浙江省宁波市五校2020届高三适应性考试语文试卷

2020年宁波市高三五校适应性考试
语 文
一、语言文字运用（共24分，其中选择题每小题3分）
1.下列词语中，加点字的注音全都正确的一项是（ ）
A．痤cuó）疮í）妒 天台tái）山éi）
B．捧哏（gén） 下载（zài）     一会（huǐ）儿   荦荦（luò）大端
C．仍（réng）然  侧zhāi）歪    压轴zhòu）戏       书声琅琅lǎng）
D．熬 āo)菜wéi） 刽（guì）子手 忧心忡忡（chōng）
A．“五一假期接近尾声，很多人的假日综合也逐渐呈现。放假比上班还累！许多人感觉困倦、头昏，无精打采，严重的甚至身心乏力，精神不集中，并有头疼、疲劳、胃口不佳、失眠、瞌睡等种种不适。
艺术家罗恩·米勒通过翻译美国宇航局的卡西尼号和信使号等探测器获得的数据，带领我们进行一次太空之旅一睹有待探险家前去探秘的最令人震惊的八大太阳系奇幻景观。这些自然奇观的美丽程度，
C．汪国真的诗用明白畅晓的方式呈现了青年人的生活，更主要的是，传递了一种超然、豁达、飘逸、恬淡的人生态度。这种人生态度，正是他的诗歌倍受年青读者欢迎的原因。
A．事实证明，只有以文化天下，为每一个人塑造更加富有弹性的心灵空间，社会才有可能在新的经济层面上建立新的人际关系。
C．近一个多月来，股市节节上涨，投资者其喜洋洋，市场人气热得发烫。股市似乎已提前进入盛夏。对此，监管部门负责人喊话提示风险，有人却不以为然
D．在儒道思想的共同影响下，很多文人在仕途失意后往往不再热心于功名，转而退隐山野，求田问舍，过着逍遥惬意的隐居生活。
4.下列各句中，没有语病的一项是（ ）
A．“一带一路”在平等的文化认同框架下谈合作，是国家的战略性决策，体现的是和平、交流、理解、包容、合作、共赢的精神。
B．生活要自己去争取和奋斗。努力了，奋斗了，不论其结果是喜是悲，可以慰藉的是，你总不枉在这世界上白活了一场。
周小平们在网络上的崛起凭借的其实是一股锐气，他们用这股锐气帮我们思考和回答了这样一个问题：在互联网舆论面前，应保持什么样的处世态度最适宜。
台北故宫博物院首次针对亲子观众推出故宫亲子数码艺术展在台北市华山文化创意产业园区开幕，以趣味互动的方式吸引家长与孩子，让家长与孩子在游戏中感受古典文化的魅力。
上联：千古悲剧，朱丽叶血溅断魂墓（《罗密欧与朱丽叶》）
下联：
6. 依据下列提供的材料拟写一则通知，文字可以作删减调整，必须符合通知的格式和语体。（分）学校拟举办2020文艺汇演，各年级积极组织好本年级的师生观看本次文艺汇演的主题是青春  ③本次文艺汇演地点定在学校④本次活动由政教处和团委联合举办⑤本次文艺汇演将和第十届校园文化艺术节闭幕式同时举行⑥本次文艺汇演的时间定在201年月日（周）晚6点。 请欣赏下面这幅漫画，给它拟一个恰当的标题(10字以内，不得以无题为标题)，并写出漫画的寓意
题目： □□□□□□□□□□
寓意：
现代文阅读（共29分，其中选择题每小题3分）
阅读下面的文字，完成8－10题。（9分）
中国人的礼貌，似乎已成民族自我整容的重大议题。据媒体报道，最近一项在1500名欧洲酒店经理中进行的调查显示，日本人当选世界最佳游客，中国人则在世界最差游客中名列第三。与此同时，外交部也公开发布《中国领事保护和协助指南（2020年版）》，其间列举了19种寻求领事保护的常见问题，提醒本国公民出国时要在公共场合表现平静，不要大声说话，避免突出自己，不要在公共场所参与他人的争吵，如此等等。　
关于中国人教养的海外指责，正在演变为一种喜剧式的笑声。在阿姆斯特丹最大的钻石专卖店盥洗室里，贴有唯一的中文告示是：“请不要站在马桶上！”这与其说是对中国游客的讽刺，不如说是对整个民族的劝谕。尽管法国人在上述排名中被列为世界最差游客，但只是因为他们拒绝说英语而已，法国人和英国人的教养，依然是全球公民的榜样。这是文艺复兴和启蒙运动的伟大成果。欧洲耗费了三百年的时间，完成了关于国民教养的塑造。后发民族俄罗斯，耗费一百多年向法国学习礼仪和音乐，日本人则先后向中国和欧洲学习技术、制度和教养，于是，这两个民族最终都“脱胎换骨”，摇身成为“先进文化”的代表。
