入中论颂暨科判
发布时间：2014-12-07
入中论颂暨科判
月称论师 造 法尊法师 译 演培法师 科判
顶礼曼殊室利童子
甲一 序讚大悲 乙一 總讚三心
声闻中佛能王生 诸佛复从菩萨生 大悲心与无二慧 乙二 別讚大悲
悲性于佛广大果 初犹种子长如水 常时受用若成熟 乙三 悲心差別 丙一 生緣悲
最初说我而执我 次言我所则著法 如水车转无自在 丙二 法緣悲 众生犹如动水月 丙三 無緣悲
见其摇动与性空
甲二 正明諸地 乙一 菩薩 丙一 別說 丁一 極喜地 戊一 總明地位
佛子此心于众生 由普贤愿善回向 安住极喜此名初 从此由得彼心故 戊二 廣說功德
生于如来家族中 断除一切三种结 此菩萨持胜欢喜 从地登地善上进 灭彼一切恶趣道 此异生地悉永尽 即住最初菩提心 较佛语生及独觉 由福力胜极增长 戊三 別說布施 己一 示當地施勝
尔时施性增最胜 为彼菩提第一因 虽施身肉仍殷重 己二 明五乘施德
彼诸众生皆求乐 若无资具乐非有 知受用具从施出 悲心下劣心粗犷 专求自利为胜者 彼等所求诸受用 此复由行布施时 速得值遇真圣者 于是永断三有流 发誓利益众生者 由施不久得欢喜 由前悲性非悲性 己三 辨菩薩施相
且如佛子闻求施 思惟彼声所生乐 圣者入灭无彼乐 由割自身布施苦 观他地狱等重苦 了知自苦极轻微
菩提心是佛子因故我先赞大悲心缘生兴悲我敬礼为度彼故随悲转 唯以菩萨名称说亦能震动百世界 如第八胜此亦尔 彼至远行慧亦胜此因能比不现见故佛先说布施论 灭苦之因皆施生 当趣证于寂灭果 故唯布施为要行何况菩萨施一切 为断他苦勤精进 1
施者受者施物空 施名出世波罗蜜 由于三轮生执著 波罗蜜多世间名
戊四 結讚智慧
极喜犹如水晶月 安住佛子意空中 所依光明获端严 破诸重暗得尊胜 丁二 離垢地 