内经考试题样本及答案

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《内经》考试题

一、选择题(每题1分,共34分
（一）A型题（从备选答案中选择一个最佳答案）
1．《黄帝内经》汇总成编的大约时代是：(A.春秋战国B.战国秦汉C.秦汉时期D.西汉中后期E.东汉前中期
2．最早注释《素问》的医家是：A.全元起B.杨上善C.李柱国D.王冰E.史崧
3．《素问·阴阳应象大论》“阴阳反作，病之逆从”是指哪种病机：A.阴盛于外，阳盛于内B.阳盛于外，阴盛于内C.清气在下，浊气在上D.清气在上，浊气在下E.寒气在下，热气在上
4．《素问·六节藏象论》藏象的含义是：A.脏藏而隐，象现而彰B.藏为主，象为副C.藏应于象，象应于藏D.藏主内，象主外E.以上都不是
5．《灵枢·本神》指出：“心，……则伤神。”A.愁忧不解B.盛怒不止C.悲哀动中D.喜乐无极E.怵惕思虑
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6．下述哪一项不是《素问·玉机真藏论》所言的“五虚证”病候？(A.脉细气少B.皮寒C.腹胀
D.泄利前后E.食饮不入
7．《素问·生气通天论》重点讨论的是：(A.人与自然相通应B.阴精与阳气的关系
C.五味与五脏之关系D.阳气在生命活动中的重要性E.阴精的重要性
8．《素问·评热病论》“劳风”的病变部位是：(A.肾B.胃C.肺D.心E.脾
9．按《素问·咳论》所述“咳而腹满，不欲食饮”见于：(A.胃咳B.脾咳C.肺咳D.三焦咳E.肝咳
10．《灵枢·水胀》所述，石瘕属积证范畴，是由于寒气客于所致？(A.肠中B.肠外C.子门D.募原E.膀胱
11．据《素问·脉要精微论》的内容，“病进”应见何脉？(A.洪B.数C.细D.大E.弱
12．《素问·至真要大论》中提到的“诸寒之而热者取之阴”的正确治法是：A.清热B.滋阴(
C.补阳D.温里E.补气
13．按《素问·上古天真论》所述，出现“筋骨懈堕，发鬓白，身体重，行步不正，而无子”等表现，是因为：(
A.肾脏衰，精少B.五脏皆衰，天癸尽
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C.阴气竭，肝气衰D.肾气衰，阳气竭E.阴气衰，天癸竭
14．下述不属于《素问·阴阳应象大论》所言感邪伏而后发的病证是：A.飧泄B.温病(
C.咳嗽D.痎疟E.寒热
15．按《素问·阴阳应象大论》所述，药食之“气厚”者，其性能是：(A.发散B.发泄C.通利D.涌泄E.以上都不是
16．据《素问·灵兰秘典论》，下述哪一项是肾所出？(A.水液B.治节C.变化D.伎巧E.气化
17．据《灵枢·百病始生》，哪一项是伤脾而病起于阴的病因？(A.形寒饮冷B.醉以入房，汗出当风C.用力过度，汗出浴D.愁忧思虑E.寒温不节，饮食失宜
18．《素问·痿论》认为“痿躄”的主要病机是：(A.宗筋弛纵B.骨枯髓虚C.胞络阻绝D.肺热叶焦E.肌肉濡渍
（二）B型题（选择一个最佳答案，备选答案可以重复选取）A.浅深B.成败C.远近D.新故E.微甚
19．《灵枢·五色》指出：“察其泽夭，以观”(20．《灵枢·五色》指出：“察其浮沉，以知”(
A.腹胀飧泄B.笑不休C.四肢不用
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D.喘咳上气E.腹胀，泾溲不利
21．据《素问·调经论》“形有余”则：(22．据《素问·调经论》“志有余”则：(
A.太阳经B.阳明经C.少阳经D.太阴经E.少阴经
23．《素问·热论》所述身热，目疼而鼻干，不得卧是哪经病证？(24．《素问·热论》所述头项痛，腰脊强是哪经病证？(
（三）X型题（选择两个以上的正确答案，答案之间可以没有任何联系）25．《素问·经脉别论》“府精神明，留于四脏”之“四脏”是指：(A.心B.肝C.脾D.肺E.肾
26．《素问·太阴阳明论》“阳受之则入六府”，可出现哪些病证？(A.喘呼B.闭塞C.飧泄D.不时卧E.身热
27．《灵枢·百病始生》指出：百病皆生于：(A.寒暑B.阴阳C.喜怒D.清湿E.风雨
28．《素问·评热病论》所述“阴阳交”之死症是：(A.肢厥B.脉躁疾C.狂言不能食D.腹满E.汗出辄复热
29．按《素问·举痛论》，以下哪些是情志过激所致的病机变化？(A.气上B.气收C.气耗D.气下E.气泄
30．据《素问·痿论》，痿证的治疗包括：(A.强健宗筋B.因时制宜C.独取阳明
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D.各补其荥而通其俞E.增强带脉束引功能
31．下述哪些为《素问·至真要大论》所言的“反治法”？(
A.寒因热用B.热因热用C.塞因塞用D.通因通用E.甚者从之
32．《素问·脉要精微论》所言“五脏失守”的病候是：(A.头倾视深B.背曲肩随C.水泉不止D.仓廪不藏E.气高息促
33．据《素问·逆调论》，“寒从中生”的里寒证的病机是：(A.素肾气胜B.太阳气衰C.阳气少D.阴气多E.多痹气
34．据《素问·至真要大论》“求其属”的含义是：(A.诸寒之而热者取之阳B.诸热之而寒者取之阳C.诸寒之而热者取之阴D.诸寒者而热之取之阳E.诸热者而寒之取之阴
二、填空题（每题1分，共10分）
1．“故治所以异而病皆愈者，得，知也。”《素问·异法方宜论》
2．脾病而四肢不用，何也？四支皆________，而不得至经，________，乃得禀也。”《素问·太阴阳明论》
3．“营卫者,____也，血者,____也。故血之与气，异名同类焉。”
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《灵枢·营卫生会》
4．“人之伤于寒也，则为病热，不死，其而病者，必不免于死。”《素问·热论》
5．“，则为寒厥，则为热厥。”《素问·厥论》6．“寒气入经则稽迟，泣而不行，客于脉外则____，客于脉中则______，故卒然而痛。”《素问·举痛论》
7．“夫脉者，_____之府也”；“夫精明五色者，_____之华也。”《素问·脉要精微论》
8．“诸_____，鼓之如鼓，皆属于热；诸_____，水液浑浊，皆属于热；”《素问·至真要大论》
9．“此其，气脉常通，而_______也。此虽有子，男子不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。”《素问·上古天真论》10．“夫四时阴阳者，_______。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以________，故与万物沉浮于生长之门。”《素问·四气调神大论》
三、默写题（每题5分，共10分）
1．“食气入胃，散精于肝……以决死生。”《素问·经脉别论》
2．“凡阴阳之要……精气乃绝。”《素问·生气通天论》
四、解释题（每题2分，共10分）1．薄厥（《素问·生气通天论》）
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2．伤寒（《素问·热论》）
3．开鬼门，洁净府（《素问·汤液醪醴论》）
4．真藏脉（《素问·平人气象论》）
5．法于阴阳，和于术数（《素问·上古天真论》）