与此形成鲜明对照的是，一个号称“礼仪之邦”的文明古国，却逐渐丧失文明优势，成为教养指数低下的负面样板。问题的要害在于，究竟从什么时候开始，中国人把粗鄙当豪情，把无知当朴素，把暴力当革命，把失礼当率真，把低俗当可爱，把仇恨当爱国，又把无耻当成了反叛。
作为种族文明的个人表达，教养是礼貌、风度、修养、德行和健康心理的混合体。教养要求我们展开内省，明辨自身的社会角色，在捍卫主体自由的同时，尊重他人（其他生物）的权利和感受。教养是所有财富中最昂贵的一种。做一个有教养的中国人，比做一个有钱的中国人远为重要。教养应当与独立、自由、民主、正义、诚信和个人尊严一起，成为国民的核心价值。
毫无疑问，教养不是西方民族的文化专利，更与所谓“资产阶级思想”无关，而是人类文明的普世标准。教养和国家发达程度呈正比关系。它是文明的旗帜，并据此展示民族的精神高度。只有教养指数高涨的民族，才具备区域和全球领导力，并承担维系国际秩序的使命。而对于无教养的国度，任何华丽的“盛世叙事”，都只能是自我陶醉的幻梦而已。
作为一种优美的意识形态，教养不是政治规训和德育美育课程的结果。早在80年代，就已出现了“五讲四美”的口号，此后，以政治正确方式展开“精神文明”教育，耗费大量人力和物力资源，结果却收效甚微，相反，由于互联网的无名氏效应，粗鄙化正在变本加厉。近年以来，第三代儒家崇尚恢复礼教，民俗学家号召保卫民俗，企图用磕头之类的礼仪来改造国民，提升国民的文明礼貌程度，却还是缘木求鱼，舍本逐末之举。政治灌输方式，易于引发民众的逆反心理，而恢复磕头礼节，则只能滋养新的奴性。此外，举止谈吐固然是灵魂的显现，但终究是教养的表皮，犹如那些华丽的衣物，可以脱卸和伪饰。只有教养本身才能直达灵魂，从内部解决文明的危机。
在GDP指数保持高位、奢侈品被大肆哄抬的今天，全民教养指数却在继续跌落，并有归零的危险。我们应当感谢西方人，他们发现并警告了我们的疾病，我们必须努力挽救这濒死的教养。西方人费了三百年才养成的事物，我们要耗费更多的年份去重构。这是一种无可奈何的事实。时间，也许是摆脱这场文明噩梦的唯一道路。
对“教养”的理解有误的一项是 ）（3分）
A．教养是种族文明的个人表达，是礼貌、风度、修养、德行和健康心理的混合体。B．教养要求我们展开内省，明辨自身的社会角色，捍卫主体自由并尊重他人（其他生物）的权利和感受。
C．教养是人类文明的普世标准，应当与独立、自由、民主、正义、诚信和个人尊严一起，成为国民的核心价值。
D．教养和国家发达程度呈正比关系。只要是教养指数高涨的民族，就能具备区域和全球领导力。
）（3分）
A．目前，我国GDP指数保持高位，可经济的高速发展并没有带动全民教养指数的同步上升。B．中国人在世界最差游客中名列第三，法国人则被列为世界最差游客，说明这两个国家都要花大力气去重构教养。
C．民族教养的低下是文明的危机，严重影响了我国在世界文明中的形象，必须努力挽救文明濒死的教养D．教养不是西方民族的文化专利，重构中华民族“礼仪之邦”形象，需要我们长期的不懈的努力。
第四段划线句说“教养是所有财富中最昂贵的一种”。这里的“昂贵”体现在哪些方面？
（二）阅读下面的作品，完成11～15题。（20分）
睡在芬芳的稻草床上
周志国
①睡在稻草上。小憩的庄稼人。贪玩的孩子。阳光洒在温软金黄的草堆上。花儿一样的梦。
②我睡在稻草上，是睡在用稻草铺垫的木床上。
③从农村出来后的每年春节，我是雷打不动要回老家去的。回到乡下，回到父母的身边。有一年冬天，大雪齐了膝盖，我就是连滚带爬回去的。人回去，心也回去。
④家里就两位老人，至今没有舍得添一件时尚的家什，没有音乐，没有电视。除了吃饭，我们就从早到晚围着嗞嗞燃烧的木柴火塘，嗑母亲炒的南瓜子说话，常常要说到夜深了才想起该去睡觉。
