中国人文历史始于伏羲八卦文化

应中华伏羲文化研究会和甘肃省天水市人民政府邀请，开封学者韩鹏应邀赴甘肃天水，参加了“2016中华伏羲文化主题研讨会”，并作了大会发言。 开封学者韩鹏在大会发言 会后，参会的一些专家学者希望韩鹏能将发言稿整理成文，以便于大家研究和交流。为此，现将韩鹏整理后的发言稿发布如下： 中国人文历史始于伏羲八卦文化 许多人对于伏羲是谁、生活在什么时期，感到迷惑。由于古人在解释这一创世文化时所站角度和出发点以及历史年代不同，也得出了不同的答案，使不少现代人难以读懂，更不易理解。 我们认为，“伏羲”一词具有古人解释华夏民族创世观的综合性人文内涵。 伏羲八卦与文字含义对应图 一般地讲，伏羲是指东皇太一、天皇北极。而“北极”星，也称太一星、泰一星、太极星，等等。伏羲、或太极，从历史演变而言，是指从无极到太极的人文发展成果；从人类认识而言，是指从混沌、朦胧到育化、开明的一大主观、思维飞跃；从八卦理数而言，是指从无极、混沌之0到太极、阴阳合1的聚集过程；从天上星象而言，是指紫薇垣中央的天皇、天帝、天王、太一、泰一，等等；从地上山形而言，是指伏羲山、黄柏山、太一山、泰（一）山、昆仑山，等等；从人文先祖而言，是指居住在太极阴阳之阳、四象东方、春季、青龙方位的三皇之首——天皇，又称东皇、太皓、太皞、太昊、龙师，等等。 这种以大自然存在的天象、地形，比拟人文始祖的方法，正是原始社会的古人运用象形、唯物、辩证世界观，表述自己创世方法论的聪明、智慧之举。 北（太）极星位置图 由于华夏民族把青龙氏伏羲当作人文始祖，故自称为“东方龙的传人”，实际是指伏羲青龙氏的子孙。 通常情况下，伏羲被华夏民族称之为“人文始祖”，而不是称作“始祖”，其原因在于伏羲肇始了太极八卦，而太极八卦便是华夏文字、文化、文明起源的象征，故称伏羲为人文始祖。从进化论而言，伏羲的父系是雷神、母系是华胥，伏羲仅仅是人类传承和进化的过程和阶段。所以，华夏民族才把伏羲认作是华夏民族的文化开创者和人文始祖。 由于伏羲太极八卦肇始在无极、混沌时期，此时华夏民族的思维尚未进化到开明的程度，人们主观、思维中的天地、阴阳，即太极观尚未形成，古人也称其为“先天”时期，也就是华夏先民主观、思维处于无极、混沌时期。而伏羲正是在这一时期创造了太极八卦文化，它就像茫茫大海中指引华夏先民前进的光明灯塔，为华夏先民的生存、繁衍和发展提供了认识客观、适应自然的世界观和方法论。 所以，古人也称伏羲八卦文化为“先天”八卦，而称数千年之后周文王创造的八卦文化为“后天”八卦。搞不清两者的历史、地理、内涵的本质差异，必然会失去研究华夏历史、地理、内涵等方面的客观依据，而误入历史、地理、文化发源地与传承地难以区分的迷途。 华夏先民称伏羲为人文始祖，是对伏羲肇始太极八卦的历史定位，而伏羲一画开天之画，是文字之画、文化之画、文明之画；伏羲一画开天之天，也是文字之天、文化之天、文明之天。由此，华夏民族第一次实现了客观、自然天地，与主观、人文天地在认识上的有机统一。这正是华夏民族把伏羲当作开天辟地盘古的历史原因和象形比拟。 伏羲一画（太极）开天图 伏羲作为华夏民族文字、文化、文明的创始者，大致可以从三个方面来解读和理解： 一是伏羲是华夏民族符合文字和理数文字的创始人。 