浅析今文《尚书》的颜色词

发布时间：2022-11-09 16:33:31

龙源期刊网http://www.qikan.com.cn浅析今文《尚书》的颜色词作者：邱月来源：《青年文学家》2010年第05期摘要：今文《尚书》中的颜色词包括“黑”、“玄”、“卢”、“青”、“白”、“丹”、“赤”、“彤”、“黄”，构成了黑、白、红、黄四大色系。这四大色系具有深刻的发生学内涵，体现了上古汉语颜色词发展的阶段性和序列连续性。关键词：今文《尚书》颜色词[中图分类号]：I206[文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2010-03-0222-02今文《尚书》是华夏民族文化的源头文献之一，以记言为主，叙述、描写为辅，比较系统全面地反映了商周的语言风貌。研究今文《尚书》的语言对于上古汉语史的研究具有重要的价值。本文对今文《尚书》颜色词进行了逐个梳理，尝试从发生学的角度探讨今文《尚书》的颜色词的特点，进而了解上古汉语颜色词的发展。一今文《尚书》颜色词的构成今文《尚书》的颜色词数量有限，包括“黑”、“玄”、“卢”、“青”、“白”、“丹”、“赤”、“彤”、“黄”，共9个。具体如下：黑坟(虞夏书·禹贡／玄纤缟、玄纁玑组、玄圭(虞夏书·禹贡、玄纷纯(周书·顾命／卢弓、卢矢(周书·文侯之命／青黎(虞夏书·禹贡白壤、白坟(虞夏书·禹贡／白旄(周书·牧誓丹雘(周书·梓材／赤埴坟(虞夏书·禹贡、赤刀(周书·顾命／彤裳(周书·顾命、彤弓、彤矢(周书·文侯之命黄壤(虞夏书·禹贡、黄钺(周书·牧誓、黄发(周书·秦誓今文《尚书》的这9个颜色词构成了黑、白、红、黄四大色系。1、黑色系
龙源期刊网http://www.qikan.com.cn厥土黑坟。(虞夏书·禹贡《尚书藏诂》：“坟，马(融谓‘有膏肥也’。”(页55“黑”说明“土”的色泽。厥篚玄纤缟。(虞夏书·禹贡《今文尚书考证》：“(颜师古曰：‘玄，黑也。纤，细缯也。缟，鲜支也，即今所谓素也。’”(页149“玄”作“黑”讲，今文《尚书》还有三例：“厥篚玄纁玑组。”(虞夏书·禹贡“禹锡玄圭。”(虞夏书·禹贡“西夹南向，敷重笋席，玄纷纯。”(周书·顾命卢弓一，卢矢百。(周书·文侯之命《尚书易解》：“卢，黑也。”(页305“卢”的繁体写作“虚”，《尚书正读》：“虚，黑也。《说文》齐谓黑为黸。”(页294厥土青黎。(虞夏书·禹贡《今文尚书考证》：“《释名·释地》：‘土青日黎，似藜草色也。’”“王云：‘青，黑色。’”(页163然而，在一些专有名词中，“黑”、“青”已化作专有名词的组配成分，不作“黑色”实解。例如“黑水”、“青州”。导黑水，至于三危，入于南海。(虞夏书·禹贡《尚书今古文注疏》：“黑水，《书》疏引郦道元《水经》：‘黑水出张掖鸡山，南流至敦煌，过三危山，南流入于南海。’”“《史记正义》引《括地志》云：‘黑水源出伊吾县北百二十里，又南流二千里而绝。’”(页187专有名词“黑水”的用法，《虞夏书·禹贡》还有两例——“华阳、黑水惟梁州”、“黑水、西河惟雍州”。海、岱惟青州。(虞夏书·禹贡《白话尚书》：“青州，今山东半岛。”(页46此处“青州”并非指“青色的州”，而是古九州之一，与《虞夏书·禹贡》中所列出的其他八州(冀州、兖州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州相对而言。2、白色系厥土惟白壤。(虞夏书·禹贡
龙源期刊网http://www.qikan.com.cn《尚书新笺与上古文明》：“厥：其，指冀州。惟：为。‘厥土惟白壤’为‘主语+惟+名词性谓语’式判断句，‘惟’用于判断句的主谓语之间，西周金文即已出现，作‘隹’，《尚书》已较普遍，《禹贡》里很常见。壤：柔土。”(页64-65“白”说明“壤”(柔土的颜色。厥土白坟。(虞夏书·禹贡此句与上述《虞夏书·禹贡》里的“厥土黑坟”是同样的句式，“白”说明“土”的色泽。右秉自旄以麾。(周书·牧誓《尚书易解》：“秉，执也。白旄，马融曰：‘旄牛尾。’”(页126“白”形容旄牛尾的色泽。3、红色系若作梓材，既勤朴斵，惟其涂丹雘。(周书·梓材《尚书正读》：“梓材，木材之美者。朴，未成器也。新，斫也。膛，善丹也。言治梓材以为器，既斵其素质，复当加以采色。喻国既治理，更须修明典章制度，使涣然可观也。”