⑤这么多年，我只要回去，都和父亲抵足而眠。今年春节回家的第一个晚上，我们说到家里的公鸡都叫了头遍。临睡了，母亲说被子床单什么的，都是新洗了的，还用米汤水浆了。父亲抢过话头，特别补充说，垫絮下面的稻草全部换了新的，是他从草垛里选那壮实金黄的稻草，把袍叶撸干净了，再用菜刀切齐整，一把一把，一层一层铺在床板上，平实，厚实，松软，睡在上面，不比席梦思差。
⑥我的脑海里，迅速出现了父亲做这一切时的情景：视线在草把里探寻，双手在草垛里翻找，拉出来，一只手捏着草尖处，另一只手的五个手指张成梳子样顺着草身一次次往下撸，袍叶撸干净了，手上就剩下了金黄的草梗。看看撸得差不多了，就顿齐了用刀切，然后抱到床边细细地铺好。稻草铺好了，再铺上棉絮，铺上床单。看看自己精心忙活打理一新的床铺，只等自己的儿子回来。老人家的幸福像蜜汁样从心底里往周身流淌。
⑦脱去臃肿的外衣，钻到被窝里躺下去，一股熟悉的稻草的气息顿时向我袭来。稻草的味道，稻谷的味道，泥土的味道，甚至父亲的味道整个包裹了我。我没有说话，我调动自己所有的感觉器官、嗅觉器官一起感受，一起回味，一起品尝，重温自己生在稻草铺上，睡在稻草铺上的那些过去了的岁月和生活。
⑧我也种过水稻。收获金黄的稻谷，也收获金黄的稻草。季节熟了，把多数的稻谷卖给粮站，把够吃的稻子留给自己。想象着金黄的稻谷加工成雪白的大米去养育天下的生命。也有骄傲，也有自豪。稻谷都安排好了，成堆的稻草则留下来陪着我们过一年里剩余的日子。它的用处很多，切碎了洒上清淡的盐水用它做牛的饲料，晒干了用它来生火做饭，理净了用它来垫床铺，过去它还是庄户人家盖屋面的唯一材料。
⑨自打搬进城里，我们的生活就彻底告别了稻草。垫床的是席梦思，烧饭的是煤电气。我们把稻草扔在了乡下，把与稻草有关的一切都扔在了逐渐淡去的记忆里。甚至好多的日子，我们在梦里都不见了它的踪影。曾记得，第一次睡上席梦思，那一份当了神仙的感觉是何等的美妙。孩子们在床上玩起了弹跳的游戏，我们则在历数稻草铺的简陋与粗糙。谁也不知道，第二天起来，我们都喊腰疼。如今想来，那是不习惯的缘故，并不是席梦思的错。我们尽管对稻草铺还存有一丝留恋，但终究是不会再到乡下去拖车草来垫床铺了的。这么多年过去了，我们早已习惯了席梦思的软和，忘记了那些与稻草滚在一起的日子。
⑩户外有风，屋后的竹林在沙沙摇响。远处有几声狗吠起落。这个静谧温馨的晚上，我睡在稻草上，睡在父亲身边，我感到异常的踏实与香甜。我做了一个梦：田野里翠绿的禾苗翻起金黄的稻浪，从金黄的稻堆里淌出了白米的河流……在阳光照耀的田野里，我躺在芬芳的稻草上，幸福地睡着了……(有删改)
11.结合具体语境，简析③⑤段中画线词语的情感内涵。(2分)
(1)连滚带爬： _________________________________________________________
(2)抵足而眠：　_________________________________________________________________
12.赏析第⑥段关于父亲“铺床”的细节描写。(4分)
答：　______________________________________________________________________________
13.第⑨段写“席梦思”，有什么作用？(4分)
答：　______________________________________________________________________________
14.简析本文的结构特点。(4分)
答：　_____________________________________________________________________________
15.结尾处，为什么“我”睡在“稻草上”和“父亲身边”，会感到“异常的踏实与香甜”？结合全文，谈谈你的理解。(6分)
答：　______________________________________________________________________________
三、古代诗文阅读（共37分，其中选择题每小题3分）
（一）阅读下面的文言文，完成16－20题。（19分）
