从说客到主角――论赤壁之战中的诸葛亮形象演变-2019年文档
发布时间：2019-03-15
从说客到主角――论赤壁之战中的诸葛亮形象演变
《三国演义》是中国第一部长篇小说,赤壁之战是其中的精彩篇章。在嘉靖本中自卷之九《诸葛亮舌战群儒》至卷之十《关云长义释曹操》,共用了十六节文字来叙述这场大战,可见其分量之重,许多脍炙人口的三国故事中,与赤壁之战相关的占了相当大一部分。从史书到长篇小说,《三国演义》的传奇性演绎使得这场战役与历史原貌相比发生了很大变化。其中,变化最大的是诸葛亮在赤壁之战中的地位和作用,从最初的说客身份演变为赤壁之战战略战术的主要献策者和灵魂人物。 在《三国志》中,诸葛亮主要是作为刘备手下的谋士和东吴方面进行联合作战的谈判也就是一个说客的身份出现的。如《三国志卷四十七•吴书二•吴主传》:“备进住夏口,使诸葛亮诣权,权遣同瑜、程普等行。”《三国志卷三十五•蜀书五•诸葛亮传》:“先主至于夏口,亮曰:‘事急矣,请奉命求救于孙将军。’时权拥军在柴桑,观望成败,亮说权曰:‘海内大乱,……权大悦,即遣周瑜、程普、鲁肃等水军三万,随亮诣先主,并力拒曹公。”《资治通鉴》中诸葛亮仍然是作为一个说服孙权联刘抗曹的说客出现的,说词与《三国志》完全相同,明显是承袭《三国志》的。在这两部正史里,赤壁之战的孙刘联军的统帅及灵魂人物都是周瑜而非诸葛亮。 在现存的从晋至宋、金的诗文中,也没有提到诸葛亮在赤壁
之战中有何重要作用,相反却提到周瑜的功绩。如晋人习凿齿有一段文字论及周瑜鲁肃诸葛亮: 客问曰:“周瑜、鲁肃何人也?”主人曰:“小人也。”……客曰:“诸葛武侯翼戴玄德,与瑜、肃何异?而子重诸葛,毁瑜、肃,何其偏也!”主人曰:“……诸葛武侯龙蟠江南,托好管、乐,由匡汉之望,是有崇本之心也。今玄德汉高之正胄也,信义著于当年,将使汉室亡而更立,宗庙绝而复继,谁云不可哉!”虽然这段文字推崇诸葛亮贬周瑜鲁肃,但主要是从品德和“正统”方面推崇诸葛亮,并没有否认周瑜“摧魏氏百胜之锋,开孙氏偏王之业”的功劳。 唐诗中咏赤壁的也都是将周瑜鲁肃当作破曹的首要功臣,如李白诗《赤壁歌送别》同样认为是周瑜破曹而没有提到诸葛亮:“二龙争战决雌雄,赤壁楼船扫地空。烈火张天照云海,周瑜于世破曹公。君去沧江望(一作弄澄碧,鲸鲵唐突留余迹。一一书来报故人,我欲因之壮心魄。”孙元晏诗《赤壁》:“会猎书来举国惊,只应周鲁不教迎。曹公一战奔波后,赤壁功传万古名。” 宋、金亦然。苏轼《念奴娇•赤壁怀古》:“遥想公谨当年,小乔初嫁了,雄姿英发。羽扇纶巾,谈笑间,强虏灰飞烟灭。” 苏轼怀想的赤壁之战的英雄人物分明是周瑜而非诸葛亮,“羽扇纶巾”也是指的周瑜。宋孔平仲《紫髯将军》:“开门纳狼计何拙?鲁家狂儿策最长,倡而和者有周郎,区区黄盖乃乞降。” 金李纯甫《赤壁风月笛图》:“九原唤起周公谨,笑煞儋
州秃髯翁。” 金元好问:“可怜当日周公谨,憔悴黄州一秃翁。” 因苏轼曾作过不少赤壁之战的怀古诗文,抒发心中之块垒,故后人诗文多有将苏轼和周瑜相提并论者。 至元代,这种观点开始分化,诗文中颂扬周瑜功绩的仍然有之,如薛昂夫的《(中吕阳春曲》:“周郎赤壁鏖兵后,苏子扁舟载月秋。千年慷慨一时酬。今在否?樽有酒且绸缪。”杨维桢《题二乔观书图》:“自是阿瑜能了事,黄星一道随烟销。小乔初嫁有如此,天下三分从此始。”
但另一方面,诸葛亮的身影开始出现。萨都剌《回风波吊孔明先生》:“仰天一出摧奸锋,纶巾羽扇生清风。许君义气肝胆裂,兵枢尽在掌握中。赤壁楼船满江夏,伏剑登坛唯叱咤。”不仅将羽扇纶巾的形象归于诸葛亮的身上,而且诗中的“伏剑登坛”蕴含了诸葛亮祭东风故事的雏形。这首诗一反前人的传统观点,诸葛亮从说客身份一跃而为赤壁之战的大功臣,而且他参与战争的方式充满神秘色彩,这应该是受到俗文学的影响。 在元代俗文学的代表作《三国志平话》中,诸葛亮在赤壁之战中的地位和作用均发生了很大变化。主要表现在以下两个方面: 1.说服对象的增加与说服手段的丰富 在《三国志》和《资治通鉴》中,
