒，也是中小贵族利益的代表。他们一方面要求限制豪门贵族的权势，让中小贵族参与管理国家，另一方面，他们反对禁欲主义，反对罗马教廷干涉波兰事务，要求宗教自治，反对向罗马教廷纳贡，要求限制教会财产，揭露教会的腐败。波兰文艺复兴运动的特点是宗教改革和人文主义相互交错，同时发展，新教教徒争取成立独立教会、脱离罗马教廷的斗争和人文主义者争取发展波兰民族文学和波兰书面语的斗争齐头并进。由于这种缘故，当时进步作家的作品都带有战斗的、进攻的性质，在反映社会生活中种种不合理现象时，广泛运用讽刺、滑稽和漫画式的文笔。波兰宗教改革和文艺复兴运动动摇了天主教教会的地位，从宗教桎梏中解放了人的思想，提高了波兰人民的爱国主义精神和民族意识，促进了文学的民族化、世俗化和民主化，降低了拉丁语的作用，帮助波兰语文争得了在书本中使用的地位，带来了波兰民族文化的繁荣。由于波兰的中小贵族囿于本阶层的利益，在同天主教教会的斗争中表现出不彻底和妥协的态度，不能满足城市贫民和广大农民群众的要求，致使宗教改革运动半途而废。反对宗教改革的耶稣会在波兰迅速崛起，造成17世纪耶稣会的黑暗统治，这已是后话。

1918年至1939年间的20年是波兰文化史上的特殊时期，在此之前和以后的各个时代都不曾出现过文学生活如此活跃的景象。20年代的诗歌创作终因摆脱了被奴役时期的民族苦难和民族服丧的气氛而欣欣向荣。前辈诗人克服了“青年波兰”时期诗歌的悲观主义和颓废情调，表现了对生活的充分肯定。一批新人登上诗坛，他们的诗歌充满了乐观和热情。初出茅庐的诗人A．斯沃尼姆斯基庄严宣告：“我的祖国自由了，自由了!我要把肩上康拉德的斗篷扔掉。”密茨凯维奇笔下的诗人—战士、爱国英雄康拉德是《圣经》中摩西的化身，曾带领几代波兰人通过奴役的沙漠。他肩上的黑斗篷是民族不幸的象征。新时期的诗歌既走出了牢房，也走出了象牙之塔，走上了街头。商店和酒馆的橱窗挂上了写有诗歌的横幅，电线杆上贴着举办诗歌朗诵会的布告，街上的行人经常能接到散发的诗歌传单。诗人的欢乐反映了国人的欢乐。诗的形式和语言也都进行了革新。诗人们还试图把当时西欧和东欧流行的各种新口号、新流派都移植到波兰的诗歌园地中。波兰诗坛出现了诗社如百舸争流，不同的流派、风格如百花竞发的繁荣局面。

在战争结束前夕的1917年，在波兹南围绕《源泉》杂志活跃着表现主义的诗歌团体，可以说是“青年波兰”的余音。有代表性的诗人是J．维特林，他的《颂歌》(1920)涉及的是战时的现实，在风格上模仿卡斯普罗维奇。也是在这一年，在克拉科夫和华沙同时出现了未来派的诗歌团体。华沙未来派的代表人物是A．斯泰尔恩和A．瓦特；克拉科夫的未来派诗社叫“手摇风琴未来派俱乐部”，其核心人物是B．雅辛斯基。未来派主张同传统决裂，宣扬新的赤裸的力的美学，认为“宏伟的世界获得了一种新的美——速度的美，从而变得丰富多姿”。他们颂扬现代物质文明，描写机器的轰鸣，展示一丝不挂的人体美。克拉科夫的未来派甚至把钢琴搬到大车上，赤身裸体地弹奏，招摇过市，受到警察干预，他们却称这是反传统的革命宣传。他们中有的人如B．雅辛斯基后来加入了共产党，到了苏联，成了著名诗人，还当过苏联作协的副主席。B.雅辛斯基和A．斯泰尔恩合作的诗集《地球向左转》(1924)赞美暴力革命和集体对个人的绝对优势。波兰的未来派诗歌玩弄“解放了的文字”游戏，打破常规的句法结构，造成语言的混乱，加上用词怪僻，使读者难以理解，因此到了20世纪中叶也就消声匿迹了。