卓茂字子康，南阳宛人也。性宽仁恭爱。乡党故旧，虽行能与茂不同，而皆爱慕欣欣焉。初辟丞相府史，事孔光，光称为长者。初辟丞相府史，事孔光，光称为长者。时尝出行，有人认其马。茂问曰：“子亡马几何时？”对曰：“月余日矣。”茂有马数年，心知其谬，解与之，挽车而去，顾曰：“若非公马，幸至丞相府归我。”他日，马主别得亡者，乃诣府送马，叩头谢之。
后以儒术举为侍郎，迁密令。劳心谆谆，视人如子，举善而教，口无恶言，吏人亲爱而不忍欺之。人尝有言部亭长受其米肉遗者，茂辟左右问之曰：“亭长为从汝求乎？为汝有事嘱之而受乎？将平居自以恩意遗之乎？”人曰：“往遗之耳。”茂曰：“遗之而受，何故言邪？”人曰：“窃闻贤明之君，使人不畏吏，吏不取人。今我畏吏，是以遗之，吏既卒受，故来言耳。”茂曰：“汝为敝人矣。凡人所以贵于禽兽者，以有仁爱，知相敬事也。今邻里长老尚致馈遗，此乃人道所以相亲，况吏与民乎？吏顾不当乘威力强请求耳。凡人之生，群居杂处，故有经纪礼仪以相交接。汝独不欲修之，宁能高飞远走，不在人间邪？亭长素善吏，岁时遗之，礼也。”人曰：“苟如此，律何故禁之？”茂笑曰：“律设大法，礼顺人情。今我以礼教汝，汝必无怨恶；以律治汝，汝何所措其手足乎？一门之内，小者可论，大者可杀也。且归念之！”于是人纳其训，吏怀其恩。时光武初即位，乃下诏曰：“前密令卓茂，束身自修，执节淳固，诚能为人所不能为。今以茂为太傅，封曪德侯。”      论曰：卓茂断断小宰，无它庸能，而首加聘命优辞重礼其与周燕之君表闾立馆何异哉夫厚性宽中近于仁犯而不校邻于恕率斯道也怨悔曷其至乎!（摘自《后汉书·卓茂传》）
对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（   ）（3分）
A．若非公马，幸至丞相府归我    幸：希望
B．今我畏吏，是以遗之       遗：赠送
C．汝为敝人矣            敝：穷困
D．束身自修，执节淳固       ：敦厚
的一组是（ ）（3分）
A．马主别得亡者，乃诣府送马，要之死日然后是非乃定
B．苟如此，律何故禁之　　　　
C．今我以礼教汝　　　　　
D．诚能为人所不能为　　　　　
18.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（  ）（3分）
A．卓茂心地善良，有人把他的马认成了自己的马，卓茂明知对方认错了却不辩解，而是让那人把马牵走了。后来那人找到了自己丢失的马，于是登府送马，并向卓茂诚恳道歉。
B．卓茂办案严谨，在处理亭长收受别人的米肉这件案子时，为了全面了解事情真相，他不仅与送米肉者详细交谈，还把身边的属员叫来仔细询问，从而做出了合乎情理的判断。
C．卓茂认为，讲求仁爱，懂得互相敬重，是人比禽兽尊贵的原因，在自愿的前提下，乡邻之间，吏民之间表达馈赠之礼是合乎礼仪的，不应随便把“受礼”提到“违法”的高度。
D．卓茂关于律法与人情的训导，合情合法，被密县的吏民普遍接受。在他的治理下，密县社会风气正，治安好，卓茂因此受到朝廷嘉奖，皇帝赞扬他所做的事是别人做不到的。
（3分）而首加聘命优辞重礼其与周燕之君表闾立馆何异哉夫厚性宽中近于仁犯而不校邻于恕率斯道也怨悔曷其至乎把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（7分）（1）亭长为从汝求乎？为汝有事嘱之而受乎？将平居自以恩意遗之乎？4分）
译文：                      （2）一门之内，小者可论，大者可杀也。且归念之！3分）
译文：          
（二）阅读下面两首诗，完成21－22题。（7分）
江 村
杜甫
清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。 自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。
老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。
但有故人供禄米，微躯此外更何求?