(页185“丹”说明“媵”的颜色。厥土赤埴坟。(虞夏书·禹贡《白话尚书》：“埴，《孔传》说：‘土粘日填。’”(页47此句与上述《虞夏书·禹贡》里的“厥土黑坟”、“厥土自坟”句式类似。“赤”、“黑”、“白”三色皆指土色。陈宝，赤刀，大训，弘璧，琬琰，在西序。(周书·顾命《尚书今古文注疏》：“郑康成曰：‘赤刀者，武王诛纣时刀，赤为饰，周正色也。’”(页491太保、太史、太宗皆麻冕彤裳。(周书·顾命彤弓一，彤矢百。(周书·文侯之命《尚书今古文注疏》：“彤者，《广雅·释器》云：‘赤也。’《诗·彤弓》传云：‘彤弓，朱弓也。’”(页5004、黄色系厥土惟黄壤。(虞夏书·禹贡
龙源期刊网http://www.qikan.com.cn此句与上述《虞夏书·禹贡》里的“厥土惟自壤”同为“主语+惟+名词性谓语”式判断句，“黄”与“白”都是说明“壤”(柔土的颜色。王左杖黄钺。(周书·牧誓《尚书易解》：“杖，《说文》：‘持也。’钺，大斧也。饰以黄金，故日‘黄钺’。”(页126“黄”形容涂上黄金之后的大斧的色泽。今文《尚书》中“黄”构成的复合名词，也有使用其引申义的情况。例如：虽则云然，尚猷询兹黄发，则罔所愆。(周书·秦誓《白话尚书》译为：“虽说这样，还是要请教黄发老人，才没有失误。”(页249-250老人发白复黄，因而用“黄发”引申喻指经验丰富、智慧过人的前辈老者。二今文《尚书》颜色词的发生学内涵今文《尚书》中表示黑色系的颜色词有四个，凡8见：“黑”(1见、“玄”(4见、“卢”(2见、“青”(1见。表示白色系的颜色词只有“白”一个，凡3见。表示红色系的颜色词有三个，凡6见：“丹”(1见、“赤”(2见、“彤”(3见。表示黄色系的颜色词只有“黄”一个，凡3见。今文《尚书》表示黑、白、红、黄四大色系的颜色词一共有20见，其中黑、白二色系的共11见，占55％，红色系的6见，占30％，黄色系的3见，占15％。这样的比例并非偶然，而具有深刻的发生学内涵。美国学者柏林(B.Berlin和凯伊(P.Kay研究了近100种语言的颜色词，提出了颜色词的普遍发生理论。他们认为人类语言的颜色词虽然缤纷多彩，但也有共性，“黑”、“白”、“红”、“黄”、“绿”、“蓝”、“棕”、“紫”、“粉红”、“橙”、“灰”是各种语言的基本颜色范畴。各具体语言中表示这些颜色范畴的基本颜色词，都遵循同样的普遍发生发展序列。具体次序如下图所示：按照上图中箭头所表示的方向，颜色词不断地发展丰富，由起始的黑、白二色，经由六个阶段发展成完善的十一色系统。按照这一普遍发生理论，只要我们知道一种语言中基本颜色词的数目，就可以确定这些词表示哪些颜色：如果某种语言只有两个基本颜色词，即属于第一阶段，那么这两个词一定是“黑”与“白”。如果某种语言有三个基本颜色词，这第三个词必定是“红”。在第三阶段，新出现的是“绿”，或者是“黄”，也可以两者同时出现。依次类推。
龙源期刊网http://www.qikan.com.cn柏林(B.Berlin和凯伊(P.Kay提出的颜色词普遍发生理论恰好解释了为什么今文《尚书》中只出现“黑”、“白”、“红”、“黄”四色，显然，《尚书》时代正处于颜色词发展的第三阶段。“黑”、“白”二色是颜色词系统发生发展的丰厚基石。在此基础上产生了第二阶段的“红”色，而第三阶段新成员“黄”刚刚出现，而且频次最低。赵诚在《甲骨文与商代文化》中提出甲骨文的颜色词有“黑”、“幽”(甲骨文的“幽”是表示黑得发亮的颜色、“白”、“赤”(“赤”表示红色、“黄”。(页192—193今文《尚书》的颜色词在甲骨文的基础上有所发展，“黑”色的成员增添了“玄”、“卢”、“青”，但不见甲骨文中的“幽”，而“红”色的成员则增添了“丹”和“彤”。今文《尚书》颜色词的四大色系，不仅体现了上古汉语颜色词发展的阶段性，还体现了其发展的“连续统”。因为在今文《尚书》中，还有一种比较特殊的颜色“黄朱”。王出，在应门之内，太保率西方诸侯入应门左，毕公率东方诸侯入应门右，皆布乘黄朱。(周书·顾命
龙源期刊网http://www.qikan.com.cn《白话尚书》：“布乘，诸侯的礼服。黄朱，指芾。诸侯礼服上的蔽膝叫‘芾’，芾是黄朱色。这里是用颜色代指事物。”(页226

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