五、简答题（简要回答内容要点。每小题4分，共16分）
1．怎样理解“藏而不泻”和“泻而不藏”？《素问·五脏别论》
2．如何理解“聚于胃，关于肺”？《素问·咳论》
3．《素问·脉要精微论》在诊法方面对病人和医生提出了哪些原则性要求？
4．《素问·上古天真论》所述养生方法有哪些？

六、论述题（对所提出的问题展开分析，每小题10分，共20分）1．“阳虚则外寒，阴虚则内热，阳盛则外热，阴盛则内寒”的病变机理是什么？它们与现在所说的“阳虚则寒，阴虚则热，阳盛则热，阴盛则寒”有何不同？（《素问·调经论》）
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2．试述痹证的病因、病机、分证和治疗。（《素问·痹论》）

标准答案
一、选择题：A型题：
1、D；2、A；3、C；4、A；5、E；6、C；7、D；8、A；9、D；10、C；11、D；12、B；13、B；14、E；15、E；16、D；17、B；18、D
B型题：
1、B；2、A；3、E；4、A；5、B；6、A。
X型题：
1、A，B，C，E；2、A，D，E；3、A，C，D，E；4、B，C，E；5、A，D；6、B，C，D；7、B，C，D，E；8、C，D，E；9、C，D，E；10、B，C；
二、填空题：1、病之情；治之大体。2、禀气于胃；必因于脾。
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3、精气；神气。4、热虽甚；两感于寒。5、阳气衰于下；阴气衰于下。6、血少；气不通。7、血；气。
8、病有声；转反戾。9、天寿过度；肾气有余。10、万物之根本也；从其根。
三、默写题：
1、食气入胃，散精于肝，淫气于筋。食气入胃，浊气归心，淫精于脉。脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于皮毛。毛脉合精，行气于府。府精神明，留于四藏，气归于权衡，权衡以平，气口成寸，以决死生。