注:本诗为杜甫到成都后草堂初成时所作。
21.这首诗的诗眼是 ; 诗中的二、三两联处处与 啮合照应。（2分）
22.尾联表达了诗人怎样的情感，请

（三）阅读下面的材料，完成23－24题。（5分）
子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。”（《论语•里仁》）孟子曰：“非其义也，非其道也，禄之以天下，弗顾也。”（《孟子•万章上》）荀子曰：“”（《荀子•大略》）结合选段，请从个方面简要概括先秦儒家所认为的“义”与“利”的关系。（分）联系生活实际探究先秦儒家“义利观”对当今社会的现实意义。（分）补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）且尔言过矣，，，是谁之过与？作文阅读下面文字，根据要求作文（60分）
某知名媒体：碎片化阅读已成为大众阅读的趋势。
史学博士廖峰：人或成为碎片化信息的奴隶。
诗人欧阳江河：我故意写长诗，对抗碎片化的生活。
学者费勇：我不排斥碎片化时代，我们该考虑怎么样才能够把自己修炼得更完美。
全国政协委员聂震宁：《论语》和柏拉图的《理想国》，不也是一种碎片式结构吗？善待碎片化阅读，善待随处可见的“低头一族”们，利用阅读终端阅读也不错。
以上讨论引发了你哪些联想与思考？请自选角度，自拟题目，自定文体（诗歌除外）， 写一篇不少于800字的文章。不要脱离材料的内容及含意范围。
2020年宁波市“五校”高考适应性考试
语文参考答案
1．【答案】B
【解析】A. 天台（tāi）山C.  书声琅琅（láng） D. 因为（wèi）
2．【答案】D
【解析】做名词用“片断”同“片段”。A.综合症（综合征）；B. 暗淡无光（黯淡无光）；C. 倍受（备受）。
3．【答案】C 不以为然：不认为是正确的。常误用为“不以为意”，表示“不放在心上”“无所谓”。
【解析】A. “塑造”改为“营造”。塑造：①用泥土等可塑材料制成人物形象；②用语言文字或其他艺术手段表现人物形象。营造，经营筑建。 B. 把“而且”改为“但是”。 D. 求田问舍：多方购买田地，到处问询屋介。指只知道置产业，谋求个人私利。比喻没有远大的志向。多含贬义。
4．【答案】A.