中国文字历来包含有符号文字、理数文字、象形文字等。而在伏羲太极八卦中，既包含着天象地形图画，也包含着符合文字、理数文字。古代把“字”称作“书”，所以，伏羲太极八卦也称“河图洛书”、“龙图龟书”、“阳图阴书”等等。 在伏羲太极八卦中，符号文字、理数文字具有文字的本质内涵。如“乾”，代表着文字“九”、“天”、“南”、“河”、“龙”、“阳”、“图”等含义；再如“坤”，代表着文字“一”、“地”、“北”、“洛”、“龟”、“阴”、“书”等含义。直到如今，许多人对伏羲肇始华夏民族文字缺乏应有的认识，自然也无法把伏羲创世观上升到一个新的高度。 伏羲八卦对应文字含义图 汉字由“一”开始，可谓“一画开字”。汉字不仅是中华古老文明的象征，而且更是人类文明的结晶，因它源于八卦，故具有八卦之象的全息功能。 到了炎帝、黄帝的史官仓颉时期，继承和发展了伏羲效法自然的象形世界观和实践方法论，创造出了比伏羲符号文字更高一级的象形文字，至今仍存世“二十八字”。公元992年，被北宋宋太宗赵光义组织编集刊印的《淳化阁帖》命名为“仓颉书”，为后人世代传承。 遗憾地是，至今许多历史文化大家要么一无所知，要么不予认可，更不用说客观、历史地认识华夏文字的创世与发源问题了。 二是伏羲太极八卦是华夏民族文化产生之源。 伏羲文化之“文”，由太极八卦中阴阳交错的笔画“乂（yi）”形成。随着太极阴阳的不断变化交错，符号“乂”由形成了“爻（yao）”。“爻（yao）”是卦的形象，比喻客观自然事物的形迹，象征着大自然天地万物变动、生生不息的运行规律。 “乂”、“爻”表示太极阴阳交织的相互作用。对地球来说，是指太阳和月亮运动对地球的交织作用。其基础符号用“—”来直观表述太阳对地球的阳性作用，用“--”来直观表述月亮对地球的阴性作用，即两个“－”表述阴性作用。这样就形成了两种特征的“爻”，分别用阳爻“—”、阴爻“--”来表示。这也是表述阴阳的初等基础符号，也可以称为一级或初级符号。 “爻”演变为“文”图 太极阴阳之“乂”、“爻”的不断交错、和合与发展，就是“文”育化的过程，也是伏羲以太极阴阳八卦教化、孕育华夏文化的开始。 所以，华夏文化源于太极阴阳交错、和合和发展的八卦之中，没有伏羲肇始的太极八卦，华夏文化之“文”的产生是不可想象的。 三是伏羲八卦是育化华夏民族文明的灯塔。 伏羲八卦是华夏先民从无极、混沌、朦胧时期，进化为主观、思维的太极、阴阳、开化时期的标志和依据。而文明之“明”，就是由“日”和“月”组成的、代表天地、乾坤、阴阳的象形文字，也是华夏先民主观认识大自然天地、日月、乾坤、阴阳等客观世界的起点。 这种文字表述，既是华夏先民主观、思维进化状态认识的唯物、象形世界观，也是对华夏先民所处上古历史起点的认定。所以，华夏文字、文化、文明同时起源于伏羲时期肇始的太极八卦文化。它是既是华夏民族原始文明的开始，也是华夏民族人文历史的开始。 甘肃天水伏羲庙“开天明道”图 因此，我们研究传统优秀文化，就是要依托伏羲太极八卦来进行探索。它既是天象、地形、人文，也是节气、方位、历法，是指导华夏先民生存、劳作、繁衍和发展的先进思想和行事方法，是华夏民族最早的唯物世界观和象形方法论。 故曰：伏羲肇始的太极八卦文化，是华夏人文历史的开元，是华夏民族创世之说产生的依据。

中国人文历史始于伏羲八卦文化