咖啡馆成了诗人们活动的重要场所。1918年11月29日，也就是波兰独立后的第18天，三位年轻诗人A．斯沃尼姆斯基、J．杜维姆和J．莱霍尼在华沙新世界大街“斗牛士”咖啡馆首次朗诵自己的诗歌，从此每晚他们都在这里举办诗歌朗诵会，不久便增加了刚脱下军装的诗人K．维耶任斯基和从基辅采的J．伊瓦什凯维奇。日后驰聘波兰文苑的名将就以这种无忧无虑的方式相聚在一起，听众一边品着咖啡，一边欣赏他们朴实、自然、幽默、略带点自嘲的诗风。这是一种文化观念的转变。前期新浪漫主义派还力图维持浪漫主义时期赋予诗人在社会上的特殊地位，而他们却走下诗歌的“圣坛”去跟上咖啡馆的“平头百姓”握手。1919年12月五位诗人宣布成立自己的诗社，取名“斯卡曼德尔”，后采又加入了女诗人M．帕芙里柯夫斯卡-雅斯诺舍夫斯卡，她是写情诗的高手。1920年1月他们正式出版诗歌月刊，也叫《斯卡曼德尔》，这是古希腊特洛伊人的王都伊利昂城下流淌的一条河的名字。首期《斯卡曼德尔》月刊发表了热情洋溢的宣言：“我们深信今天，我们都感到自己是今天的孩子。我们并不想忽视恶，但我们的爱比一切恶都更强劲：所以我们以不可动摇的初恋的爱热爱今天，我们是，也乐于是它的孩子。这个今天不仅仅是七种灾祸降临的日子，也是新世界诞生的日子……我们想成为今天世界的诗人，我们的信仰和我们全部的纲领都在于此。我们不是传教士，不想改变任何人的信仰，但我们想要夺取；抓住，点燃人们的心灵，想要成为他们的欢笑和他们的眼泪……因此我们毫不动摇地相信优美韵律的神圣性……”他们没有把今天同过去对立起来，而是主张诗歌的自然进化，他们比未来派更能适应公众的审美趣味，把日常生活中的不经雕饰的词汇、短语以及城市生活场景引进了自己的诗歌。他们是抒情的多情的诗人，他们的嘲讽只是针对自己。这一切都使他们有别于“青年波兰”时期的辞藻华丽的前辈。斯卡曼德尔派继承了过去波兰诗歌的优秀传统，尤其是浪漫主义诗歌传统。他们以兼收并蓄的精神去吸取L．斯塔夫的写作技巧，同时也受到了西方和俄国诗歌的影响。他们是一群具有强烈个性的诗人，他们各自走的是一条独特的创作道路。

……

去波兰参加一个论坛，非常的突然，从人家给我打招呼到办理签证再到成行，一共才一个月的时间里。在其中还要准备发言稿，准备幻灯片，还要到南方出差办事情，还要完成自己的任务，甚至在上飞机头天的上午，我还在完成别人交代给的任务中。时间就如此快速的过去，甚至都来不及细想，来不及准备点什么必要的东西，就犹如平时出差一般的拖了个箱子，里面放有在雪地行走的衣服、靴子，就去了机场。 



　　　　由于从是出差，事情头绪比较多，再加上又换了一个城市，夜里又是四点多才睡着，而且早上６点正就被隔壁的噪音给吵醒。之后半睡眠的状态，想了许多很遥远的事情，好像我从来就没有好多人有过的那些色彩斑斓、飘逸氤氲的梦境，要有都是在沉沉气氛下，没有色感的行为篇章，多数是在已经或是未经的世界里行走。 

　　

　　　　总是要求别人快乐，然而在那些已经写就的历史里，能有多少快乐被真实的纪录下来呢，离开了白日你我，在深夜的梦境里，就更难有真实的快乐。在南方水烟朦胧的街道上走着，影子不知道是固定的还是在缓缓飘逸，如果我是你的诱惑，那一定是你在我面前极尽诱惑之能后的反映。 

　　

　　　　时间在幻想中辉煌，又在街道上黯淡，这才是必然。从波兰传来电话，说是那边开始下大雪，而且是入冬以来最大的雪，要我们做好准备。而我要准备的是在各种地方得到波兰的资料、地图，这在国内是非常罕见的。其实只要给我一张很好的地图和相应的资料，再加上指南针，我可以在陌生的国度走到任何有价值的地方，可是现在，我好像是在盲人行路了。 

　　