【解析】B项，否定失当，改正：你总不枉在这世界上活了一场；C项，句式杂糅，应该为“应保持什么样的处世态度”或“保持什么样的处世态度最适宜”；D项，句式杂糅，中途易辙，在“推出”后面加“的”。
5．【示例】
（1）十里长亭，崔莺莺泪洒黄花地（《长亭送别》）
（2）一场雷雨，鲁侍萍情断周公馆（《雷雨》）
（3）几声祝福，祥林嫂命丧鲁镇街（《祝福》）
6．【示例】
关于举办“绽放青春  放飞梦想”2020年五四青年节文艺汇演的通知
各年级：
     兹定于2020年5月4日（周一）晚6点，在学校报告厅举行第十二届校园文化艺术节闭幕式暨“绽放青春  放飞梦想”2020年五四青年节文艺汇演。届时请各年级组织好本年级师生观看。  
政教处、团委  
2020年4月27日
（评分标准：标题可以简写，但如果没有要扣1分；没有称呼扣1分；正文内容不完整扣1分；落款不完整扣1分；格式不准确扣1分。）
【解析】通知的内容包括标题、称呼、正文和落款，其格式要求如下：①标题，写在第一行正中；②称呼，在第二行顶格写；③正文，另起一行，空两格开始写；④落款：分两行写在正文右下方，一行署名，一行写日期。
7．【示例】
题目：要命的WiFi（意思对即可）（2分）
寓意：无线信号遍布现实，人们被其异化，失去了生活和思考的能力。（2分）（意思对即可）
8．【答案】D
【解析】原文是“只有教养指数高涨的民族，才具备区域和全球领导力”。
【思路点拨】科学类或论述类文章往往围绕某一新知识、新理论展开，因此文中出现贯穿全篇的重要概念(词语)也就顺理成章了。通读全文后，要对该词语(概念)的内涵、外延准确把握，与原文有关语句逐项比对备选项，以免出现偷换概念、以偏概全、范围失当等问题。
9．【答案】B
【解析】法国人被列为最差游客只是因为他们拒绝说英语，他们的教养是全球公民的榜样。
【思路点拨】解答此类题的思路是：①要整体理解文章的内容，准确把握的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解；②要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小、混淆关系、轻重范围失当等问题。
10．【答案】
（1）它构成了国民的核心价值；
（2）它是人类文明的普世标准。（它是文明的旗帜，并据此展示民族的精神高度；）
（3）它不是靠政治规训和德育美育课程就能获得，而是需要长时间的内修外炼。
【解析】解答本题，先锁定信息区域，从第四自然段概括归纳，分点作答。
【思路点拨】筛选和整合信息按以下步骤进行：①根据要求确定提取信息的目标。②通读全文，整体感知。在确定了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间。③准确寻找，筛选提取。筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到所需信息在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。确定之后需仔细分析这一段里每一句话的意思，理清段落之间的关系，了解行文思路，筛选提取与答案相关的有效信息。
11．【答案】　(1)状写归途艰难，自嘲的背后深含归乡情切。
(2)形象地表现了父子间关系亲密，骨肉情深。
【解析】解答此类题要注意理解词语出现的语句的意思，然后根据语句的意思把握词语的内涵。比如“连滚带爬”一词，出现在第③段，写有一年冬天回家的景象。分析这个词语的内涵时，一方面要写出词语描写的对象的特征，比如“艰难”；另一方面要写出体现的情感“归乡心切”等。同样的，“扺足而眠”在第⑤段，写与父亲一起休息的状态，表现了“父子情深”。
12．【答案】
(1)“捏”“撸”“切”“铺”等一系列动作细节，显示出父亲“铺床”的娴熟与细致，倾注了对儿子深沉的爱。
(2)虚境实写，使想象的情景更加真切；在情意相通的感念中，凸显父恩难忘。