2、凡阴阳之要，阳密乃固。两者不和，若春无秋，若冬无夏，因而和之，是谓圣度。故阳强不能密，阴气乃绝；阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。
四、词语解释：
1、薄厥——病名。指大怒而气血上逆所致的昏厥病证。薄，迫；气血并逆为厥。张介宾注：“相迫曰薄，气逆曰厥，气血俱乱，故为薄厥。”
2、伤寒——病名，外感性热病的总称。狭义“伤寒”是指感于寒而发的外感热病。
3、开鬼门，洁净府——鬼门，汗孔；净府，膀胱。开鬼门，洁净府，即发汗、利小便。以此法消散水气，祛除水肿。
4、真藏脉——是无胃气而真藏之气独见的脉象，如但弦无胃，但钩无胃等。5、法于阴阳，和于术数——顺应四时寒暑，遵循专门的养生技术和养生方法。
五、简答题：
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1．怎样理解“藏而不泻”和“泻而不藏”？《素问·五脏别论》答：“藏而不泻”是指五脏生成和储存精气的功能，“泻而不藏”则指六腑传化水谷糟粕和排泄五脏浊气的功能。后世治则中“六腑以通为用”的论点，用于治疗急腹症，就是根据“泻而不藏”的生理特点制定的。

2．如何理解“聚于胃，关于肺”？《素问·咳论》
答：强调咳嗽的病机变化虽然复杂，然总不离肺胃的病机变化。胃为五脏六腑之本，肺为皮毛之合；寒饮食入胃;皮毛受邪而入肺，皆能致咳。后世谓脾为生痰之源，肺为储痰之器，即秉此立论。

3．《素问·脉要精微论》在诊法方面对病人和医生提出了哪些原则性要求？
答：“诊法常以平旦”――要求病人处于安静、平和状态，不要进食，或受情志因素干扰，最好在平旦“阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉未盛，络脉调匀，气血未乱”时诊脉，能真实反映疾病的本质状况，提高诊断的准确性。对医生要求四诊合参：“切脉动静，视精明，察五色，观五脏有余不足，六腑强弱，以此参伍，决死生之分”强调诸诊合参，综合诊断的重要性。对医生的另一要求则是“持脉有道，虚静为保”――医生必须宁心凝神以诊察病人。

4．《素问·上古天真论》所述养生方法有哪些？
答：《素问·上古天真论》所论养生方法有法于阴阳、和于术数、食饮有节、起居有常、不妄作劳；虚邪贼风避之有时、恬惔虚无精神内守等。
六、论述题：（答题要点）
1、“阳虚则外寒，阴虚则内热，阳盛则外热，阴盛则内寒”的病变机理是什么？它们与现在所说的“阳虚则寒，阴虚则热，阳盛则热，阴盛则寒”有何不同？（《素问·调经论》）
答：《调经论》“阳虚则外寒”指外感表证中恶寒症状产生的机理。“阳虚”指肌表卫阳为寒邪遏阻不能宣达，肌表失于温煦所致，治宜辛温发散，透解表邪。
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而“阳虚则寒”是指全身性的或者某一内脏之阳虚损，机体失温而致，治疗宜温补阳气。
《调经论》“阴虚则内热”指脾气虚发热，“阴虚则热”指肺胃或肝肾之阴不足，虚火内生发热。
《调经论》“阳盛则外热”指外感寒邪所致的表证发热，“阳盛则热”指邪气入侵，阳气亢盛所致的发热，包括内热和表热证。
《调经论》“阴盛则内寒”指阴寒上逆，积于胸中，损伤胸阳的内寒证，“阴盛则寒”现在泛指一切脏腑机能衰退或代谢潴留的内寒证。

2、试述痹证的病因、病机、分证和治疗。（《素问·痹论》）答：①痹证的病因：感受风、寒、湿气。
②痹证的病机：感受风、寒、湿气后，营卫失调致痹；五脏精气逆乱致痹；饮食所伤致痹。
③痹证的分证：以所感受邪气的偏胜分：行、痛、著（着）痹；
以病变所及脏腑分：五脏痹、六腑痹；以病变所及肢体组织分：五体痹。
④痹证的治疗：除“各随其过”在局部取穴外，还应根据病情辨证治疗，五脏痹以刺治“俞穴”为主，六腑痹以刺治“合穴”为主。

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