明清时期徽州妇女与宗族
作者：张磊
来源：《经济研究导刊》2011年第01期

        摘要：明清是一个经济转型期，徽州妇女处在这样的一个转型期中也出现了一些新的现象。其中并存着“妬妇比屋可封”和“新安节烈最多”的现象。经过仔细研究分析，发现这种现象背后的原因，一方面是商品经济发展的结果，另一方面是宗族势力强化的结果。

        关键词：明清；徽州妇女；宗族

        中图分类号：B92文献标志码：A文章编号：1673-291X（2011）01-0231-02

        明清时期徽州妇女中并存着“妬妇比屋可封”和“新安节烈最多”的现象。这里的“妬妇”的形象与悍妇的形象相近。如果说这里的妇女对应的是“妬妇”，那么男人对应的则是“妻管严”。新安节烈指的是徽州地区的节烈妇。如果按照封建伦理的三纲，那么这两种现象是有矛盾的。妬妇多则意味着出现了一种反传统现象，而节烈多则是一种顺应传统的现象。那么，看来如此矛盾的现象背后的真实原因是什么呢？我们首先从外因着手来分析。明清时期是一个经济转型时期，也就是一个从自然经济向商品经济转型的时期。商品经济的发展吸引了一部分徽州人外出经商。这些人不只改变了自己的经济状况，而且也改变了其配偶的地位。当然，这是在客观上改变了妇女的地位。尤其是那些和徽商一起外出经商的妇女。从此徽州妇女被划分为两大部分。一部分留在家中，另一部分则跟随丈夫外出经商。当然，这只是一个理论上的划分。比如，也有些妇女原本在家中，后来又有外出经商的。这两部分妇女代表了不同的命运。在家里的成了节烈妇，在外的则成为了妬妇。造成这两种妇女的区别一方面和明清时期经济转型有关系。另一方面和宗族对于妇女的控制程度有关系。留在家中的妇女受宗族的控制程度高，而在外面帮助其丈夫经商的妇女则受到的控制程度则相对低。《五杂俎》中关于这些移居他乡商人妇的记载，称她们中或有“ 颇僻自用，动笑夫家之贫” 、“ 一切孝公姑、睦妯娌、敬师友、惠减获者，概未有闻”（唐力行，1992）等等。因此，可以简单的认为，徽州商妇的地位高低与宗族对其的控制程度成反比关系。宗族势力对商妇控制的程度越高，商妇的地位越低。而控制程度越低，则相反。

明清时期徽州妇女与宗族