【解析】所谓“细节”是指人物、景物、事件等表现对象的富有特色的细枝末节。从写作方法看，第⑥段描写的是想象的场景，属于虚写的范畴；从动作的细节描写的角度看，这段话中的“捏”“撸”“切”“铺”等表现了父亲做这件事的熟练程度；从抒发的情感的角度看，表达了两个方面：一是父亲对儿子的爱，二是儿子对父亲的爱。回答问题时可以分条列举，比如先从想象的角度分析，再从父亲的动作的角度分析等。
13．【答案】
(1)“席梦思”与“稻草床”，指代城市与乡村两种生活，隐含现代与传统的差异。
(2)告别“稻草床”而习惯“席梦思”，暗示久居城市的人们逐渐失去与乡村的精神联系，含有反思的意味。
【解析】第⑨段主要写离开家乡到城里去、在城里的生活情况。写乡村和城里生活时使用了象征的手法，把“稻草”看作乡村生活的象征，把“席梦思”看成是城里生活的象征。同时注意，全家人睡“席梦思”后的情况：第一次感觉不舒服，腰痛；时间久了，习惯了席梦思并且忘记了与稻草在一起的日子。言语表述中隐含着的反思。
14．【答案】
(1)梦起梦结，首尾呼应。
(2)以“稻草床”为线索，使文章成为有机整体。
(3)现实返乡与精神“返乡”彼此对照，丰富了文章的内涵。
(4)虚实结合，深化文章的主题。
【解析】把握文章结构要关注文章的开头、中间、结尾以及线索、情节等。一般要识记一些特殊文段的作用。如开头段：开门见山，揭示主题；设置悬念，埋下伏笔等。过渡段：承上启下，转换自然等。结尾段：点明中心，深化主题；画龙点睛，卒章显志等。然后根据相关内容进行分析即可得出答案。
15．【答案】(1)故土情真，父子情深，游子思乡的渴念得到满足。(2)“稻草”“父亲”别有意蕴，寄托了传统乡村的文化理想。(3)迷茫的现代人，借归乡之途完成了精神的寻根之旅，从而获得心灵的慰藉。
【解析】结尾部分的这些语句的主要作用是总结上文、表达情感等。回答问题时，可以分析“我”睡在“稻草上”和“父亲身边”感到“异常的踏实与香甜”所体现的意义，即“稻草”“父亲”体现的人生、社会意义以及表达出来的“我”的情感等。比如睡在“稻草上”体现出来的是“我”对乡村生活的喜爱之情，对乡村的思念；而睡在“父亲”身边，体现的是“我”与父亲的父子情深等。同时还要注意，“稻草”加上“父亲”，体现出来的是“我”对乡村文化的追忆和思念之情。
16．【答案】C
【解析】本题考查对文中实词的理解能力。该项中的“敝”，意思应为“见识浅陋”。原文“汝为敝人矣”意思是“你是个见识浅陋的人啊” 。
17．【答案】C
【解析】A．副词，表承接，于是、就＼副词，表条件，才　。Ｂ．疑问代词，什么/疑问副词，表疑问、反问，为什么。 C．介词，用。D．动词，做\当作、作为
18．【答案】B
【解析】本题考查对文章内容的概括和对关键词语的理解能力。B项“把身边的属员叫来仔细询问”是对“辟左右问之”的误解，正确的意思是让身边的属员回避。“辟”，屏退，让……回避。
19．而首加聘命/优辞重礼/其与周燕之君表闾立馆何异哉/夫厚性宽中近于仁/犯而不校邻于恕/率斯道也/怨悔曷其至乎
20．（1）是亭长跟你索要的？还是你有事托他办而送给他的？抑或是平时你认为他对你有恩而送给他的？
【评分标准】4分 “为”“为”“将”的意思，根据文意译为“是……还是……抑或是……”的选择问句式1分，求（所要）、嘱（嘱托、嘱咐）、以（认为）、遗（赠送）各1分，语句不通顺扣1分。
（2）在这道门之内（在衙门之内），小的事情可以判罪，大的事情可以杀头。你暂且回去好好想想吧！
【评分标准】3分 小者、大者名词性，论（判罪），且（暂且、姑且）各1分。语句不通顺扣1分。
21．【答案】幽；江村（题目）
【解析】颔联写景物之幽，“梁上燕”属“村”，“水中鸥”属“江”； 颈联写人事之幽，“棋局”属“村”正承“长夏”，“钓钩”又暗寓“清江。（评分标准2分，各1分。）
22．【答案】尾联表面上是喜兴之词，而骨子里正包藏着不少悲苦之情。结尾处假设连着反问，“但有”不能保证必有，“更何求”正说明有所求。诗人眼前悠游闲适的生活是建筑在“故人供禄米”的基础之上的。一旦分禄赐米发生了问题，一切都谈不上了。所以结尾两句表达了依人而活的一代诗宗所吐露的悲酸之情。