　　　　没有任何可多说的，时间就是路途，是没有穷尽的路途。

波兰面积为３１万多平方公里。位于中欧东北部，北濒波罗的海，西邻德国，南界捷克、斯洛伐克，东北和东南与白俄罗斯和乌克兰、立陶宛相连。海岸线长５２８公里。全境绝大部分为略有起伏的低平原（平均海拔173米），北低南高，北部多冰碛湖，南部有低丘陵，靠近捷边境为苏台德山和贝斯基德山。地势北低南高，中部下凹。海拔２００米以下的平原约占全国面积的７２％。主要山脉有喀尔巴阡山脉和苏台德山脉。较大河流有维斯瓦河（长１０４７公里）和奥得河（波兰境内长７４２公里）。全国99.7％属波罗的海流域，其中维斯瓦河流域占二分之一，奥得河流域占三分之一。最大的湖泊是希尼亚尔德维湖，面积１０９．７平方公里。全境属于由海洋性向大陆性气候过渡的温带阔叶林气候，自西而东，自北而南，海洋性渐减，大陆性递增，年降水量450-800毫米，南部山区可超过1，000毫米。森林占国土 28％。

波兰建筑之十一：古镇翁格罗维茨

标签： 格罗  波兰  景观  世纪  维茨 分类： 欧洲古典建筑2010-08-19 08:32

　　古城翁格罗维茨位于波兰西北，位于距离波兹南和比得哥熙各约50公里，18世纪时成为区级行政中心。目前它对Durowskie湖畔进行了景观开发，修建了游艇栈桥和行人栈道。该镇的一个著名人物是雅库布·乌杰克 (1541–1597)，是他把《圣经》完美的翻译给了波兰从而史上留名。

从1319年起，这里连同聂尔巴谷地和韦乌纳河流域及其周围的大片土地都归莱克诺修道院所有，该镇设立的章程已不可考，但是最早在史籍上被提及则是在1381年，1396年就有修道院的僧侣开始移往翁格罗维茨居住。在15、16世纪，那里开始出现手工业行会，织布、做鞋、酿酒等行业都慢慢发展繁荣起来。在17世纪后期，由于火灾、流行病和战争的影响，该镇开始衰落。1793年，作为波兰的第二部分，翁格罗维茨被普鲁士吞并。1918年12月30日，当地人以驱赶当地德国驻军为标志，作为民族解放的开始。1945年1月23日苏联白俄罗斯方面军解放了这里，从此回到波兰的怀抱。

    在Klasztorna 大街，坐落着一座哥特晚期风格的圣雅各布教堂，旁边的钟楼富有特色。教堂里面还有乌杰克的塑像，以纪念作为将《圣经》传译给波兰的基督徒。教堂的西面是一组建于18世纪下半叶复杂的巴洛克样式的修道院和教堂。在Opacka大街15号，是一座18世纪的房子，从1987年开始，成为地区博物馆，主要收藏些当地历史、人文的文物。

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在欧洲大陆南北及东西干道交汇处有一个面积达３１．２万平方公里，生活着３８００万波兰人的国家，这就是有着１０００多年历史的波兰。她位于布格河与奥德河之间以及波罗的海与喀尔巴阡山及苏台德山之间，是欧洲较大的国家之一。

波兰主要大城市有克拉科夫、罗兹、波兹南、格但斯克、弗罗茨瓦夫和西里西亚地区。波兰南部的塔特拉山脉是从阿尔卑斯山到高加索山脉中唯一具有阿尔卑斯风格的山脉，最高海拔２５００米。东部的别拾扎德山脉、西部的苏台德山脉也极富盛名。山间为徒步和骑自行车旅游者开辟了众多的游览路线。冬季有几十条现代化的滑雪缆车线接待滑雪爱好者，其中大部分都有人工降雪设备。

在中部的低地平川地区，如别布扎河及瓦尔塔河沿岸地区，保留了许多鸟类的天然栖居地。北部地区湖泊星罗棋布，分布为几个大的湖区，其中最著名的要数东北部的马祖尔湖区。这里对划船、风帆、潜水、划水爱好者以及喜欢静躺在湖面休息的人们来说，可谓是人间天堂。

５００多公里的波罗的海的海岸黄金沙滩吸引着成千上万的游客。那里有沸腾的、充满欢乐的生活。有举办文化及体育盛会的大型旅游中心，如索波特、科沃布热格以及希维诺乌伊希切等。还有众多的静谧地区可保障客人静静的休息。

克拉科夫：古都和第三大城市。重要科学、文化教育和冶金中心，市东诺瓦胡塔有全国规模最大的黑色冶金工厂，市东南山谷中有历史悠久的大盐矿。有古老的雅盖龙大学。这里是维斯瓦族的故乡，其名来自一个叫克拉科夫的鞋匠，相传，他用智慧杀死了危害人畜的恶龙。这里还是波兰在二次世界大战中唯一没有遭到破坏的城市，有圣玛丽亚教堂、瓦维尔宫、苏金尼策市场等古迹。