（5分，观点2分，手法1分，分析2分。意思符合即可，有欠缺酌扣。）
23．【答案】义利兼顾（义利并重、义利并举）,以义为上（以义制利、先义后利、见利思义）
24．【答案】当今社会，儒家“义利观”对我们弘扬社会道义、合理利用自然、尊重经济规律和法治精神等仍具有积极的现实意义。例如在市场经济条件下，企业理应追求最大的经济效益，但不能唯利是图。利润的获得，必须受到社会道德规范、国家法律法规等“义”的约束。而三鹿奶粉事件、郑州双汇猪肉事件等，都是企业见利忘义自毁前程的典型例证。（举例分析要紧扣义利兼顾、见利思义两个侧重点 3分）
25．【答案】
（1）虎兕出于柙，龟玉毁于椟中（《季氏将伐颛臾》）
（2）雕阑玉砌应犹在 恰似一江春水向东流。（李煜《虞美人》）
（3）鼎铛玉石，金块珠砾 （杜牧《阿房宫赋》）
（4）其势不俱生 以先国家之急而后私仇也 （司马迁《廉颇蔺相如列传》）
（5）松了金钏 遥望见十里长亭（王实甫《长亭送别》）
26．参考高考阅卷要求
附：【参考译文】
卓茂字子康，是南阳郡宛人。性格宽厚仁慈谦恭友爱。乡里的老朋友，即使品行才能与卓茂有所不同，也都真心诚意地敬爱仰慕他。起初卓茂被征召为丞相府史，奉事孔光，孔光称赞他是长者。当时卓茂曾经出行在外，有人指认他的马是自己丢失的。卓茂问道：“您丢失马多长时间了？”那人回答说：“一个多月了。”卓茂拥有这马已经几年，心里知道那人弄错了，但还是默默解开马给了他，自己拉着车离去，回头说：“如果不是先生的马，希望您到丞相府还给我。”后来有一天，马的主人在别处找到了丢失的马，于是到丞相府送马，磕头向卓茂道歉。卓茂的本性就像这样不喜欢争执。后来凭儒术被举荐为侍郎，供职于宫门之内，又调任密县县令。他费尽心思教化地方，对待人民如同子女，总是用善行来教导大家，口中从来没有恶言恶语，官吏百姓亲近爱戴他，不忍心欺骗他。曾经有人告发卓茂属下亭长接受了他赠送的米肉，卓茂让左右回避，问那人说：“是亭长跟你索要的？还是你有事托他办而送给他的？抑或是平时你认为他对你有恩而送给他的？”那人说：“是我自己去送给他的。”卓茂说：“你赠送，他接受，为什么要告发呢？”那人说：“我私下听说贤明的君主，能让百姓不害怕官吏，官吏不收取百姓财物。现在我害怕官吏，因此送他米肉，官吏已最终接受，所以来告发。”卓茂说：“你真是个糊涂人哪。大凡人类之所以比禽兽尊贵，是因为有仁爱之心，懂得互相尊敬的道理。现在邻里年长的人尚且送他们礼物，这是为人之道中用来使人互相亲近的方式，何况官吏和百姓之间呢？官吏只是不应该凭借威势权力强行索取礼物罢了。大凡人出生以后，就成群聚居，混杂相处，所以有了纲常礼义以便互相交往。你不想学习这些，难道能高飞远走，不住在人间吗？亭长向来是好官史，年节时赠送他米肉，是礼节啊。”那人说：“如果像这样，那么刑律为什么禁止这种事呢？”卓茂笑着说：“刑律规定大法则，礼义顺从人情。现在我用礼义教导你，你一定没有怨恨；如果用刑律来惩治你，你该怎么办呢？这衙门之内，小的事情可以判罪，大的事情可以杀头。你暂且回去好好想想吧！”于是那人接受了他的教诲，而那官吏则感激他的恩德。
当初，卓茂刚到密县，有些事务被他废置了，官吏百姓嘲笑他，邻城听说的人也都讥笑他没有才能。河南郡为他配置了代理县令，卓茂也不疑忌，处理事务同平常一样。几年后，教化于是盛行，道不拾遗。这时候王莽执政，设置了大司农六部丞，勉励督促农桑之事，调卓茂担任京部丞，密县百姓老老少少都流泪跟随着为他送行。
评论说：卓茂绝对是个小官，没有其它才能非常平庸，然而首先施以聘请任命，用优胜的言辞尊重的礼仪，这与周王燕王表闾立馆有什么不同吗？拥有敦厚的性情宽广的胸襟就接近于仁爱，有人触犯了自己也不计较就接近于宽恕，遵循这个道理，埋怨悔恨怎么会招致呢！
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