格但斯克：1793年起被普鲁士占领，改名为但泽，1919—1939年为“但泽自由市“。第二次世界大战后归还波兰，恢复原名，与格丁尼亚和索波特组成为联城。是全国造船业中心。近年来建有新港口。全城的古老建筑在战争中遭到破坏，现有的多为重建的。著名者有维任纳城门、市政大厅、圣玛利亚教堂、波美拉尼亚博物馆等。

什切青：最大海港，位于西北部奥得河下游。港口面积1 500平方千米，每年的吞吐量都是上千万吨。也是波罗的海的大型港口之一。人们认为这里是斯拉夫人在波罗的海的最古老的城市。景色秀丽，古迹众多，以皮雅斯特古堡、教堂、古城门等著名。 波兹南：古都，位于中部大平原，被誉为是波兰民族的摇篮。市容特色是到处都有文艺复兴和巴罗克式的建筑。圣玛丽亚教堂、大主教宫、王宫城堡、乐器博物馆、自然博物馆、考古博物馆等非常著名。有波兰最古老的动物园和最好的植物园。

弗罗茨瓦夫：古城，位于西南部。石器时代已成为聚居点，城初建于9世纪。城中多哥特式的建筑，著名者是弗罗茨瓦夫大教堂、圣伊丽莎白教堂、马格德林教堂等。市政厅现为博物馆，内藏许多精美的雕刻和纪念碑。

格涅兹诺：第一古城，位于波兹南市附近。文物古迹众多，被誉为波兰文化的发祥地。波兰第一个王朝在此建都，建于977年的大教堂是许多国王行加冕礼的地方。公元1000年时建立的独立的大主教区，是波兰第一个天主教大主教区。格涅兹诺大教堂是最著名的建筑物，周围有许多文艺复兴时代的祭坛和墓碑，以罗马式拱门、木十字架最为著名。

弗龙堡：渔港和旅游地，位于维斯瓦湾南岸。城周有古树，大教堂里安葬着伟大的天文学家哥白尼。哥白尼1510—1543年在这里生活，直到逝世。《论天体运行》一书也是在这里写就的。市内有哥白尼纪念馆。 琴斯托霍瓦：宗教中心，位于华沙西南200千米。每年有20万左右的教徒来这里朝圣。修道院内的圣母马利亚画像相传是圣路加所绘制，被尊为波兰女王，是波兰民族救亡的象征。

杜纳耶茨河谷：欧洲大陆自然景色最美丽的地方，波兰最大的旅游中心。位于南部塔特拉山的北部，景色是湍急的河流、深邃的峡谷、独特的岩石、银白色的山峦。古老小镇和星罗棋布的矿泉为这里增添了人文的色彩。

波莫瑞（波美拉尼亚）湖区：位于国境西北部，属典型冰碛丘陵地带，有美丽的湖泊、森林、河流和中世纪的小城镇、古老教堂等。

沃林岛：最大的岛屿，著名的海滨疗养地。位于波罗的海的南岸。是有千年历史的古城。

希尼亚尔德维湖：最大的湖泊、旅游胜地。位于东北部，面积100多平方千米。



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波兰特产：在波兰，琥珀是最常见的宝石品种，也是波兰最具特色的旅游工艺品。波兰第二大城市格但思克市及其附近的几个城市是波兰琥珀最重要的原料集散地，波兰琥珀加工企业也主要集中在该区域。由于波兰政府严格管制黄金，因此其琥珀绝大多数是使用银镶嵌包边加工的，加工企业以家庭作坊式的小工厂为主，部分工厂也引进意大利、比利时和奥地利等国的加工设备进行规模较大的批量生产。琥珀的饰品花式千姿百态，但大多以小件首饰、饰物和小摆件为主，大型雕刻工艺则相对较少。波兰最大的城市华沙是波兰琥珀最大的零售市场和成品集散地。许多西欧国家、美国、加拿大、中美洲的一些国家及中国香港都在该地开设办事机构，从事琥珀交易。而华沙一般珠宝公司及工艺品柜台摆满各种琥珀制成的首饰镶嵌工艺饰品及摆件，市场消费力很强，外地游客到波兰旅游，琥珀成为首选纪念品，每年的琥珀零售额达100万美元，是华沙零售业中大宗收入商品。

波兰伏特加（wodka）在全世界享有盛誉，“精品伏特加”（wyborowa）、“牛草伏特加”（zubrowka）、“高级伏特加”（luksusowa）和“贝尔维德尔伏特加”（belvedere）的牌子几乎在任何地方都是响当当的。从历史记载中古老的波兰特产酒饮料的生产先是啤酒、蜂蜜酒（okowita）...

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